Marcel Légaut
Marcel Légaut (27 april 1900 – 6 november 1990) var en fransk kristen filosof och matematiker .
Biografi
Marcel Légaut föddes i Paris , där han tog sin doktorsexamen. i matematik från École Normale Supérieure 1925. Han undervisade vid olika fakulteter (bland dem Rennes och Lyon) fram till 1943. Under påverkan av andra världskriget och det snabba franska nederlaget 1940 erkände Légaut bristen på vissa grundläggande aspekter i hans liv såväl som i andra universitetsprofessorers och tjänstemäns liv. Därför försökte han varva undervisning med lantbruksarbete. Efter tre år accepterades inte längre hans projekt och han lämnade universitetet för att leva som herde i Pré-Alpes (Haut-Diois). Légaut hade gift sig 1940 och mellan 1945 och 1953 blev han far till sex barn.
Tjugo år efter detta avstående från sin sociala status (och den därav följande roten i det gemensamma livet), började Légaut, nästan sextio år gammal, en djup och personlig reflektion kring människans tillstånd och existens, som fångades i de två volymerna av hans huvudverk: Mänsklig prestation .
Monsieur Portal, hans mentor under sin ungdom, hade hjälpt honom att upptäcka att ärlighet och intellektuellt oberoende är avgörande för ett kraftfullt, andligt liv. Detta var inte vanligt i den tidens katolska utbildning, där lydnad och anslutning till den rådande läran hade prioritet. M. Portal hade lärt sig något av den modernistiska krisperioden.
Uppmuntrad i denna sekulära riktning av M. Portal uteslöt Légaut den vanliga livsstilen i den tidens katolska system (prästerskapet och det religiösa livet), och följde istället grundligt den vetenskapliga vägen. Som ett resultat av dessa ungdomliga beslut, men också genom hur han levde det fulla engagemanget, blev Légaut ledare för de katolska studenterna i Normale Écoles under mellankrigstiden fram till det franska nederlaget. Han övervann frestelsen att absolutisera sin funktion som celibatledare i gruppen, och därför betraktade Légaut sig inte som en filosof, eller en teolog av bildning eller ockupation. Hans enda grad var hans envishet och tankefrihet (andra namn för hans ansvar). Légaut skrev som en äldre man och återställde sin dröm som ung: att uttrycka andligt liv precis som det är, på ett uppriktigt och ärligt sätt, undvika utopiska spekulationer.
Légaut dog i Avignon .
Publikationer
Marcel Légaut är författare till tjugo böcker, varav sexton har publicerats från 1970.
Hans huvudverk, publicerat i två volymer 1970 och 1971, är L'accomplissement humain (Human Accomplishment). (Vol. 1: L'homme à la recherche de son humanité ; Vol.2: Introduction à l'intelligence du passé et de l'avenir du christianisme . Före dessa finns en liten bok som heter: Travail de la foi ( 1962. L'homme à la recherche de son humanité publicerades på engelska under titeln "True humanity" (1982).
Efter 1971: Mutation de l'Église et conversion personnelle (1975), Priéres d'homme (1974, 1978, 1984), Débat sur la foi I y II (1972, 1977), Devenir soi (1981), Un homme de foi et son Église (1988) och Vie spirituelle et modernite (1992).
Légaut erbjuder i sina böcker sin meditation, sitt vittnesbörd och sin bön, ett resultat av det intima samtal han för med sig själv, med sina vänner och med Gud. Meditation, vittnesbörd och bön är i varje människa de tre kategorier som motsvarar de olika destinationerna för intim "konversation", vilket kort sagt är den sorts kommunikation som varje andligt liv strävar efter att uppnå enligt sin djupa instinkt.
Légauts böcker är skrivna med en auktoritet eller ett värde som inte kommer från ett institutionellt kommando eller från en social tillförlitlighet (kommando eller tillförlitlighet som skulle motivera dess separation från resten och dess lutning på en plattform, varken akademisk eller annan). Dess sanning kommer från det fulla engagemanget av att leva och tänka djupt och fritt, utan beräkningar eller självförsvar, nedsänkt i "livets själva levande vatten" (Antonio Machado älskade detta uttryck av Teresa de Ávila).
I L'accomplissement humain omprövar Légaut sin resplan, och sina följeslagares, under ett århundrade fullt av stora omvälvningar och mutationer, utan att glömma att undersöka kyrkornas misslyckande, deras nuvarande kris och att tänka på hur de verkligen skulle kunna komma ur denna nedgång. Hans svar tyder på att "ta upp allt igen från grunden" genom en omvändelse med Jesu väsentliga läror, och vända sig uppåt utan rädsla, det vill säga med tro, till mutation. För att ta upp allt från sitt ursprung centrerades hans tankar, i Vol I, kring ämnen som tro på sig själv, gift och faderlig tro, och tro på den andre och inför verkligheten, inklusive ens död och människor som är nära. En resplan om självkännedom, i linje med "kristen sokratism" eller "sokratisk kristendom". En väg som leder till att upptäcka, med icke-ideologiska medel, tron på Gud, Jesu efterföljd och en andlig stil för hur man agerar i världen, på ett sätt att jäsa, som inkluderar ett vuxent sätt att vara i kristendomen.
| Allmän | |
|---|---|
| Nationalbibliotek | |
| Vetenskapliga databaser | |
| Övrig | |
