Lamiyyat al-'Arab

Lāmiyyāt al-'Arab (arabernas L-sång) är den framstående dikten i den överlevande kanonen för de förislamiska 'brigand-poeterna' ( sa'alik ). Dikten fick också en förnämsta ställning i västerländsk syn på Orienten från 1820-talet och framåt. Dikten har fått sitt namn från den sista bokstaven i var och en av dess 68 rader, L (arabiska ل, lām ).

ṣu'lūk ) Al-Shanfarā från 600-talet e.Kr., men det har misstänkts sedan medeltiden att den faktiskt komponerades under den islamiska perioden. Till exempel rapporterade den medeltida kommentatorn al-Qālī (d. 969 e.Kr.) att den komponerades av den tidiga antologen Khalaf al-Aḥmar. Debatten har inte lösts; om dikten är en senare komposition, framställer den al-Shanfarā som en arketypisk heroisk fredlös, en antihjälte som nostalgiskt föreställs för att avslöja korruptionen i samhället som producerade honom.

Trots dess berömmelse innehåller dikten ett stort antal språkliga oklarheter, vilket gör den svår att förstå på arabiska idag, än mindre att översätta tillförlitligt. Den stora filologiska studien av verket gjordes av Georg Jacob .

Sammanfattning

Med Warren T. Treadgolds ord,

Shanfarā blir övergiven av sin stam, som tydligen har blivit äcklad av hans stöld (1-4). Han säger att han ändå hellre skulle leva i exil, för han har en mer trogen stam i öknens vilda djur (5-9) och sina egna resurser (10-13). Till skillnad från sin stillasittande stam är Shanfarā oberörd av svårigheter och fara (14-20). Han föraktar hunger (21-25), som den grå vargen, som han beskriver i en utökad liknelse (36-41). När det gäller törst så tål han det bättre även än ökenorren (36-41). Efter år av att bära krigets orättvisor, måste han nu bära exilens smärtor (44-48). Men hans uthållighet är obegränsad (42-43, 49-53). På de stormigaste nätterna plundrar han läger ensam (54-61); de varmaste dagarna går han barhuvad (62-64). Slutligen avbildar han sig själv stående på en kulle efter en dags vandring över öknen, beundrad även av vildgetterna (65-68).

Exempel

Ett bra exempel på diktens stil och ton är distich 5-7 (3-5 i vissa upplagor).

Originaltexten:

وَلِي دُونَكُمْ أَهْلُونَ سِيدٌ عَمَلَّسٌ

وَأَرْقَطُ زُهوٹطُ زُهلْ جَيْأَلُ

هُمُ ٱْﻷهْلُ ﻻ مُسْتَوْدَعُ ٱلسِّرِّ ذَائعهَ لَائعهَ لَيْدَعُ

ٱلسِّرِّ ذَائعهَ ْجَانِي بِمَا جَرَّ يُخْذَلُ

وَكُلٌّ أَبِيٌّ بَاسِلٌ غَيّن غَيّر َرَضَتْ أُولَى

ٱلطَّرَائِدِ أَبْسَلُ

Redhouse (1881):

3. Och jag har (andra) bekanta förutom dig; — en häftig varg och en slank fläckig (leopard) och en långmanad hyæna.

4. De är en familj med vilken den betrodda hemligheten inte förråds; inte heller är gärningsmannen utstött för det som har hänt.

5. Och var och en (av dem) är häftig i motstånd och modig; bara det att jag, när de första av de förföljda vilddjuren framträder, är (fortfarande) modigare.

Treadgold (1975):

Jag har några närmare släktingar än du: snabb varg,
släthårig leopard, schakal med långt hår.

Med dem berättas inte anförtrodda hemligheter;
Tjuvar undviks inte, vad de än vågar.

De är alla stolta och modiga, men när vi ser
Dagens första stenbrott, är jag braare då.

Stetkevych (1986):

5. Jag har närmare släktingar än du: en varg, snabb och smidig,

en slät och fläckig leopard (slät spräcklig orm)

och en långmanad - en hyena.

6. De är anhöriga bland vilka en hemlighet, när den väl har anförts, inte avslöjas;

inte heller är brottslingen övergiven på grund av sina brott.

7. Var och en är högmodig-stolt och hänsynslös-modig,

förutom att jag, när den första av byten visar sig, är modigare.

Översättning av dikt

Följande är en poetisk översättning av de första verserna av Lamiyyat al-'Arab

أَقيموا بَني أُمّي صُدورَ مَطِيَّكُم

فَإِنّي إِلى قَومٍ سِواكُم لَأَمَيلُ

O söner till min klan, fixa era angelägenheter

Som min själ, till andra människor, följer

فَقَد حُمَّت الحاجاتُ واللَيلُ مُقمِرٌ

وَشُدَّت لِطِيّاتٍ مَطايا وَأَرُحلُ

Saker och ting är ödesdigra, och månen är full

Till dessa mål, hästar och läger, ska jag dra

وَفي الأَرضِ مَنأى لِلكَريمِ عَنِ الأَذى

وَفيها لِمَن خافَ القِلى مُتَعَزَّل

På jorden, för de anständiga, måste det finnas en fristad

För den som fruktar orättvisa, ett land av isolering

لَعَمرُكَ ما في الأَرضِ ضيقٌ عَلى اِمرئٍ

سَرى راغِباً أَو راهِباً وَهوَ يَعقِلُ

Jag svär vid dig, en man kommer inte att möta smärta

Om han lämnade, för hopp eller rädsla, och han är frisk

وَلي دونَكُم أَهلَونَ سيدٌ عَمَلَّسٌ

وَأَرقَطُ زُهلولٌ وَعَرفاءُ جَيأَلُ

Jag har en familj; en varg av uthållighet

En mager leopard och en hårig hyena

هُـمُ الأَهْلُ لا مُسْتَودَعُ السِّـرِّ ذَائِـعٌ

لَدَيْهِمْ وَلاَ الجَانِي بِمَا جَرَّ يُخْـذَلُ

En riktig familj! De sprider aldrig din hemlighet

Inte heller svikit dig i problem, för att bära det

وَكُـلٌّ أَبِـيٌّ بَاسِـلٌ غَيْـرَ أنَّنِـي

إذا عَرَضَتْ أُولَى الطَرَائِـدِ أبْسَـلُ

Modiga är de men jag är den modigaste

När vi ser ett byte och jagar det

وإن مدتْ الأيدي إلى الزاد لم أكن

بأعجلهم ، إذ أجْشَعُ القومِ أعجل

Och när händerna når till maten

Jag väntar som bara de giriga är otåliga

وماذاك إلا بَسْطَةٌ عن تفضلٍ عَلَيهِم

وكان الأفضلَ المتفضِّلُ

Det är inget annat än en vänlighet av heder

Den bästa i folket är hedersmannen

وَإنّـي كَفَانِـي فَقْدَ مَنْ لَيْسَ جَازِيَاً

بِحُسْنَـى ولا في قُرْبِـهِ مُتَعَلَّـلُ

Jag är inte längre i behov av de otacksamma

Och vars närvaro aldrig är förtjusande

ثَـلاَثَـةُ أصْحَـابٍ : فُـؤَادٌ مُشَيَّـعٌ

وأبْيَضُ إصْلِيتٌ وَصَفْـرَاءُ عَيْطَـلُ

Jag räcker med tre kompisar; ett modigt hjärta

Ett oslidat svärd och en hänsynslös pil

هَتُـوفٌ مِنَ المُلْـس المُتُـونِ تَزِينُـه

رَصَائِعُ قد نِيطَـتْ إليها وَمِحْمَـلُ

Min båge är stark, slät och har toner

Den har ett handtag och var inlagd av stenar

إذا زَلَ عنها السَّهْـمُ حَنَّـتْ كأنَّـها

مُـرَزَّأةٌ عَجْلَـى تُـرنُّ وَتُعْـوِلُ

När pilen lyfter verkar det som

Som en sörjande kvinna som skriker وَأغْدو خَمِيـصَ البَطْن لا يَسْتَفِـزُّني

إلى الزَادِ حِـرْصٌ أو فُـؤادٌ مُوَكَّـلُ

Och jag återvänder med mager mage

Men skynda aldrig att äta som en galning

وَلَسْـتُ بِمِهْيَـافٍ يُعَشِّـي سَوَامَـه

مُجَدَّعَـةً سُقْبَانُهـا وَهْيَ بُهَّـلُ

Jag är ingen naiv som kommer tillbaka från bete

Med sina kameler omatade och svältande

Upplagor

Muhammad ibn 'Umar al-Zamakhshari , A'jab al-'Ajab fi Sharh Lamiyyat al-'Arab , i al-Shanfara, Qasidat Lamiyyat al-'Arab wa yaliha (Istanbul: Matba't al-Jawa'ib, 1300H) .
al-Zamakhsharī, A'jab al-'Arab fī Sharḥ Lāmiyyat al-'Arab (Dār al-Warāqa, 1972) (inkluderar al-Zamakhsharīs kommentar och den som tillskrivs al-Mubarrad)
al-Mullūhī, al-Lāmiyyatān: Lāmiyyat al-'Arab, Lāmiyyat al-'Ajam (Damaskus, 1966)
Badī' Sharīf, Lāmiyyat al-'Arab (Beirut, 1964)

Översättningar

AI Silvestre de Sacy, Chrestomathie Arabe , 2nd edn, 3 vols (Paris: Imprimerie impériale, 1826), II 134 ff.
F. Rückert, H.amāsa I (Stuttgart, 1846), s. 181-85
Redhouse, JW (1881). "Arabernas L-dikt, قصيدة لامية العرب av Shanfarà للسنفرى". The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland . 13 (3): 437–467. doi : 10.1017/S0035869X00017925 . JSTOR 25196889 . S2CID 162927377 .
M. Hillman, 'Lāmīyat al-'Arab', Literature East and West , 15 (1971). (Prosaöversättning.)
Treadgold, Warren T. (1975). "En versöversättning av 'Lāmīyah' av Shanfarā". Journal of Arabic Literature . 6 :30–34. doi : 10.1163/157006475X00023 . JSTOR 4182935 .
Sells, Michael (1983). "Shanfaras lamiyya: en ny version". Al-'Arabiyya . 16 (1/2): 5–25. JSTOR 43192551 .
Klassisk arabisk poesi: 162 dikter från Imrulkais till Ma'rri, övers. av Charles Greville Tuetey (London: KPI, 1985), s. 106–7 [nr. 10].
Stetkevych, Suzanne Pinckney (1986). "Arketyp och tillskrivning i tidig arabisk poesi: al-Shanfara och Lamiyyat al-Arab". International Journal of Middle East Studies . 18 (3): 361–390. doi : 10.1017/S0020743800030518 . JSTOR 163382 .