Laudomia Forteguerri
Laudomia Forteguerri (1515–1555, Siena, Italien) var en skicklig italiensk poet och medlem av en av de mäktigaste familjerna i 1500-talsrepubliken Siena . Hon anses av vissa historiker vara Italiens tidigaste lesbiska författare, och hon var känd för sin skönhet, kvickhet och intelligens. I januari 1553 ledde Forteguerri en grupp kvinnor som hjälpte till med byggandet av en försvarsbastion för att skydda hennes stad mot en förväntad attack från kejserliga spanska styrkor. Attacken och belägringen som följde 1554–55 ledde slutligen till den oberoende republikens fall. Forteguerri blev en legendarisk figur i Sienes historia och hennes arv har levt kvar långt efter hennes död.
Tidigt liv
Laudomia Forteguerri föddes 1515 till Alessandro di Niccodemo Forteguerri och Virginia di Giuli Pecci. Vid hennes dop observerades det att Forteguerri var "unik i världen och av sällsynt skönhet" - en passande inträde i samhället för en kvinna som skulle bli känd för sin exceptionella charm, intelligens och skönhet under hela sitt liv. Laudomia Forteguerri var barn till sin fars andra fru, och hon hade en äldre halvbror, Niccodemo Forteguerri, som skulle bli en framstående Sienesisk kapten i belägringen av Siena. Alessandro Forteguerri gifte sig med Virginia Pecci 1515 efter Niccodemos mors död, och paret fick minst sju barn tillsammans förutom Laudomia. Forteguerris föräldrar var medlemmar av några av de mäktigaste feodala familjerna i Siena på 1500-talet; klanerna Forteguerri och Pecci var mycket inflytelserika, och tillsammans kontrollerade de mycket av det medborgerliga och kyrkliga livet i staden. Båda Forteguerris föräldrar var ättlingar till Sienas kejserliga grevar och var medlemmar av Noveschi , en mäktig grupp som hade styrt Siena under trettonde och fjortonde århundradena. Således åtnjöt Forteguerri en hög elitstatus i staden.
Forteguerri gifte sig med Giulio di Alessandro Colombini (en medlem av en annan mäktig Noveschi-familj) i hennes sena tonår, och även om det exakta datumet för bröllopet är osäkert, är det känt att det har inträffat före 1535. Även om det var vanligt för många kvinnor i nordvästra Europa under renässansen för att skjuta upp äktenskapet till mitten till slutet av tjugoårsåldern och gifta sig med en man nära deras egen ålder, gifte sig italienska adelskvinnor ofta något yngre, som Forteguerri gjorde. Italienska adelskvinnor gifte sig också ofta med män som var upp till tio år äldre, så det var inte alls ovanligt att Giulio var åtta år äldre än tonåringen Forteguerri. Laudomia och Giulio fick tre barn tillsammans, Olimpia Antonia (född 1535), Antonia Anna (född 1537) och Allesandro Antonio (född 1539), och Giulio dog någon gång omkring 1542. Efter att ha blivit änka gifte Forteguerri om sig 1544 med Petruccio Petrucci, en medlem av den mäktiga härskande familjen Siena under denna era. Omgifte var mycket vanligt under renässansen, men änkor hade ofta större frihet i sina äktenskapliga val, så det är kanske talande att Forteguerris nya man var mycket närmare hennes egen ålder, bara två år äldre. Som var sed under denna tid sändes Laudomias barn av Giulio för att bo hos familjen Colombini; hon och hennes nya man hade inga barn tillsammans, och lite är känt om deras gifta liv.
Inflytande i det Sienesiska samhället
Forteguerri var en aktiv och inflytelserik figur i det Sienesiska samhället, och en historiker hävdar till och med att hon var den första kvinnan vars poesi diskuterades öppet i en akademisk miljö under en föreläsning 1541 som hölls av Alessandro Piccolomini på Infiamatti - en respekterad litterär akademi i Padua . Men Forteguerri skapade inte bara uppskattad litteratur, utan hon inspirerade den också; Forteguerri var känd för sin skönhet och intellekt, och hon blev en musa för flera framstående Sienesiska författare. Den första kända texten som innehåller Forteguerri är Marc'Antonio Piccolominis Ragionamento , där hon deltar i en filosofisk (och gränsöverskridande kättersk) dialog med andra adelskvinnliga intellektuella Girolama Carli de' Piccolomini och Franzi Marzi. Familjen Piccolomini var mycket inflytelserik i Siena under denna tid, och Marc'Antonio hjälpte till att grunda Accademia degli Intronati, som fungerade som centrum för Sienes aristokratiska kulturella och intellektuella liv under mitten av sextonde århundradet. Ragionamento var således mycket inflytelserik inom Sienes akademiska kretsar . Många forskare tror att detta verk inte var baserat på en faktisk händelse, som Piccolomini hävdade att det var, utan att det snarare konstruerades av författaren för att lindra rykten om kätteri kring familjen Piccolomini. Även om det är oklart om de kätterska kalvinistiska åsikter som Forteguerri förespråkar i denna dialog är representativa för hennes faktiska övertygelser, eller om hon används av Piccolomini helt enkelt som en folie för den ortodoxa gestaltningen av Girolama Piccolomini, framställs Forteguerri utan tvekan som en stark kvinna med ett förfinat intellekt i detta litterära verk.
Marc'Antonio Piccolominis kusin, filosofen och humanisten Alessandro Piccolomini, var också inspirerad av Forteguerri. Han var förälskad i den lysande poeten, och trots Forteguerris uppenbara brist på romantiskt intresse för honom, skulle hon ses som Piccolominis stora kärlek under hela hans liv. När Forteguerri beklagade det faktum att hon som kvinna var förhindrad att studera astronomivetenskap, skrev han De la sfera del mondo och De le stele fisse ( Om världens sfär och om de fasta stjärnorna ), en inflytelserik tvåa. -delkompendium med information om ämnet som han tillägnade henne. Detta kompendium anses vara en viktig text i astronomins historia, eftersom det markerade första gången som stjärnans ljusstyrka klassificerades alfabetiskt (som det fortsätter att vara idag) och det innehöll den tidigaste fullständiga stjärnatlas som historiker har kunnat lokalisera. Det var också en av de första texterna om astronomi som var allmänt tillgänglig, eftersom Piccolomini's valde att inte publicera detta verk på latin – standardspråket för akademisk litteratur under denna period – utan på italienska, så att Forteguerri skulle kunna förstå det fullt ut. . Han komponerade också det imponerande filosofiska verket, On the Organization of the Entire Life of a Man Born Noble and in a Free City , som en dopgåva till Forteguerris son, Allesandro Antonio Colombini, som också var Piccolominis gudson.
Piccolomini var den överlägset mest nitiska anhängaren av Forteguerris offentliga bild och litterära verk, och hans lysande analys av hennes sonetter i hans föreläsning i Padua 1541 skulle senare publiceras och få stor spridning. Den kanske viktigaste aspekten av denna föreläsning var Piccolominis "utflykt" till Forteguerri, eftersom alla sonetter han diskuterar är tillägnade Forteguerris stora kärlek, Margareta av Österrike . Men i stället för att visa avundsjuka över Forteguerris uttryck för kärlek till en annan, firar Piccolomini det och lovordar hennes poesi som "ett exempel på en mycket brinnande kärlek som existerar ... mellan två mest unika och gudomliga kvinnor." Detta är särskilt överraskande med tanke på Piccolominis förbittring av Forteguerris andra äktenskap 1544 – en händelse som sårade honom så djupt att han aldrig mer skulle nämna Forteguerri vid namn i sitt arbete (även om några av hans senare dikter talar ganska dramatiskt om hans "förräderi" älskad). Det verkar tydligt att Piccolominis acceptans av Forteguerris uttryck för samkönad kärlek baserades på hans övertygelse om att hon inte upplevde verklig fysisk lust, utan snarare en gudomlig (och helt platonisk) kärlek till Margaret. Men även om samtida Sienesiska poeter som Emanuele Grimaldi, Benedetto Varchi och Agnolo Firenzuola till stor del skulle upprepa Piccolominis heteronormativa syn på Forteguerris kärlek till Margaret, kan förhållandet mellan dessa två kvinnor inte avskrivas som enbart platoniskt.
Sonetter, saffism och Margareta av Österrike
"Lycklig växt, så omhuldad i himlen Där naturen placerade alla sina mest perfekta saker, När den satte sig för att skapa så mycket skönhet, talar jag om min gudinna, Margeruite av Österrike." -Laudomia Forteguerri
Forteguerri var känd i hela Siena för sin poesi, och hennes arbete fortsätter att uppmärksammas av moderna forskare, särskilt för dess starka saffiska teman. Även om endast sex av hennes sonetter har överlevt, är alla bevis på den kärlek hon bar till andra kvinnor, och fem är specifikt tillägnade Margareta av Österrike . Margareta var en framstående hertiginna och oäkta barn till den helige romerske kejsaren Karl V, och Forteguerris kärlek till henne skulle bli välkänd i hela Italien och så långt som Frankrike. Även om det finns en viss tvist om det exakta datumet för Margarets första möte med Forteguerri, inträffade det antingen 1533 (när Forteguerri skulle ha varit sjutton år och Margaret bara tio) eller 1536 (när Forteguerri skulle ha varit tjugo år och Margaret tretton) . Oavsett det specifika datumet träffades de två säkert före Margaretas äktenskap med Alessandro de' Medici, hertig av Florens 1536, och de bildade snabbt ett intensivt band. Trots Margarets extrema ungdom, hävdade många att deras attraktion var omedelbar; sannerligen, förklarade Piccolomini, "Så fort Laudomia såg Madama och blev sedd av henne... brann plötsligt med de mest ivriga lågorna av kärlek var och en för den andra, och det mest uppenbara tecknet på detta var att de besökte varandra många gånger. ”
Sådan homoeroticism var faktiskt inte alls ovanlig under Forteguerris tid. Renässansen upplevde ett återupplivande av antik grekisk och romersk litteratur, och verken av Sappho och Sokrates (vars båda samkönade sexuella preferenser var välkända under denna period) var särskilt vördade. Sappho var särskilt förespråkad som ett exemplar av kvinnligt poetiskt geni under renässansen, och kvinnlig lust av samma kön under denna period var till stor del utformad efter henne. Medan vissa historiker har hävdat att kvinnors homoerotiska relationer ansågs vara relativt ofarliga under denna period eftersom de inte ledde till någon avkomma (och därmed inte hotade faderns ärftlighet), var renässansens syn på vad vi nu skulle kalla "lesbianism" i verkligheten långt ifrån. mer ambivalent, och det var vanligtvis indelat i två kategorier. sågs samkönade tribadism som syndigt, onaturligt och till och med monstruöst. Forteguerris känslor för Margaret kategoriserades allmänt som den tidigare typen av kärlek, och den samtida poeten Firenzuola berömmer till och med dessa två kvinnors gudomliga renhet och kyskhet i sin Dialoghi delle bellezze delle donne från 1541. Men många historiker har påpekat att valoriseringen av homoerotisk vänskap under denna period, i kombination med den vanliga praxisen att dela sängar av samma kön, skulle ha gett många möjligheter för homoerotisk sexuell utforskning inom sådana till synes "kiska" kvinnliga relationer. På grund av detta nämns Forteguerri och Margaret ofta som exempel på ett tidigt lesbiskt förhållande (även om den termen inte skulle uppfinnas förrän på artonhundratalet).
"Varför håller du mig i detta eländiga tillstånd Utan hopp om att någonsin komma ur mitt elände? ... Lyssna på mina ord, hur de är redo att be dig. Jag vill inte heller något annat än att du håller mig nära min gudinna." -Laudomia Forteguerri
Men vissa moderna forskare har ifrågasatt Forteguerris skenbara lesbianism, och hävdat att sonetterna hon komponerade för Margaret kanske inte var äkta uttryck för samkönade kärlek och begär, utan en uträknad politisk strategi utformad av Forteguerri för att få Margaretas kungliga fars gunst. Politiskt skulle detta vara vettigt; problem höll på att uppstå mellan republiken Siena och dess långvariga rival, hertigdömet Florens, och tecken på det italienska kriget 1551-59 började dyka upp. Många forskare har noterat att Forteguerri, som var mycket politiskt skarpsinnig, skulle ha insett den strategiska betydelsen av en kejserlig allierad under denna tumultartade period, och hävdar att sådana allvarliga och utsvävande uttryck för platonisk kärlek var ganska typiska för denna era. Men andra har påpekat att bristen på erotik i Forteguerris dikter inte är förvånande, med tanke på att de överhuvudtaget kunde publiceras. De noterar faktiskt att medan Forteguerris dikter saknar uppenbara sexuella bilder, visar de ett starkt djup av känslor och ömhet för Margaret, och i en sonett ber Forteguerri till och med att Margaret skickar henne ett litet porträtt av sig själv.
Även om Margarets känslor för Forteguerri är mindre tydliga, eftersom inget av breven mellan de två kvinnorna har överlevt, gör hennes bristande intresse för – och till och med motvilja mot – hennes män att det verkar rimligt att Margaret kunde ha återgäldat Forteguerris känslor. Margaret hade inga barn från sitt äktenskap med Alessandro de' Medici och klädde sig i svart för sitt efterföljande äktenskap med Ottavio Farnese , hertigen av Parma (skenbart för att hedra sin nyligen avlidne make), och hon vägrade att fullborda föreningen i fem år. . Efter att hon äntligen fött tvillingar 1545, valde hon att leva separat från sin man, och när den moderna historikern Renato Lefevre försökte försvara Margaretas heder mot rykten om sexuella oegentligheter, konstaterade han, kanske något talande, att "inte en av de skandalösa rykten som var så vanliga vid den tiden berörde henne. Om något skulle man kunna säga motsatsen om henne... att män inte var av intresse för henne som sådana." Även om det inte finns några bevis som tyder på att Margaret och Forteguerri någonsin fullbordade sin relation, har deras överträdelser av deras könsroller och framträdande positioner i ett mansdominerat samhälle, deras ointresse för sina män och deras ömma förhållande fått många att anta att dessa kvinnor var älskare i allt utom namnet.
Belägring av Siena
Republiken Siena hade upplevt ökande politisk oro under 1500-talet, och på 1550-talet var staden inblandad i ett fullskaligt krig. När Petrucci-era tog slut på 1520-talet bröt en intensiv kamp om makten ut mellan stadens ledande fraktioner när de alla försökte ta dess plats. Striderna eskalerade, och påven Clemens VII försökte till och med ingripa i början av 1500-talet på uppdrag av Notrevechi-partiet (till vilket familjen Forteguerri tillhörde); Den helige romerske kejsaren Karl V blev slutligen involverad 1530 och använde Sienas politiska turbulens som en ursäkt för att ockupera staden. Ockupationen var brutal, och 1552 reste sig Sienas folk mot de kejserliga styrkorna och kunde fördriva sina spanska ockupanter från staden. Men det Sienesiska folket visste att de skulle ha små chanser att överleva den förestående kejserliga attacken. På grund av detta mobiliserades alla dugliga medborgare i ansträngningarna att bygga befästningar, och Laudomia Forteguerri ledde själv en grupp på 1 000 ädla och hantverkare för att hjälpa till med bygget. Belägringen var ännu mer brutal än ockupationen hade varit, och den varade i ett och ett halvt år (26 januari 1554 till 17 april 1555). När republiken Siena slutligen kapitulerade till hertig Cosimo I de' Medici i april 1555 efter det blodiga slaget vid Marciano , låg den en gång så stolta staden i ruiner, vilket markerade slutet på republiken Siena. Även om det inte finns några uppgifter om Laudomia efter 1555, hennes arv levde länge, och hon skulle för alltid bli ihågkommen för sitt tapperhet inför stadens förstörelse.
Anteckningar
- Bennett, Judith M. "'Lesbian-Like' and the Social History of Lesbianisms." Journal of the History of Sexuality 9.1–2 (2000): 1–24. Webb. 14 december 2014.
- Borris, Kenneth. "Laudomia Forteguerri." Samkönade Desire in the English Renaissance: A Sourcebook of Texts, 1470–1650. New York: Routledge, 2004. 271-90. Skriva ut.
- Cox, Virginia. "Laodomia Forteguerri till Margareta av Österrike (1559)." Lyrisk poesi av kvinnor från den italienska renässansen. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2013. 288. Tryck.
- Douglas, R. Langton. En historia om Siena. London: J. Murray, 1902. Tryck.
- Eisenbichler, Konrad. "Laudomia Forteguerri: Konstruktioner av en kvinna." Svärdet och pennan: kvinnor, politik och poesi i Siena från 1500-talet. Notre Dame: University of Notre Dame Press, 2012. 101-64. Skriva ut.
- McClure, George W. "The Academy of the Intronati and Sienese Women (1525–1555)." Parlor Games och det offentliga livet för kvinnor i renässansens Italien. Toronto: University of Toronto Press, 2013. 35–51. Skriva ut.
- Robin, Diana, Anne R. Larsen och Carole Levin. "Forteguerri, Laudomia (1515–1556?)." Encyclopedia of Women in the Renaissance: Italien, Frankrike och England. Santa Barbara: ABC-CLIO, 2007. 151-53. Skriva ut.
- Robin, Diana. "Laudomia Forteguerris Canzoniere och Sienas fall." Publicerar Women: Salons, the Presses, and the Counter-Reformation in sixteenth-century Italy. Chicago: University of Chicago Press, 2007. 124–159. Skriva ut.
externa länkar
| Allmän | |
|---|---|
| Nationalbibliotek | |
| Biografiska ordböcker | |
| Övrig | |
