Mary Moylan
Mary Moylan | |
|---|---|
 | |
| Född |
Mary Assumpta Moylan
15 augusti 1936
Baltimore, Maryland , USA
|
| dog | 14 april 1995 (58 år)
Asbury Park, New Jersey , USA
|
| Alma mater | Mercy Medical Center (Baltimore, Maryland) School of Nursing |
| Yrke(n) | Sjuksköterska, barnmorska, politisk aktivist |
| Känd för | Catonsville Nine och annan fredsaktivism |
Mary Moylan (15 augusti 1936 – april 1995) var en sjuksköterska-barnmorska och politisk aktivist, främst känd för sitt deltagande i Catonsville Nine .
Biografi
Dotter till Mary Moylan, en hemmafru, och Joseph Moylan, en stenograf i Baltimores brottmålsdomstol och någon gång anställd av The Baltimore Sun , och en medlem av Knights of Columbus. Hade en yngre syster, Ella, och en bror. Hon fick mellannamnet Assumpta eftersom hon föddes på Marias himmelsfärdsfest. Moylan tog examen från den katolska Mount Saint Agnes College High School i Mount Washington och studerade sedan omvårdnad vid Mercy Medical Center (Baltimore, Maryland) School of Nursing, och blev legitimerad sjuksköterska och certifierad sjuksköterska-barnmorska. Inspirerad när hon hörde ett tal av Tom Dooley åkte hon 1959 till Uganda med The White Sisters of Africa ( Missionary Sisters of Our Lady of Africa ) för att arbeta som sjuksköterska barnmorska i en religiös mission i Nkozi och senare Fort Portal, också kl. en poängs undervisning i engelska i en gymnasieskola. Hon gjorde en andra turné i Afrika med Women Volunteers Association. Enligt hennes vän, forskaren och teologen Rosemary Radford Ruether, skildes hon från sjukhuset 1965 när hon insisterade på bättre utbildning för den afrikanska personalen, inklusive beslutsfattande makt. Hon stannade i Uganda några månader till och återvände sedan till Washington, DC, där hon bodde i ett samhälle som drevs av ärkestiftet i Washington, och så småningom i ett samhälle på 1620 S Street NW, där hon träffade George Mische, en annan av de nio . Hennes engagemang för katolicismen avtog men hennes aktivism ökade. Moylan var också influerad av läran från jesuitprästen Richard McSorley och befrielseteologprästen Camillo Torres Restrepo . (Peter 71-76)
Catonsville Nine
Moylan var en av två kvinnor på Catonsville Nine , den andra var Marjorie Bradford Melville , och Moylan var den enda infödingen i Baltimore (Peters 4). De brände utkastfiler med hemgjord napalm på Knights of Columbus parkeringsplats i Catonsville, Maryland. Hon och Melville flankerade Tom Lewis och de gick in först. Hon bråkade över en telefon med en av tjänstemännen, Phyllis Morsberger, och försäkrade henne upprepade gånger "Vi kommer inte att göra dig illa" innan hon avstod från det och gick därifrån och sa "Allt är ditt" (Peters 102-103). Morsberger hävdade år senare att gruppen skrek åt henne och kallade dem alla för mördare, men andra bestrider den historien. För att visa hur frivilligt deras gripande var kunde hon lätt glida ur handbojorna på grund av sina smala handleder, men hon satte på dem igen och lät sig tas. I rätten bar hon en dag en klingande klocka på en kedja, "enbart klingande mot den dunkande klubban, en viskande vädjan mot krigets vansinniga rop" (Peters 219).
År av exil
Hon deltog i rättegången och fick borgen på $5 000 och ett straff på två år, men rapporterade inte till fängelse (Peter 6, 244). Detta utlöste en nationell jakt som övervakades av J. Edgar Hoover . Hon var inte ens med på sin mammas begravning av rädsla för att FBI skulle vänta på henne där. Hon beskrev sitt liv som ett av nomadfattigdom, ofta hos vänner och olika kvinnosamhällen. Delvis gick hon under jorden för att hon, som hon sa till en journalist, ville bevisa att en kvinna också kunde göra det. Det var en stöt mot vad som fortfarande ofta ses som den "skenande klerikalismen och patriarkalismen" (Peters 303) av hela Berrigan-fenomenet och berättelserna om vad som hände vid handlingar. Efter att vänner utan framgång vädjat till president Jimmy Carter om att benåda henne eftersom han hade Patty Hearst, kapitulerade hon i Baltimore i juni 1979, varefter hon avtjänade ett år i kvinnofängelset i Alderson, West Virginia. Efteråt återvände hon till omvårdnad, först på People's Free Medical Clinic, och arbetade så småningom på Queen Anne's Hospital. Tillsammans med Jim Keck var hon en grundare av People's Community Health Center, som stängdes 2015. Hon var också ansluten till sekulära radikala antikrigsgrupper, som låg i utkanten av SDS, RYMII och andra fastän hon till slut inte anpassade sig till dem och istället anammade feminism över allt annat.
Personlig
Hon framställdes av några vänner som orolig på grund av sin exil och karaktären av hennes död, men George Mische motsatte sig denna bild. Andra vänner minns henne som argumenterande, men en kvickhet (Peter 72). Carl Schoettler från The Baltimore Sun rapporterade att "Willa Bickham och Brendan Walsh, paret som har ägnat sina liv åt att servera soppa och kärlek vid sitt bord i Viva House, höll kontakten med Moylan under åren av hennes underjordiska exil och efteråt. ." Viva House är en del av Baltimore Catholic Worker ( https://www.catholicworker.org/communities/houses/md-baltimore-viva-house.html ).
Död
Hon hittades död i april 1995. Det var oklart exakt vilken dag hon dog. Viva House Catholic Worker på 26 S. Mount Street höll en vakning för henne. Hon sades ha bott på Viva House, Baltimore Catholic Worker, innan hon gick under jorden. (The Baltimore Sun)
Se även
Källor
- du Plessix Gray, Francine (1973). Gudomlig olydnad: profiler i katolsk radikalism . New York: Alfred A. Knopf.
- Lynd, Straughton; & Lynd, Alice (red.) (1995). Nonviolence in America: A Documentary History . Maryknoll, NY: Orbis Books.
- Moylan, Mary. "Being Underground" (3 juli 1970) Peace News.
- Moylan, Mary. "Underjordisk kvinna!" (1970) https://www.hipplanet.com/hip/activism/underground-woman-1970/
- Peters, Shawn Francis (2012). The Catonsville Nine, A Story of Faith and Resistance in the Vietnam Era . New York: Oxford University Press. ISBN 9780199827862 .