Ludlul bēl nēmeqi
Ludlul bēl nēmeqi (" Jag kommer att prisa vishetens Herre "), även ibland känd på engelska som The Poem of the Righteous Sufferer, är en mesopotamisk dikt ( ANET , s. 434–437) skriven på akkadiska som sysslar med problemet. av det orättfärdiga lidandet av en drabbad man, vid namn Šubši-mašrâ-Šakkan (Shubshi-meshre-Shakkan). Författaren plågas, men han vet inte varför. Han har varit trogen i alla sina plikter mot gudarna. Han spekulerar i att det som är bra för människan kanske är ont för gudarna och vice versa. Han blir till slut befriad från sina lidanden. Det tros ha komponerats under den kassitiska kungen av Babylon Nazi-Maruttaš ( ca 1307–1282 f.Kr. ), som nämns på rad 105 i tavlan IV.
Dikten skrevs på fyra tavlor i sin kanoniska form och bestod av 480 rader. Alternativa namn på dikten inkluderar dikten om den rättfärdige lidande eller den babyloniska jobben . Enligt William Moran är verket en tacksägelsehymn till Marduk för att han blivit frisk från sjukdom.
Den första (men nu föråldrade) upplagan av dikten publicerades av WG Lambert 1960 (tryckt om 1996). Amar Annus och Alan Lenzi har 2010 redigerat en ny upplaga av dikten för Neo-Assyrian Text Corpus Project . Denna volym publicerades som State Archive of Assyria Cuneiform Text 7 (SAACT 7). Den nya utgåvan innehåller surfplattor publicerade av Wiseman, George och Al-Rawi, Horowitz och Lambert, och flera andra opublicerade surfplattor från British Museum .
Šubši-mašrâ-Šakkan
Šubši-mašrâ-Šakkan (ibland givet som Šubši-mešrê-šakkan), inskriven m šub-ši-maš-ra-a- d GÌR , var berättaren för Ludlul bēl nēmeqi . Enligt texten ockuperade han höga ämbeten, hade slavar och åkrar, en familj och talade om staden som om den var underställd hans styre. En tjänsteman med samma namn förekommer i två andra dokument daterade till hans regeringstid.
Källorna
En tavla som återvunnits i Nippur listar spannmålsransoner som gavs till budbäraren från en viss Šubši-mašrâ-Šakkan under Nazi-Marrutaš' fjärde år (1304 f.Kr.). Det finns en domstolsbeslut i Ur , daterad till det sextonde året av Nazi-Maruttaš (1292 f.Kr.), där Šubši-mašrâ-šakkan ges titeln šakin māti, lú GAR KUR , "landets guvernör." Det är ett föreläggande som förbjuder att skörda vass från en viss flod eller kanal.
Det poetiska verket, Ludlul bēl nēmeqi , beskriver hur förmögenheterna för Šubši-mašrâ-Šakkan, en rik man av hög rang, vände en dag. När han blev omringad av olycksbådande tecken, ådrog han sig kungens vrede, och sju hovmän planerade alla slags ofog mot honom. Detta resulterade i att han förlorade sin egendom, "de har delat alla mina ägodelar mellan främmande rifflar", vänner, "min stad rynkar på näsan mot mig som en fiende; verkligen mitt land är vild och fientligt," fysisk styrka, "mitt kött är slappt, och mitt blod har ebbat ut", och hälsan, som han berättar att han "välde sig i min avföring som ett får." skickades hans familj som redan genomförde hans begravning, Urnindinlugga, en kalû eller besvärjelsepräst, av Marduk för att förebåda hans frälsning. Verket avslutas med en bön till Marduk. Texten är skriven i första person, vilket får vissa att spekulera i att författaren var Šubši-mašrâ-Šakkan själv. Kanske är den enda säkerheten att ämnet för verket, Šubši-mašrâ-Šakkan, var en betydande historisk person under nazi-Maruttašs regeringstid när verket utspelades. Av de femtioåtta bevarade fragmentariska kopiorna av Ludlul bēl nēmeqi dateras den stora majoriteten till de nyassyriska och nybabyloniska perioderna.
Se även
externa länkar
- WG Lambert (1960) "The Poem of the Righteous Sufferer" , Babylonian Wisdom Literature (Internet Archive)