Mohammad Reza Emami

Mohammad Reza Emami var en persisk kalligraf på 1600-talet. Han levde från Abbas I :s era fram till Suleiman I: s era . Han var Ali Reza Abbassis elev och var känd som kalligrafernas imam .

Mohammad Reza Emami var Mohammad Mohsen Emamis far och Ali Naghi Emamis farfar. Alla de tre kalligraferna var kända för sina Thuluth-verk under Safavidtiden . Många inskriptioner av de historiska byggnaderna i Isfahan , Mashhad , Qom och Qazvin har skapats av dem.

När Ali Reza Abbassi började arbeta för Abbas I och blev hans nära vän, utsåg Abbas I honom till Thuluth -manuslärare för några andra kalligrafer som Mohammad Saleh Esfahani och Abdolbaghi ​​Tabrizi.

Han dog troligen i Mashhad efter 50 års arbete inom kalligrafi.

Arbetar

De flesta av Emamis inskriptioner finns i Isfahan, men några av hans verk finns också i Qom, Qazvin och Mashhad. Hans första inskription i Isfahan går tillbaka till 1629 och hans sista inskription i Isfahan till 1670. Hans verk från 1673 till 1676 finns alla i Mashhad, där han tillbringade de sista åren av sitt liv.

Mohammad Reza Emamis berömda verk finns i Shah-moskén . Det finns en annan inskription av Mohammad Reza Emami ovanför den magnifika ingången till denna historiska moské under en Thuluth-skrift av Ali Reza Abbassi. En inskription på den södra kupolen är också Emamis verk. Andra verk av Emami är följande:

• i Imam Reza-helgedomen : Det finns tre inskriptioner av Emami i Imam Reza-helgedomen:
  • en inskription på fyra plattor på kupolen ( ovanför Ali Reza Abbassis inskription). Inskriptionen går tillbaka till 1675 och tillhör Suleiman I:s era. Inskriptionen nämner att det inträffade en jordbävning och att kupolen sprack och en del reparationer och dekorationer utfördes på kupolen.
  • En inskription i södra iwan .
  • Baysunghurs inskription ( Shah Rukhs son), som reparerades av Emami.
• i Goharshad-moskén : mitt i Goharshad-moskén.
• i Hakim-moskén:
  • ett vitt Thuluth-skrift på de ultramarina brickorna ovanför den norra ingången. Inskriptionen går tillbaka till 1662.
  • en inskription i iwanen: Den visar några meningar från Koranen och även Mohammad Reza Emamis namn. Det går tillbaka till 1660.
  • en inskription på kupolen från 1658.
  • en inskription nära mihrab från 1660.
  • en inskription i östra shabestan från 1658.
  • en inskription i norra iwan från 1660.
  • en inskription i den västra iwanen med några meningar från Koranen och Emamis namn från 1662.
• i Agha Nour-moskén : Det finns en inskription av Emami ovanför ingången, som går tillbaka till 1629. Det nämns i inskriptionen att moskéns grundare, Nour ed-Din Mohammad Esfahani, var en välgörare och började bygga moskén under Abbas I:s era, men den färdigställdes under det första året av kung Safis regeringstid.
• i Lonban-moskén :
  • Det finns några vita Thuluth-linjer på den ultramarina bakgrunden av två brickor. Linjerna går tillbaka till 1669.
  • Ovanför entrén finns även några dikter med vita Nastaliq- manus på de ultramarina plattorna. De går också tillbaka till 1669. Enligt inskriptionen reparerades moskén på kung Suleimans tid.
• i Mesri-moskén : En inskription på marmortavlan med präglad Nastaliq-skrift, som visar några dikter och dess sista hemistich , datumet 1651 har nämnts.
• i Maghsoudbeyk-moskén : en inskription, som namnen på Abbas I och Maghsoudbeyk nämndes i.

Totalt 29 inskriptioner från inskriptionerna av historiska byggnader i Isfahan är Mohamamd Reza Emamis verk.