Man, den okända

Man, den okända

Författare	Alexis Carrel
Land	Frankrike
Språk	franska

Man, the Unknown ( L'Homme, cet inconnu ) är en bästsäljande bok från 1935 av Alexis Carrel där han försöker beskriva en omfattande redogörelse för vad som är känt och, ännu viktigare, okänt om människokroppen och mänskligt liv. Boken belyser den moderna världens problem och möjliga vägar till ett bättre liv för människor. Det är särskilt känt för sitt förespråkande av eugenik och dödshjälp .

För Carrel var det grundläggande problemet att:

[M]en kan inte följa den moderna civilisationen längs dess nuvarande kurs, eftersom de håller på att degenerera. De har fascinerats av skönheten i vetenskaperna om inert materia. De har inte förstått att deras kropp och medvetande är föremål för naturlagar, dunklare än, men lika obönhörliga som den sideriska världens lagar. De har inte heller förstått att de inte kan överträda dessa lagar utan att bli straffade. De måste därför lära sig de nödvändiga förhållandena mellan det kosmiska universum, sina medmänniskor och sitt inre, och även de för sina vävnader och sitt sinne. Sannerligen, människan står över allt. Skulle han degenerera, skulle civilisationens skönhet, och till och med det fysiska universums storhet, försvinna. ... Mänsklighetens uppmärksamhet måste vändas från den livlösa materiens maskiner till människans kropp och själ, till de organiska och mentala processer som har skapat Newtons och Einsteins maskiner och universum.

Aristokrati

Sociologen Roger Caillois citerade och parafraserade L'Homme, cet inconnu i The Edge of Surrealism : "'(förinnan) proletärer är skyldiga sin status till nedärvda intellektuella och fysiska defekter' (sancta simplicitas). Och han [Carrel] föreslår att detta Sakernas tillstånd bör accentueras genom lämpliga åtgärder, för att mer exakt korrelera sociala och biologiska ojämlikheter.Samhället skulle då styras av en ärftlig aristokrati bestående av ättlingar från korsfararna, revolutionens hjältar, de stora brottslingarna, de finansiella och industrimagnater” (s. 360).

Carrel föreslog att:

Vi måste peka ut de barn som är utrustade med höga potentialer och utveckla dem så fullständigt som möjligt. Och på detta sätt ge nationen en icke-ärftlig aristokrati. Sådana barn kan finnas i alla samhällsklasser, även om framstående män förekommer oftare i framstående familjer än i andra. Ättlingarna till grundarna av den amerikanska civilisationen kan fortfarande ha de förfäders egenskaper. Dessa egenskaper är i allmänhet gömda under degenerationens mantel. Men denna degeneration är ofta ytlig. Det kommer främst från utbildning, sysslolöshet, bristande ansvar och moralisk disciplin. Söner till mycket rika män, liksom brottslingar, bör avlägsnas medan de fortfarande är spädbarn från sin naturliga omgivning. På så sätt separerade från sin familj kunde de visa sin ärftliga styrka. I de aristokratiska familjerna i Europa finns också individer av stor vitalitet. Frågan om korsfararna är inte på något sätt utdöd. Genetikens lagar indikerar sannolikheten att den legendariska fräckheten och kärleken till äventyr kan dyka upp igen i feodalherrarnas härstamning. Det är också möjligt att avkommorna till de stora brottslingarna som hade fantasi, mod och omdöme, till hjältarna från de franska eller ryska revolutionerna, till de högt stående affärsmän som bor bland oss, kan vara utmärkta byggstenar för en företagsam minoritet. Som vi vet är kriminalitet inte ärftlig om den inte förenas med svagt sinne eller andra mentala eller cerebrala defekter. Höga potentialer möts sällan hos söner till ärliga, intelligenta, hårt arbetande män som har haft otur i sina karriärer, som har misslyckats i affärer eller har rört sig hela livet i underlägsna positioner. Eller bland bönder som levt på samma plats i århundraden. Men från sådana människor kommer ibland konstnärer, poeter, äventyrare, helgon. En briljant begåvad och välkänd familj i New York kom från bönder som odlade sin gård i södra Frankrike från Karl den Stores tid till Napoleons tid.

Rashygien

Carrel stödde frivillig positiv eugenik . Han skrev:

Vi har nämnt att det naturliga urvalet inte har spelat sin roll på länge. Att många underlägsna individer har bevarats genom ansträngningar för hygien och medicin. Men vi kan inte förhindra reproduktion av de svaga när de varken är sinnessjuka eller kriminella. Eller förstör sjuka eller defekta barn när vi gör de svaga i en valpkull. Det enda sättet att undvika de svagas katastrofala dominans är att utveckla de starka. Våra ansträngningar att göra de olämpliga normala är uppenbarligen värdelösa. Vi bör därför rikta vår uppmärksamhet mot att främja en optimal tillväxt av passformen. Genom att göra de starka ännu starkare kunde vi effektivt hjälpa de svaga; För flocken tjänar alltid på elitens idéer och uppfinningar. Istället för att utjämna organiska och mentala ojämlikheter bör vi förstärka dem och konstruera större män.

Han fortsatte:

De starkas framsteg beror på förutsättningarna för deras utveckling och den möjlighet som lämnas åt föräldrarna att till sin avkomma överföra de egenskaper som de har förvärvat under sin existens. Det moderna samhället måste därför tillåta alla en viss stabilitet i livet, ett hem, en trädgård, några vänner. Barn måste fostras i kontakt med saker som är uttryck för deras föräldrars sinne. Det är absolut nödvändigt att stoppa förvandlingen av bonden, hantverkaren, konstnären, professorn och vetenskapsmannen till manuella eller intellektuella proletärer, som inte äger något annat än sina händer eller sina hjärnor. Utvecklingen av detta proletariat kommer att vara den industriella civilisationens eviga skam. Det har bidragit till att familjen försvunnit som en social enhet, och till att intelligens och moraliskt förnuft har försvagats. Det förstör resterna av kulturen. Alla former av proletariatet måste undertryckas. Varje individ ska ha den trygghet och den stabilitet som krävs för att bilda en familj. Äktenskapet måste upphöra att bara vara en tillfällig förening. Föreningen mellan man och kvinna, liksom de högre antropoiderna, borde bestå åtminstone tills de unga inte längre behöver skydd. Lagarna om utbildning, och särskilt flickors, till äktenskap och skilsmässa bör framför allt ta hänsyn till barns intressen. Kvinnor borde få en högre utbildning, inte för att bli läkare, advokater eller professorer, utan för att fostra sin avkomma till värdefulla människor. Den fria utövandet av eugenik skulle kunna leda inte bara till utvecklingen av starkare individer, utan också av stammar som försetts med mer uthållighet, intelligens och mod. Dessa stammar borde utgöra en aristokrati, från vilken stormän troligen skulle uppstå. Det moderna samhället måste med alla möjliga medel främja bildandet av bättre mänskliga bestånd. Inga ekonomiska eller moraliska belöningar bör vara för stora för dem som, genom sitt äktenskaps visdom, skulle skapa genier. Komplexiteten i vår civilisation är enorm. Ingen kan bemästra alla dess mekanismer. Dessa mekanismer måste dock bemästras. Det behövs idag män av större mental och moralisk storlek, som kan utföra en sådan uppgift. Etableringen av en ärftlig biologisk aristokrati genom frivillig eugenik skulle vara ett viktigt steg mot lösningen av våra nuvarande problem.

Carrel förespråkade dödshjälp för kriminellt vansinniga och dödsstraff för farliga brottslingar. Han förespråkade specifikt användningen av gaser .

"(t) konditioneringen av småbrottslingar med piskan, eller något mer vetenskapligt förfarande, följt av en kort vistelse på sjukhus, skulle förmodligen räcka för att säkerställa ordningen. De som har mördat, rånat medan de är beväpnade med automatpistol eller maskingevär, kidnappat barn, plundrade de fattiga på sina besparingar, vilseledde allmänheten i viktiga frågor, borde på ett humant och ekonomiskt sätt omhändertas i små eutanasianstalter försedda med ordentliga gaser. En liknande behandling kunde med fördel tillämpas på sinnessjuka, skyldiga till brottsliga handlingar."

Hans stöd för denna idé började i mitten av 1930-talet, innan det faktiska genomförandet av nazisternas dödshjälpspolitik 1939 ( Aktion T4 ). I den tyska introduktionen av sin bok 1936 lade han på förlagets begäran till följande lovord om den nazistiska regimen som inte förekom i utgåvorna på andra språk:

"(t)den tyska regeringen har vidtagit energiska åtgärder mot spridningen av de defekta, psykiskt sjuka och kriminella. Den idealiska lösningen skulle vara att förtrycka var och en av dessa individer så snart han har visat sig vara farlig."