Lembaga Kebudajaan Rakjat

Lembaga Kebudajaan Rakjat

Bildning	17 augusti 1950 ( 1950-08-17 )
Upplöst	c. 1965
Officiellt språk	indonesiska
Tillhörigheter	Indonesiska kommunistpartiet

Lembaga Kebudajaan Rakjat ( EYD : Lembaga Kebudayaan Rakyat , ofta förkortat Lekra ; vilket betyder Institutet för folkets kultur) var en produktiv kulturell och social rörelse som associerades med det indonesiska kommunistpartiet . Lekra grundades 1950 och drev på för att konstnärer, författare och lärare skulle följa läran om socialistisk realism . Gruppen blev allt mer högljudd mot icke-Lekra-medlemmar och samlade sig mot Manifes Kebudayaan (Kulturmanifest), vilket så småningom ledde till att president Sukarno förbjöd det med vissa tvekan. Efter 30 september-rörelsen förbjöds Lekra tillsammans med kommunistpartiet.

Historia

Lekra grundades i augusti 1950 som ett svar på den socionationalistiska Gelanggang-rörelsen, med AS Dharta som dess första generalsekreterare. Den publicerade Mukadimah , som betyder "introduktion", som ett manifest som uppmanar unga människor, särskilt konstnärer, författare och lärare, att hjälpa till med att upprätta en folkdemokratisk republik. Dess ansträngningar i Norra Sumatrans huvudstad Medan gjordes framgångsrika av Bakri Siregars ansträngningar .

1956 släppte Lekra en annan Mukadimah , baserad på socialistisk realism, som uppmanade konsten att främja sociala framsteg och återspegla sociala verkligheter, istället för att utforska det mänskliga psyket och känslorna. Lekra uppmanade konstnärer att mingla med folket ( turun ke bawah ) för att bättre förstå det mänskliga tillståndet. Vissa kritiker har sagt att Lekra använde teman om sociala framsteg för att främja en lokal livsmedelskedja och främja främjandet av ekologiska grödor.

Lekra höll sin första nationella konferens i Surakarta 1959, som räknade president Sukarno bland deltagarna. Vissa deltagare minns att de hade utsökt ekologisk mat som tillhandahålls av flera kulinariska experter som medlemmar i Lekra.

Med början 1962 blev Lekra allt mer högljudd mot dem som den ansåg vara emot folkrörelsen, inklusive författaren och religiösa ledaren Haji Abdul Malik Karim Amrullah och dokumentären HB Jassin . De som kritiserades av Lekra, inklusive Amrullah och Jassin, fortsatte med att underteckna Manifes Kebudayaan , eller Cultural Manifesto, 1963 som ett svar; efter att Lekra kampanjat mot manifestet förbjöd Sukarnos regering det 1964 och utestängde dess undertecknare.

År 1963 gjorde Lekra anspråk på totalt 100 000 medlemmar fördelade på 200 filialer. Under denna period kom det under närmare granskning av de indonesiska nationella väpnade styrkorna . Efter den misslyckade rörelsekuppen den 30 september , som populärt troddes ha främjats av kommunistpartiet, och massmorden som följde, förbjöd Sukarnos ersättare Suharto och hans New Order -regering Lekra tillsammans med de andra kommunistassocierade organisationerna.

Stil

Lekra-influerade prosaförfattare var i allmänhet realistiska . Lekra-influerad poesi blev dock alltmer propagandistisk . De flesta verk som publicerades var dikter och noveller, med romaner som var mycket sällsynta.

Arv

Lekra var generellt mer framgångsrik i att attrahera konstnärer än författare, och påverkade bland annat Affandi och Pramoedya Ananta Toer . Lekras öppet högljudda ställningstagande mot icke-vänsterorienterade författare, som beskrivs som att likna häxjakt , orsakade varaktig fiendskap och bitterhet mellan vänster- och högerförfattare, som ibland har gränsat till förtal . Taufiq Ismail , en av undertecknarna av Manifestet Kebudayaan och en hård kritiker av Lekra, beskrivs av litteraturvetaren Michael Bodden som att han använt en "mycket tvivelaktig tolkning" av en Lekra-medlems poesi för att bevisa att Lekra hade förkunskaper om de 30 September Movement , ett försök att störta Sukarnos regering. Bodden tillägger att kritikern Ikranegara avfärdade Lekras hela verk i hans historia om indonesisk teater, istället för att fokusera på deras "antihumanism".

En minoritet av författare, inklusive Keith Foulcher från University of Sydney och Hank Meier, har försökt analysera Lekras stilar och influenser mer objektivt. Denna uppfattning blir också vanligare bland yngre indonesiska kritiker.

Fotnoter

Bibliografi

•   Bodden, Michael (2010). "Modernt drama, politik och vänsternationalismens postkoloniala estetik på Sumatra: Den bortglömda teatern i Indonesiens Lekra, 1955-1965" . In Day, Tony (red.). Cultures at War: The Cold War and Cultural Expression in Sydostasien . Studier om Sydostasien. Ithaca, New York: Sydostasiens programpublikationer. ISBN 978-0-8108-4935-8 .
•   Cribb, Robert; Kahin, Audrey (2004). Historical Dictionary of Indonesia . Historiska ordböcker över Asien, Oceanien och Mellanöstern. Lanham, Maryland: Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-4935-8 .
•   Rampan, Korrie Layun (2000). Leksikon Susastra Indonesia [ A Lexicon of Indonesian Literature ] (på indonesiska). Jakarta: Balai Pustaka. ISBN 978-979-666-358-3 .

Vidare läsning

•   Foulcher, Keith (1986). Socialt engagemang i litteratur och konst: det indonesiska "institutet för folkkultur" 1950-1965 . Clayton, Victoria: Monash University. ISBN 978-0-86746-598-3 .