Maria Louise Baldwin

Maria Louise Baldwin
MariaLouiseBaldwin.jpg
Född 13 september 1856
Cambridge, Massachusetts , USA
dog 9 januari 1922 (1922-01-09) (65 år)
Boston , Massachusetts, USA
Monument Maria Baldwin House , Maria L. Baldwin School, en del av Boston Women's Heritage Trail
Yrke(n) Utbildare, samhällsledare

Maria Louise Baldwin (13 september 1856 – 9 januari 1922) var en amerikansk utbildare och samhällsledare född och uppvuxen i Cambridge , Massachusetts . Hon bodde hela sitt liv i Cambridge och Boston. WEB Du Bois skrev 1917 och hävdade att hon hade uppnått den största utmärkelsen inom utbildning till den tiden av alla afroamerikaner som inte arbetade i segregerade skolor.

Biografi

Baldwin föddes av Peter L. och Mary E. Baldwin i Cambridge, Massachusetts. Hon fick all sin utbildning i stadens allmänna skolor. År 1874 tog Baldwin examen från Cambridge High School och ett år senare från Cambridges utbildningsskola för lärare. Trots hennes uppenbara talanger som lärare, anställdes hon inte av Cambridge offentliga skolor utan istället undervisade hon först i en segregerad skola i Chestertown Maryland. Efter faderns död 1880 återvände hon till Cambridge. Protester från Cambridge afroamerikanska gemenskapen ledde sedan till att hon anställdes för att undervisa på Agassiz-skolan, en välrenommerad offentlig skola där vita barn från medelklassen gick. 1889 utsågs Baldwin till rektor, den första afroamerikanska kvinnliga rektor i Massachusetts och nordost. Som rektor övervakade Baldwin vita fakulteter och en övervägande vit studentkår. 1916 när en ny Agassiz-skola byggdes, blev Baldwin mästare. Hon var en av endast två kvinnor i Cambridge skolsystem som innehade positionen som mästare och den enda afroamerikanen i New England som innehade en sådan position.

Maria Molly Baldwin ca. 1885

Baldwin fungerade som rektor och mästare på Agassiz-skolan i fyrtio år. Under hennes ledning blev det en av de bästa skolorna i staden, där barn till Harvard- professorer och många av de gamla Cambridge-familjerna besöktes, och blev populär och respekterad bland det större Cambridge-samhället. Hon introducerade nya metoder för att lära ut matematik och började konstklasser. Hon var den första som introducerade bruket att anställa en skolsköterska. Hennes skola var den enda i staden Cambridge som etablerade ett "friluftsklassrum". Poeten EE Cummings var en av hennes elever och beskrev henne så här i sin bok Six Nonlectures:

Miss Baldwin, den mörka damen som nämndes i min första icke-föreläsning (och en kvinna om det någonsin fanns) var välsignad med en läcker röst, charmiga sätt och en djup förståelse för barn. Aldrig styrde någon halvdivin diktator mer graciöst och lätt en mer oregerlig och mindre graciös befolkning. Själva hennes närvaro utstrålade en ära och en ära: äran av andlig frihet – inte bara frihet från – och äran av att vara, inte (som de flesta bevarade dödliga) verkligen odöda utan faktiskt levande. Av henne lärde jag mig att den sannaste kraften är mildhet.

Hon föreläste brett för både euro-amerikanska och afroamerikanska organisationer. Hennes mest kända presentation var hennes föreläsning om Harriet Beecher Stowe, som hon först höll som det årliga Washingtons födelsedagsfirande vid Brooklyn Institute of Arts and Sciences 1897. Hon var den första afroamerikanen och den första kvinnan som blev inbjuden att presentera detta årlig föreläsning. Hon undervisade också sommarkurser för lärare vid Hampton Institute i Virginia och Institute for Colored Youth i Cheyney, Pennsylvania och var en anhängare av Charlotte Hawkins Browns Palmer Institute i Sedalia, North Carolina.

I slutet av 1870-talet gick Baldwin med i flera Civil Rights-grupper och blev medlem och sekreterare i debattklubben Banneker Society, och använde sin position och kompetens för att förespråka kvinnors rösträtt och vikten av barndomsutbildning. Hennes hem var den centrala mötesplatsen för det afroamerikanska samhället. Från början av 1890-talet ledde hon en litterär grupp för svarta Harvard-studenter, bland dem William Monroe Trotter, William Lewis och WEB DuBois. Hon organiserade och ledde också Omar Khayyam Circle, en svart litterär och intellektuell grupp. Noterbara medlemmar inkluderade Clement G. Morgan , William Monroe Trotter och andra som blev aktiva i att arbeta för medborgerliga rättigheter.

Hon tillhörde många medborgar- och utbildningsorganisationer, både svarta och vita. Bland de vitdominerade organisationerna var Twentieth Century Club, Cantabrigia Club och Boston Ethical Society. Hon var också en ledare för det svarta samhället. 1893, tillsammans med sina nära vänner Josephine St. Pierre Ruffin och Flora Ruffin Ridley, grundade hon Woman's Era Club, en av de första afroamerikanska damklubbarna. Klubben gav ut The Woman's Era, den första tidskriften publicerad av svarta kvinnor. Hon var medlem i styrelsen och 1903 valdes hon till ordförande för Boston Literary and Historical Association, en organisation av ledande svarta aktivister som stödde svarta medborgerliga rättigheter. Hon var en av de första kvinnliga medlemmarna i Niagara-rörelsen och medlem i kommittén för Forty som organiserade grundandet av NAACP. Baldwin var en förespråkare för kvinnlig rösträtt. Hon var också en tidig medlem i styrelsen för Boston Branch av NAACP. Hon var aktiv för att stödja Robert Gould Shaw House, ett bosättningshus i södra Boston. Under första världskriget var hon central i grundandet av Soldiers Comfort Unit, som stödde svarta soldater stationerade vid Fort Devens. Efter kriget bytte gruppen namn till League of Women for Community Service . Hon tjänade som förbundets president till sin död 1922. När hon talade till Robert Gould Shaw House Associations råd på Copley Plaza Hotel i Boston , den 9 januari 1922, kollapsade hon och dog plötsligt av hjärtsjukdom .

Arv och äror

Privatliv

Enligt biografen Kathleen Weiler förblev Baldwin singel: "Som är sant för många andra aspekter av Maria Baldwins personliga liv, är anledningarna till att hon förblev singel inte kända. Hennes syster Alice gifte sig heller aldrig" och bodde i enbart kvinnliga hushåll med andra svarta kvinnliga lärare, och hennes svarta kvinnliga medarbetare inkluderade Alice Dunbar Nelson, som litteraturhistorikern Gloria T. Hull drar slutsatsen hade betydande lesbisk intimitet. Weiler spekulerar: "Kanske Maria och Alice Baldwin värderade sina yrkesliv framför äktenskap, eller så kanske de bara hade föredragit att förbli singlar. Att vi inte har några bevis för Marias romantiska relationer med varken män eller kvinnor betyder inte att de inte hade några relationer. Det betyder att denna del av deras historia, som så mycket av det inre livet för svarta kvinnor i denna generation, helt enkelt är okänd."

Se även

Vidare läsning

Hämtad från " https://sv.wikipedia.org/w/index.php?title=Maria_Louise_Baldwin&oldid=1134162382 "