Litvinism

Karta över storhertigdömet Litauen , den huvudsakliga grunden för den litvinska identiteten, i dess största utsträckning från 1200- till 1400-talen.

Litvinism ( vitryska : Ліцвінства, ліцвінізм / lićvinstva, lićvinizm , eller літвінства, літвінізм / litvinstva, litvinizm ) är en gren av nationalism , filosofi , som baseras på dess historia och nuvarande politiska tillstånd i Belarus . av Litauen och betonar den baltiska delen av den vitryska etniska gruppen . Enligt denna gren av den vitryska nationalismen var storfurstendömet Litauen (de kallar denna stat som Вялікае Княства Літоўскае, Vialikaje Kniastva Litoŭskaje , och det moderna Litauen som Летува, Letuva eller Жмудiska staten Belus, źuda eller Жмуд) eval litauer var Vitryssarna och det moderna Litauen är en följd av en historieförfalskning. Motståndare till litvinismen anser att det är en pseudohistorisk teori.

Vissa litvinister förkastar sin vitryska nationella identitet och anknytning till republiken Vitryssland , till förmån för en rekonstruerad baltisk- katolsk Litvin ("litauisk") identitet, baserad på Storhertigdömet Litauens historia och arv. Enligt nationella folkräkningar uppger bara några dussin invånare i Vitryssland sin etniska identitet som litvin snarare än vitryssare.

Historia

Osip Senkovsky , litvinismens grundare

Enligt den litauiske författaren Tomas Baranauskas som påstår sig ha myntat begreppet är "litvinism" en syntes av två olika historiografier: den tsarryska , som hävdade att Storfurstendömet Litauen var en rysk stat, och den polska historieskrivningen mellan kriget, som ansåg att de poloniserade litauerna i östra Litauen var egentliga " litwins " (dvs. "riktiga litauer"), i motsats till "Lietuvisy" i Republiken Litauen .

Litvinismen började efter delarna av det polsk-litauiska samväldet , på grund av det ryska imperiets behov av att ändra den gamla storhertigliga litauiska identiteten till en ny som bättre möter imperiets intressen. Professor Osip Senkovsky från Sankt Petersburgs universitet , ursprungligen från Vilniusregionen , samarbetade med den tsaristiska administrationen och utvecklade teorin att den litauiska statens ursprung var slaviskt och att den påstås ha skapats av rutenierna som hade flyttat västerut på grund av mongoliska attacker. Dessutom propagerade hans samtida, pseudohistorikern I. Kulakovskis, teser om att Litauen var slaviskt innan Storfurstendömet Litauen skapades.

Efter första världskriget krossades Józef Piłsudskis planer på att återställa Polen-Litauen av litauiska önskemål om en självständig stat , manifesterad i nationalstaten Republiken Litauen . I propagandasyfte dök det upp teorier om hur invånarna i Republiken Litauen är lietuvisai , som inte var släkt med de "höger" och "historiska" litauerna, litvinerna . Den polske historikern Feliks Karol Koneczny använde termerna letuwskije , Letuwa och letuwini för att beskriva de "falska litauerna" i sin bok Polska między Wschodem i Zachodem ("Polen mellan öst och väst") och andra verk. Han skrev också om hur Vilnius skulle tillhöra litvinerna och därmed vara en polsk ägd stad, istället för en lietuvisai .

Karta över Litauen enligt Yermalovich

Upplösningen av Sovjetunionen ledde till att dessa idéer togs över av några vitryska nationalister som sökte en nationell identitet. Den självlärde vitryska historikern Mikola Yermalovich uppgav att Litauen började i territoriet mellan Novogrudok och Minsk , dvs i moderna vitryska länder, som påstås ockupera delar av det moderna Litauen. M. Yermalovich betraktar Samogitia som landets enda baltiska territorium, medan Aukštaitija är en konstgjord etnografisk region som ockuperar en del av de vitryska länderna. Litvinismens teorier utvecklades ännu tidigare av Pavlas Urbanas i den vitryska diasporan , som presenterade sina pseudovetenskapliga teorier i sina skrifter "On the National Nature of the Grand Duchy of Lithuania and Historical Term of Litauen" (1964), "I ljuset av Historiska fakta" (1972), "Ancient Litvins etniska tillhörigheter" (1994) och "Ancient Litvins. Språk, ursprung, etnicitet". I slutet av 1900-talet fanns det fler spridare av litvinismens idéer: Vitovt Charopko populariserade idén om att storfurstendömet Litauen var en vitryssisk stat med vitryska ledare, medan Alyaksandr Kraucevich försökte bevisa att den litauiska statens gamla huvudstad och att staden där kung Mindaugas hade krönts var Novogrudok.

De senaste åren har antalet anhängare av litvinismen i Vitryssland ökat, och det sker en uppdelning i ännu mindre, ofta marginella historiska och ideologiska riktningar.

Litvinismen förespråkas mestadels i böcker som publiceras i Vitryssland och på Internet, såväl som på engelska, som riktar sig till en utländsk publik i ett försök att sprida M. Yermalovichs "upptäckter" och storfurstendömet Litauens "riktiga" historia. Experter menar dock att litvinismen inte är utbredd eftersom den är marginell och ibland förknippad med pro-ryska idéer. Den vitryska akademin domineras av en mängd olika idéer, t.ex. forntida historiker som styrs av sovjetiska riktlinjer och metoder, även om det definitivt finns ett antal litvinistiska forskare.

Identitet

Motivet bakom att vissa vitryska kulturaktivister anammat den litvinska identiteten är ett förkastande av den sovjetiska ideologin , den sovjetiskt påtvingade panslavismen och samtidigt den vitryska nationella identiteten som de litvinska aktivisterna hävdar är sovjetrelaterad. Litvinisterna understryker sin närhet till litauer , polacker och ukrainare ( rutenier ) som ser Storfurstendömet Litauen som ett gemensamt arv för de nationer som lever på dess tidigare territorium. Tidigare en idé exklusiv för vissa intellektuella, efter Sovjetunionens upplösning på 1990-talet, vann "litvinismen" popularitet bland vissa vitryska civila.

Litvinister anser att Storhertigdömet Litauen är en gemensam baltisk och östslavisk stat. [ citat behövs ] Litvinister hävdar denna dualitet på grund av det betydande ryska inflytandet på staten.

Språk

Den vitryska historikern Jan Lyalevich, som identifierar sig som Litvin, citerade medeltida moskovitiska källor som hänvisade till det "gamla vitryska" språket som det "litauiska språket". Han beskriver också de medeltida Litvinerna som en "protonation som existerade ungefär sedan 1300-talet till slutet av 1800-talet, då dess rester, representerade av mestadels katolska szlachta och intelligentsia , försvann".

Vissa Litvin-aktivister rapporteras lära sina barn ändrade former av det vitryska språket som anses vara mer traditionellt och avrussifierat, eller be att deras pass anger deras litvinska etnicitet. Detta kan även sträcka sig till den vitryska staten , ett exempel på detta är den vitryska historikern Jan Lyalevich, som 2017 uttalade: " Personligen är jag fortfarande övertygad om att det inte är för sent att återvända till vår stat med dess riktiga namn: Litauen" ( Літва på vitryska).

bedömning

I Vitryssland

Litvinismen har ingen relevant inverkan på vitryska politiken , med dess anhängare som fokuserar mer på områden som utbildning. Den motarbetas av Lukasjenkaregimens pro-ryska officiella ideologi och den proeuropeiska vitryska oppositionen .

Enligt Aleś Čajčyc, informationssekreterare för Rada i Vitryska demokratiska republiken , skrevs artikeln om litvinism på engelska Wikipedia av "litauiska marginaler". Men samma år efter sekreterarens uttalande twittrade exilregeringens officiella Twitter-konto att vapnet är "en symbol för århundraden av vänskap mellan vitryssar och litauer".

I juli 2022, under självständighetsdagens firande , uttalade Alexander Lukasjenko att Storhertigdömet Litauen var en "försvarsallians med de baltiska stammarna, där slaverna lärde dem att läsa, introducerade dem till kristendomens filosofi".

I Litauen

Många litauiska författare ser "litvinism" som potentiellt farlig eller skadlig för den moderna litauiska staten.

I Ryssland

Tomas Baranauskas hävdar att litvinismen också har vissa anhängare i Ryssland , även om den är mycket mindre populär än i Vitryssland. Vissa ryska litvinister hänvisar till storfurstendömet Litauen som en rysk stat.

I en intervju som Lietuvos rytas höll , uppgav den vitryska journalisten Alesis Mikas att den ryska regeringen skulle kunna använda det nya fenomenet litvinism i Vitryssland som en form av hybridkrigföring mot Litauen.

Lev Krishtapovich hävdar att:

I själva verket, under täckmantel av vitryssisk nationalism , eller den så kallade litvinismen, står en polsk herreklick som syftar till att förvandla Vitryssland till Polens östra gränser.

Av internationella källor

Litvinismen stöds inte av anmärkningsvärda informationskällor som Encyclopædia Britannica , som säger att storfurstendömet Litauen uteslutande skapades av litauer , att Litauen tidigare styrde territorier i dagens Vitryssland och att vitryssarna inte hade någon stat och inga nationella symboler. fram till 1918. Anmärkningsvärda historiker som Arnold J. Toynbee stöder också inställningen att litauerna erövrade ruthenska territorier.

Se även

Citat

Bibliografi

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Litvinism&oldid=1138354691 "