Meuris och Thea

helgon Meuris och Thea
dog	c. 307 Gaza , Palestina
Fest	19 december.

De heliga Meuris och Thea (kanske samma sak som Valentina och Thea ; död ca 307 ) var två kristna kvinnor som dödades i Gaza i Palestina. Deras festdag är den 19 december.

Monks of Ramsgate-konto

Munkarna i St Augustine's Abbey, skrev Ramsgate i sin Book of Saints (1921),

Meuris och Thæa (SS.) MM.s (19 december) (300-talet) Två kristna jungfrur som led martyrdöden i Gaza i Palestina omkring år 307 e.Kr. Det är inte klart att dessa heliga är andra än den helige Valentina och hennes anonyma karl -lidande, firas den 25 juli.

Valentina och andra (SS.) VV.MM. (25 juli) (4:e århundradet) Kristna jungfrur som led tillsammans i Palestina (308 e.Kr.) under den senaste stora förföljelsen.

Butlers konto

Hagiografen Alban Butler (1710–1773) skrev i sitt liv av fäderna, martyrerna och andra främsta heliga den 19 december,

SS. Meuris och Thea, två heliga kvinnor i Gaza i Palestina, när förföljelsen rasade i den staden under Dioclesianus efterföljare, barde sig tappert mot all mäns grymhet och djävulens illvilja och triumferade över båda till sista stund. Meuris dog under förföljarnas händer: men Thea försvann en tid efter att hon hade genomlidit en fruktansvärd mängd utsökta plågor, som vi får veta av författaren till den helige Porphyrius, Gazas liv, skriven om slutet av 300 - talet . Deras reliker deponerades i en kyrka som bar namnet Sankt Timoteus; på vem se 19 augusti.

Eusebius och Curetons anteckningar

Eusebius , biskop av Caesarea, beskriver hur i Gaza vid denna tidpunkt en jungfru vid namn Valentina och hennes syster torterades och sedan bands samman och brändes till döds. William Cureton (1808–1864) noterar i sin översättning av Eusebius' History of the Martyrs in Palestine att Eusebius inte ger något namn för Valentinas följeslagare och kallar henne bara "systern". Han fortsätter,

Valesius ger denna anteckning: – "Denna jungfrus namn saknas här, men vi kommer att tillhandahålla denna defekt från den grekiska menologin ; där detta avsnitt inträffar den 15 juli, samma dag de heliga martyrerna Valentina och Thea, som var egyptier, När de fördes till staden Dio Caesarea, inför Firmillianus, domaren, gjorde han bekännelser om Kristi namn, som är vår Gud, varefter de, när deras vänstra fötter brändes och deras högra ögon drogs ut, dödades med ett svärd och deras kroppar brändes. Men denna redogörelse stämmer inte överens med Eusebius' förhållande här, ty han säger att den ena föddes i Gaza och den andra i Caesarea, och han nämner inte att deras fötter brändes av att deras ögon drogs ut.

Cureton fortsätter att förklara att sammanställarna av Menologium kan ha antagit att dessa två jungfrur, som nämndes av Eusebius precis efter en redogörelse för några egyptier, också var egyptier och led samma öde.

Källor

• Butler, Alban (1857), Fädernas, martyrernas och andra främsta helgons liv. ed. av FC Husenbeth , vol. 2, Dublin: Henry , hämtad 2021-08-30 Den här artikeln innehåller text från den här källan, som är allmän egendom .
• Eusebius Caesariensis (1861), Cureton, William (red.), History of the Martyrs in Palestine , Williams and Norgate , hämtad 2021-08-30 Den här artikeln innehåller text från denna källa, som är allmän egendom .
• St. Augustine's Abbey, Ramsgate (1921), The Book of saints: en ordbok över Guds tjänare som helgonförklarats av den katolska kyrkan, London: A. & C. Black, ltd. , hämtad 2021-08-30 Den här artikeln innehåller text från den här källan, som är allmän egendom .