Maurice Bevan-Brown

Charles Maurice Bevan-Brown (29 juli 1886 – 27 februari 1967) var en nyzeeländsk psykiater och psykoterapeut som praktiserade i Christchurch från 1940-talet till 1960-talet. Han etablerade en klinik för medicinsk psykologi och grundade New Zealand Association of Psychotherapists. Han var inflytelserik i bildandet och etiken av Parents' Centers Nya Zeeland.

Tidigt liv

Han var den äldsta sonen till Charles Edmund Bevan-Brown ("Balbus"), rektor under 37 år på Christchurch Boys High School . Han tog examen från Canterbury College vid University of New Zealand 1908 och tog utmärkelser i National Science Tripos i Cambridge , England, 1912. När han återvände till Nya Zeeland undervisade han vid Wanganui Collegiate fram till 1915, då han tog värvning som sergeant och var utstationerad med läkarkåren till Egypten och landade i Suez den 27 juli. Han lades in på sjukhus i Kairo med influensa , sedan paratyfus , och återvände till Nya Zeeland den 1 januari 1916.

Han tog examen MB Ch.B. från Otago University 1921 och återvände till London med ett medicinskt resestipendium, registrerade sig som läkare den 10 augusti 1923. Från 1926 till 1940 praktiserade han som psykiater i London och arbetade med JA Hadfield, Ian Dishart Suttie , Crichton Miller , John Macmurray , Edward Glover , Carl Jung , Alfred Adler , Wilhelm Stekel och andra. I 17 år var han läkare (dvs. psykiater) i personalen på Tavistock Clinic i London.

Dr John Hardwick-Smith mindes honom som en del av en grupp som betraktades som "den galna kanten" på Tavistock eftersom de såg "hela psykopatologin som centrerad kring barnet vid bröstet", men mindre än Melanie Klein .

Freuds , Jungs och Adlers teorier. 1940 återvände han till Nya Zeeland.

Christchurch Psychological Society

Vintern 1942 höll Dr Bevan-Brown en serie föreläsningar om mental hälsa för Christchurch Workers' Education Association . Vid den avslutande föreläsningen föreslog professor RS Allan från Canterbury University College inrättandet av en Mental Health Club. 1946 döptes det om till Christchurch Psychological Society.

Mary Dobbie säger i sin historia av Parent's Centers New Zealand att Bevan-Brown var centrum för en "jäsning" av kontroverser bland psykologistudenter i stad Christchurch på 1940-talet.

1943 talade han vid den årliga konferensen för Christchurch-avdelningen av New Education Fellowship och igen som en nyckeltalare vid ett offentligt möte, mot kroppsstraff av barn, och sa att det var "farligt för mental hälsa och inte främjar sann disciplin" . Lärare i Canterbury ansåg detta som "en smutskastning på yrket" och utbildningsstyrelsens seniorinspektör klagade till utbildningsdirektören att "stipendiet användes för att annonsera en man".

Utan intresse för "krigsneuros" ( posttraumatisk stressstörning ) av lokala läkare 1944, eller de orealistiska förväntningarna på soldater som återvände från andra världskriget, anlitade Bevan-Brown en grupp lekmän som bildade Christchurch War Neurosis Group. 1945 förvandlade två av Bevan-Browns vänner, pastorn Frank A. Cook och Dr Enid Cook, en del av sitt hem i Armagh St till Cranmer House Clinic, främst för behandling av "krigsneuros", med Bevan-Brown som överläkare. 1950 flyttade de till ett hus på Andover Street 29 och kallade det "kliniken för medicinsk psykologi".

Bevan-Brown hamnade i konflikt med Plunket Societys barnläkare och medförfattare till dess handbok Modern Mothercraft , Dr Helen Deem, när han berättade för henne 1945 att hans arbete hade fått honom att intressera sig för barnskydd och särskilt verksamheten av Plunket Society. Hon sa att även om hon insåg vikten av praktisk psykologi i barnskyddet, ansåg hon amatörbarnpsykologen "en plåga på samhället". I sin tur kritiserade Bevan-Brown de "skadliga och vilseledande pseudovetenskapliga åsikterna" som indoktrinerade mödrar att lämna sina barn att gråta och ignorera sina modersinstinkter.

Bevan-Brown och Enid Cook var med i redaktörspanelen för den inflytelserika amerikanska varannan månaden Child-Family Digest , tillsammans med skrifterna av Grantly Dick-Read , Ashley Montague och James Clark Maloney.

Nya Zeeland Association of Psychotherapists

1947 kallade Bevan-Brown till ett möte där New Zealand Association of Psychotherapists bildades, med honom som dess första president. Föreningens hemsida säger att dess mål är "i stort sett desamma" idag. [1]

En historia av föreningen från 1996, i ett niosidigt avsnitt med rubriken "The Bevan-Brown Era", beskriver honom som enastående för sin "personlighetsvärme, breda utbildningsbakgrund, kvalitet och mångfald av yrkeserfarenhet" och hans "stora bidrag till psykisk hälsa, psykiatri och psykoterapi”.

Professor Wallace Ironside, då professor i psykologisk medicin vid Monash University, Melbourne, tyckte att Bevan-Brown var "imponerande" med "en vikingakvalitet" till sitt utseende, men dekanus för medicin vid University of Otago varnade honom för att undvika Bevan -Brun för sitt ryktes skull: läkarna tyckte att Bevan-Brown var "något excentrisk och kanske lite utanför planeten".

Dagliga besök av barn på sjukhus var en fråga som Bevan-Brown tog upp 1950. Det hade varit sjukhuspolicy att hålla föräldrar borta under de dagar eller veckor ett barn kunde behöva för behandling. Han hävdade att detta inte bara var grymt utan skulle orsaka psykiska problem. North Canterbury Hospital Board var inte imponerad, chefsbarnläkaren vid Christchurch Hospital satte en annons i Christchurch Press med rubriken "Vill mödrar döda sina barn?" — Innebörden är att föräldrar skulle ta in bakterier till sjukhusen om de besökte dem.

Källorna till kärlek och rädsla

Bevan-Brown gav ut två böcker. I The Sources of Love and Fear betonade han vikten av tidiga influenser (särskilt moderlig) på senare utveckling. Det betonade rädsla som en källa till sjukdom och kärlek som en källa till gott. Han främjade naturlig förlossning , fäder som var närvarande vid förlossningen, ammade på begäran, och motsatte sig spädbarnsomskärelse ( "denna ganska barbariska rit"), kroppslig bestraffning och att lämna barn ensamma att gråta. Han hänvisade också till dessa influenser i samband med både onani och homosexualitet . En recension av The Sources of Love and Fear i tidskriften Landfall sa att det skulle vara av särskilt värde för människor som är förvirrade över frågorna, med tanke på kontroversen som väckts av Cranmer House Clinic och Christchurch Psychological Society. Sue Kedgely textade ett kapitel av sin historia av moderskap i Nya Zeeland, " Spock , Bowlby och [Bevan-]Brown". I den rapporterar hon Helen Brew som säger att The Sources of Love and Fear spred sig "som en skogsbrand" och snabbt gick ur trycket, skickade "chockvågor genom de medicinska och psykologiska yrkena" som sedan avfärdade honom som en vev. 1960 års upplaga av The Sources of Love and Fear innehåller en recension av de tidigare utgåvorna av Grantly Dick Read [sic: inget bindestreck], som kallar den "en högst acceptabel bok" vars värde går utöver det medicinska området till sociologi, som bör studeras av alla som är intresserade av mors och barns välbefinnande.

Helen Deem från Plunket Society avböjde att recensera boken och sa att det inte skulle ligga i Plunket Societys intresse för henne att göra det, eftersom några av dess påståenden, baserade på psykoanalys, var mycket kontroversiella. Linda Bryders historia om Plunket Society säger att det inte kan ha hjälpt att en bidragsgivare till boken sa att några av råden från Plunkets sjuksköterskor fyllde henne med "skräck ... bestörtning och förtvivlan". Psykiatern Dr Ian McDougall kommenterade 1996 att boken nu känns gammaldags och lite predikande, men mycket i dess grundläggande budskap är "förenlig med samtida anknytningsteori, objektrelationer och självpsykologi" och den "bidrog avsevärt till de förändringar vi tar för givna". 50 år senare".

Centralt i Bevan-Browns tänkande var vikten av det sinnliga amningsförhållandet mellan mor och barn, och går så långt som att säga att det fanns " risker förknippade med utvecklingen av alla bebisar som har oturen att inte ammas. [ Hans betoning" . Freud hade använt ordet "sexuell" för att beskriva de känslor som både modern och spädbarnet upplevde i denna "kopulativa" process, men han föredrog att använda ordet "sensuell". Plunket Society skulle inte ha något av det, stödja amning för det fysiska välbefinnande det främjade, vilket bidrog till ett sundare psykologiskt välbefinnande, "men skulle inte gå längre mot psykologisk nytta".

I 1960 års upplaga av The Sources of Love and Fear lade Bevan-Brown till ett förord ​​som säger att Dr Wattie Whittlestone från Ruakura Agricultural Research Center i Hamilton, en världsexpert på laktation, hade bekräftat från sina egna experiment på däggdjur vad Bevan-Brown hade sagt om de känslomässiga inslagen i amning. Dr Whittlestone bekräftade detta vid en minnesföreläsning för Bevan-Brown 1967, och sa att fysiologi nu visar att "diande verkligen åstadkommer fysiologiska förändringar ... identiska med de som är förknippade med kärlek."

Bevan-Browns andra bok, Mental Health and Personality Disorder var en sammanställning av hans essäer och föredrag.

Föräldracentraler

Efter sina egna olyckliga upplevelser av sjukhusfödsel, grundade Helen Brew och Christine Cole Natural Childbirth Association i Wellington 1952, med Bevan-Brown som en av de "innovativa tänkarna" som gav dem råd, men den negativa reaktionen på det namnet gjorde att de snabbt fick ändra det till Wellington Parents' Centre. Helen Brew hade fortfarande gått på gymnasiet när hon hörde Bevan-Brown föreläsa och var "jätteimponerad". Hans undervisning påverkade i hög grad filosofin och riktningen för Parent's Centers när det gäller att hantera växande oro bland mödrar som är oroade över sjukhusförlossningens effekter på dem och deras barn. Den första nationella konferensen för Parent's Centers hölls i hallen på Andover Street-kliniken, med deltagare på madrasser, marae -stil.

"Rooming-in" - nyfödda bebisar som delar rum med sina mammor från födseln och framåt - var en fråga som skilde Bevan-Brown och föräldracentra från läkarkåren när centran övervägde att federera på sin konferens 1957 och behövde officiellt erkännande . Professor Harvey Carey vid National Women's Hospital stödde inkvartering, men inte av psykologiska skäl: han trodde inte att ett barn led av ångest när det föds eftersom det ännu inte hade ett fullt utvecklat medvetande; delar av hjärnan var ännu inte utvecklade. Bevan-Brown utmanade honom och frågade "Var i nervsystemet lokaliserar du kärlek?"

Helen Brew beskriver Bevan-Brown som att ha "en egenskap av oskyldig förvirring" över mängden motstånd mot så många uppenbart friska, förnuftiga och rimliga saker som han förespråkade. Hon sa att Sir Truby King kom till Christchurch för att be Bevan-Brown att ta över Plunket Society. Linda Bryder kommenterar att King inte hade någon behörighet att lämna ett sådant erbjudande och att rådet förmodligen inte skulle ha gått med på det eftersom Bevan-Brown hade avgått från NZBMA, och hans roll skulle ha stängt Plunket Society av från det medicinska etablissemanget. Sue Kedgely kallar erbjudandet ironiskt, och om Bevan-Brown hade tagit över skulle Plunket Society "utan tvekan ha tagit en helt annan kurs". [Kungen dog 1938.]

Under många år behöll Bevan-Brown 30 tunnland (12,1 hektar) inhemsk buske i Kowai (nu Kowai Bush), 6 km norr om Springfield . För detta New Zealand Forest and Bird Protection Society honom sin Bledisloe-medalje 1961. Han var en ivrig bergsbestigare som enligt uppgift klättrade på Matterhorn "många gånger", och hade en bra basröst. Han var en storrökare.

Han dog i Christchurch 80 år gammal, överlevde av två döttrar. Två yngre bröder, Frederic Vivian Bevan-Brown och Robin E. Bevan-Brown, båda också läkare, avled honom. Kliniken för medicinsk psykologi stängde efter hans död. Hans papper innehas av Cotter Medical History Trust.

externa länkar

• [2]