Lambert Schmithausen

Lambert Schmithausen (född 17 november 1939 i Köln, Tyskland) är en pensionerad professor i buddhistiska studier , efter att ha tjänstgjort vid universitetet i Münster och universitetet i Hamburg (Tyskland). Han är en av de ledande akademikerna inom området.

Biografi

Schmithausen doktorerade i filosofi från universitetet i Wien 1963. Han var docent i indologi vid universitetet i Münster från 1970 till 1973, och flyttade till universitetet i Hamburg från 1973 till sin pensionering 2005. Hans huvudsakliga forskningsområden är Yogacara- traditionen för indisk buddhism och buddhistisk etik , särskilt naturens etik. Han valdes 1995 till korresponderande ledamot av den österrikiska vetenskapsakademin .

Publikationer

Följande är publikationer av Lambert Schmithausen.

Monografier

  1. "Maṇḍanamiśra's Vibhramavivekaḥ, mit einer Studie zu Entwicklung der indischen Irrtumslehre". Wien 1965. (Österreichische Akademie der Wissenschaften, philosophisch-historische Klasse, Sitzungsberichte, volym 247. 1. Abhandlung.)
  2. "Der Nirvāṇa-Abschnitt in der Viniścayasaṁgrahaṇī der Yogācārabh ūmiḥ". Wien 1969. (Österreichische Akademie der Wissenschaften, philosophisch-historische Klasse, Sitzungsberichte, volym 264. 2. Abhandlung.)
  3. "Alayavijñana: Om ursprunget och den tidiga utvecklingen av ett centralt koncept för Yogācāra -filosofin" (2 vols.). Tokyo: Internationella institutet för buddhistiska studier, 1987. ( Studia Philologica Buddhica , Monograph Series, IVa och IVb.)
  4. "Problemet med växternas känsla i den tidigaste buddhismen". Tokyo: Internationella institutet för buddhistiska studier, 1991. ( Studia Philologica Buddhica , Monograph Series, VI.)
  5. "Växter som kännande varelser i den tidigaste buddhismen". AL Basham-föreläsningen för 1989. Canberra: The Australian National University, 1991.
  6. "Buddhism och natur". Föreläsningen som hölls i samband med EXPO 1990: En förstorad version med anteckningar. Tokyo: The International Institute for Buddhist Studies, 1991. ( Studia Philologica Buddhica , Occasional Paper Series, VII.)
  7. "Maitrī och magi: aspekter av den buddhistiska inställningen till det farliga i naturen". Wien 1997 (Österreichische Akademie der Wissenschaften, philosophisch-historische Klasse, Sitzungsberichte, volym 652)
  8. "Om problemet med den yttre världen i Ch'eng wei shih lun, Tokyo". Internationella institutet för buddhistiska studier 2005 (Studia Philologica Buddhica, Occasional Paper Series).

Korta uppsatser och publicerade föreläsningar

  1. "Vorstellungsfreie und vorstellende Wahrnehmung bei Śālikanātha". I: Wiener Zeitschrift für die Kunde Süd- und Ostasens , 7 (1963), 104–115.
  2. "Sautrāntika-Voraussetzungen i Viṁśatikā und Triṁśikā". I: Wiener Zeitschrift für die Kunde Süd- und Ostasens , 11 (1967), 109–136.
  3. "'Nijūron' till 'Sanjūron' ni mirareru Kyōryōbu-teki zentei, översättning av Y. Kaji". I: Buddhist Seminar , 37 (1983), 73–96. (Jap. Übers. von 2.)
  4. "Zur advaitischen Theorie der Objekterkenntnis". I: Beiträge zur Geistesgeschichte Indiens (Festschrift für Erich Frauwallner, Wien 1968) = Wiener Zeitschrift für die Kunde Süd- und Ostasens, 12-13 (1968–1969), 329-360.
  5. "Några anmärkningar om problemet med datumet för Vācaspatimiśra". I: Journal of the Bihar Research Society , 54 (1968), 158-164.
  6. "Ich und Erlösung im Buddhismus". I: Zeitschrift für Missionswissenschaft und Religionswissenschaft , 53 (1969), 157-170.
  7. "Zur Literaturgeschichte der älteren Yogācāra-Schule". I: Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft , Supplementa I (1969) (= Vorträge des XVII. Deutschen Orientalistentages in Würzburg), 811-823.
  8. "Zu den Rezensionen des Udānavargaḥ". I: Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens , 14 (1970), 47–124.
  9. "Zur Lehre von der vorstellungsfreien Wahrnehmung bei Praśastapāda". I: Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens , 14 (1970), # "125-129.
  10. "Philologische Bemerkungen zum Ratnagotravibhāgaḥ". I: Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens , 15 (1971), 123–177.
  11. "Definitionen av Pratyakṣam i Abhidharmasamuccayaḥ". I: Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens , 16 (1972), 153–163.
  12. "Zu D. Seyfort Rueggs Buch "La théorie du tathāgatagarbha et du gotra"(Besprechungsaufsatz)". I: Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens , 17 (1973), 123-160.
  13. "Spirituelle Praxis und philosophische Theorie im Buddhismus". I: Zeitschrift für Missionswissenschaft und Religionswissenschaft , 57 (1973), 161–186.
  14. "Om problemet med relationen mellan andlig praktik och filosofisk teori i buddhismen". I: German Scholars on India , red. av Kulturdepartementet, Förbundsrepubliken Tysklands ambassad, vol. II, Bombay 1976, 235–250. [ Im wesentlichen engl. Fassung der 1. Hälfte von nr 12 .]
  15. "Die vier Konzentrationen der Aufmerksamkeit. Zur geschichtlichen Entwicklung einer spirituellen Praxis des Buddhismus". I: Zeitschrift für Missionswissenschaft und Religionswissenschaft , 60 (1976), 241–266.
  16. "Zu Rahula Walpolas översättning av Asaṅgas Abhidharmasamuccaya (Besprechungsaufsatz)". I: Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens , 20 (1976), 111–122.
  17. "Zur buddhistischen Lehre von der dreifachen Leidhaftigkeit". I: Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft , Supplementa III (1977) (= Vorträge des XIX. Deutschen Orientalistentages in Freiburg), 918–931.
  18. "Textgeschichtliche Beobachtungen zum 1. Kapitel der Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā". I: Prajñāpāramitā and Related Systems (Studies in honour of Edward Conze), ed. av Lewis Lancaster, Berkeley Buddhist Series 1 (1977), 35–80.
  19. "Zur Struktur der erlösenden Erfahrung im indischen Buddhismus". I: Transzendenzerfahrung, Vollzughorizont des Heils , hrsg. von G. Oberhammer, Wien 1978, 97–119.
  20. "Några aspekter av uppfattningen av ego i buddhismen: satkāyadṛṣṭi, asmimāna och kliṣṭa-manas (översättning till japanska av K. Yokoyama)". I: Bukkyō-gaku , 7 (1979), 1–18.
  21. "Om några aspekter av beskrivningar eller teorier om 'befriande insikt' och 'upplysning' i tidig buddhism". I: Studien zum Jainismus und Buddhismus (Gedenkschrift für Ludwig Alsdorf), hrsg. von Klaus Bruhn und Albrecht Wezler, Wiesbaden 1981, 199–250.
  22. "Versenkungspraxis und erlösende Erfahrung in der Śrāvakabhūmi". I: Epiphanie des Heils , hrsg. von Gerhard Oberhammer, Wien 1982, 59–85.
  23. "Die letzten Seiten der Śrāvakabhūmi". I: Indological and Buddhist Studies (Vol. in Honor of Professor JW de Jong on his sixtyth Birthday), red. LA Hercus et al., Canberra 1982, 457–489.
  24. "Darśanamārga-sektionen av Abhidharmasamuccaya och dess tolkning av tibetanska kommentatorer" (med särskild hänvisning till Bu ston Rin chen grub). I: Contributions on Tibetan and Buddhist Religion and Philosophy (Proceedings of the Csoma de Körös Symposium som hölls i Velm-Wien, Österrike, 13–19 september 1981, Vol. 2), red. av E. Steinkellner och H. Tauscher, Wien 1983, 259–274.
  25. "På Vijñaptimātra-passagen i Saṁdhinirmocanasūtra VIII.7". I: Acta Indologica VI (1984) = Studies of Mysticism in Honor of the 1150th Anniversary of Kobo-Daishi's Nirvāṇam, 433–455.
  26. "Buddhismus och natur". I: Die Verantwortung des Menschen für eine bewohnbare Welt in Christentum, Hinduismus und Buddhismus , hrsg. von R. Panikkar und W. Strolz, Freiburg/Basel/Wien 1985, 100–133.
  27. "Än en gång Mahāyānasaṁgraha I.8". I: Buddhism and its Relation to Other Religions (essäer till ära av Dr. Shōzen Kumoi på hans sjuttioårsdag), Kyoto 1985, 139–160.
  28. "Kritisk respons". I: Karma and Rebirth, red. Ronald W. Neufeldt, Albany 1986, 203–230.
  29. "Zur Liste der 57 'kleineren Fehler' in der Ratnāvalī und zum Problem der Schulzugehörigkeit Nāgārjunas". I: Studien zur Indologie und Iranistik 11/12 (1986), 203–232.
  30. "Beiträge zur Schulzugehörigkeit und Textgeschichte kanonischer und postkanonischer Materialien". I: Zur Schulzugehörigkeit von Werken der Hīnayāna-Literatur, hrsg. von Heinz Bechert , 2. Teil, Göttingen 1987 (Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften in Göttingen, Philologisch-historische Klasse, 3. Folge, No. 154), 304-406.
  31. "Buddhism och natur". I: Buddhism and Nature – Proceedings of an International Symposium on the Occasion of EXPO 1990. Tokyo: The International Institute for Buddhist Studies, 1991, 22-34. [Vortrag, Basis von Monographie No. 5]
  32. "Budismo y naturaleza". I: Revista de Estudios Budistas 1 (1991), 63-85 (spansk översättning av nr 30).
  33. "Yogācārabhūmi: Sopadhikā och Nirupadhikā Bhūmiḥ". I: Papers in Honor of Prof. Dr. Ji Xianlin on the Occasion of His 80th Birthday , Jiangxi: Jiangxi renmin chubanshe 1991, vol. 2, 687-709.
  34. "En anteckning om Vasubandhu och Laṅkāvatārasūtra". I: Asiatische Studien XLVI.1 (1992) (Études bouddhiques offertes à Jaques May), 392-397.
  35. "Ett försök att uppskatta avståndet i tiden mellan Aśoka och Buddha i termer av doktrinär historia". I: Heinz Bechert (Ed.), Dateringen av den historiska Buddha (Die Datierung des historischen Buddha), del 2 (Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften in Göttingen, Philologisch-historische Klasse, Dritte Folge, nr 194), Göttingen 1992, 110-147.30.
  36. "Zur Textgeschichte der Pañcāgnividyā". I: Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens 38 (1994), 43-60.
  37. "Om växternas status i den tidigaste buddhismen". I: Buddhism into the Year 2000 (International Conference Proceedings). Bangkok, Los Angeles: Dhammakaya Foundation 1994, 49-65. [entspricht im wesentlichen der ersten Hälfte vonSelbständige Schriften 4A.]
  38. "Buddhism och miljöetik: några reflektioner". I: Buddhism into the Year 2000 (International Conference Proceedings). Bangkok, Los Angeles: Dhammakaya Foundation 1994, 181-201.
  39. "Mensch, Tier und Pflanze und der Tod in den älteren Upaniṣaden". I: Gerhard Oberhammer (Hrsg.), Im Tod gewinnt der Mensch sein Selbst: Das Phänomen des Todes in asiatischer und abendländischer Religion , Wien 1995, 43-74.
  40. "Människa, djur och växter i de tidiga Upaniṣadernas återfödelsepassager". I: Journal of the Royal Asiatic Society of Sri Lanka, New Series , Vol. 38 (1993/1994), Colombo 1995, 141-162. [Modifierade engelska Fassung av 37]
  41. "Buddhism och ekologiskt ansvar". I: Lawrence Surendra, Klaus Schindler, Prasann Ramaswamy (Hrsg.), Stories they tell — En dialog mellan filosofer, vetenskapsmän och miljöaktivister . Madras 1996, 57-75; 83-93. [Enthält viele, zT sinnentstellende Druckfehler.]
  42. "Buddhismus und Ökologische Ethik". I: Bodhiblatt 6 (Frühling/Sommer 1997), 33-40; 7 (Herbst 1997), 16-24; 8 (Frühling/Sommer 1998), 10-17; 9 (Frühling/Sommer 2000), 9-16. [Im Prinzip die deutsche Entsprechung zu 38. Leider ebenfalls viele Druckfehler.]
  43. "Buddhismus und Glaubenskriege". I: Peter Herrmann (Hrsg.), Glaubenskriege in Vergangenheit und Gegenwart (Veröffentlichungen der Joachim Jungius-Gesellschaft der Wissenschaften, Hamburg, nr 83), Göttingen 1996, 63-92.
  44. "Den tidiga buddhistiska traditionen och ekologisk etik". I: Journal of Buddhist Ethics 4 (1997), 1-74.
  45. "Das Jñānaprasthāna-Fragment SHT III 823". I: Petra Kieffer-Pülz u. Jens-Uwe Hartmann (Hrsg.), Bauddhavidyā¬sudhākaraḥ: Studier till Heinz Becherts ära vid tillfället av hans 65-årsdag . Swisttal-Odendorf 1997 (Indica et Tibetica 30), 559-569.
  46. "Tier und Mensch im Buddhismus". I: Paul Münch med Reiner Walz (Hrsg.), Tiere und Menschen — Geschichte und Aktualität eines prekären Verhältnisses . Paderborn 1998, 179-224 (zusammen mit M. Maithrimurthi).
  47. "Das Jñānaprasthāna-Fragment SHT VII 1752". I: Paul Harrison och Gregory Schopen (red.), Sūryacandrāya. Uppsatser till ära för Akira Yuyama i samband med hans 65-årsdag . Swisttal-Odendorf 1998, 143-156.
  48. "En ytterligare anteckning om Hetucakraḍamaru 8-9". I: Journal of Indian Philosophy 27 (1999), 79-82.
  49. "Heilsvermittelnde Aspekte der Natur im Buddhismus". I: Gerhard Oberhammer u. Marcus Schmücker (Hrsg.), Raum-zeitliche Vermittlung der Transzendenz — Zur "sakramentalen" Dimension religiöser Traditionen . Wien 1999, 229-262.
  50. "Aspekter av den buddhistiska inställningen till krig". I: Jan EM Houben och Karel R. van Kooij, Violence Denied — Violence, Non-Violence and the Rationalization of Violence in South Asian Cultural History . Leiden etc. 1999, 45-67.
  51. "Gleichmut und Mitgefühl. Zu Spiritualität und Heilsziel des älteren Buddhismus". I: Andreas Bsteh (Hrsg.), Der Buddhismus als Anfrage an christliche Theologie und Philosophie (Studien zur Religionstheologie Band 5). Mödling: S:t Gabriel 2000, 119-136.
  52. "Chōzen till Dōjō. Shoki-bukkyō ni mirareru seishin-sei till kyūsai (ri) no mokuteki 超然と同情初期仏教にみられれる精え神性る精え神性. l. av Naoki Saitō 斎藤直樹". I: Tetsugaku 哲学 108 (2002), 67-99. [Japan. översättning av nr 47]
  53. "Mitleid und Leerheit. Zu Spiritualität und Heilsziel des Mahāyāna". I: Andreas Bsteh (Hrsg.), Der Buddhismus als Anfrage an christliche Theologie und Philosophie (Studien zur Religionstheologie, volym 5). Mödling: S:t Gabriel 2000, 437-455.
  54. "Rembin till kūshō. Daijō ni okeru seishinsei till kyūsai (ri) no shūkyoku 憐憫と空性: 大乗における精神性と救渥)と救渥". transl. av Naoki Saitō 斎藤直樹. I: Tetsugaku 哲学 109 (2003), 71-100. [Japan. översättning av nr 48].
  55. "Essen ohne zu töten. Zur Frage von Fleischverzehr und Vegetarismus im Buddhismus". I: Perry Schmidt-Leukel (Hrsg.), Die Religionen und das Essen (Diederichs Gelbe Reihe Bd. 163). Kreuzlingen u. München: Diederichs 2000, 145-202.
  56. "Zwei Fragmente aus dem Prakaraṇa". I: Christine Chojnacki, Jens-Uwe Hartmann u. Volker M. Tschannerl (Hrsg.), Vividharatnakaraṇḍaka. Festgabe für Adelheid Mette . (Indica et Tibetica Bd. 37) Swisttal-Odendorf 2000, 481-492.
  57. "Buddhism och naturens etik - några anmärkningar". I: The Eastern Buddhist (New Series) 32.2 (2000), 26-78.
  58. "Bukkyō till shizen-rinri — jakkan no shoken. översättning av Takashi Iwata et al.". I: Tōyō no shisō to shūkyō . 18 (2001): 1-41 u. 19 (2002), 1-32. [Japan. översättning av nr 51.]
  59. "På tre Yogācārabhūmi-passager som nämner de tre Svabhāvas eller Lakṣaṇas". I: Jonathan A. Silk (Hrsg.), Wisdom, Compassion, and the Search for Understanding . The Buddhist Studies Legacy of Gadjin M. Nagao. Honolulu: University of Hawai'i Press 2000, 245–263.
  60. "Zur zwölfgliedrigen Formel des Entstehens in Abhängigkeit". I: Hōrin 7 (2000): 41–76.
  61. "En anteckning om ursprunget till Ahiṁsā". I: Ryutaro Tsuchida och Albrecht Wezler (Hrsg.), Harānandalaharī . Volym för att hedra professor Minoru Hara på hans sjuttioårsdag. Reinbek: Dr Inge Wezler 2000, 253–282.
  62. " Aldous Huxleys syn på naturen". I: CC Barfoot (red.), Aldous Huxley mellan öst och väst . Amsterdam - New York: Rodopi 2001, 151–173.
  63. "Fragment of an Early Commentary. Zus. mit Jens Braarvig u. Lore Sander". I: Jens Braarvig (red.), Handskrifter i Schøyensamlingen . Oslo: Hermes Publishing 2002, 249–254.
  64. "Fallet med vegetarianism - buddhistiska perspektiv". I: Journal of Indian Philosophy (Korean Society for Indian Philosophy) 12.1 (2002), 309–329.
  65. "Ein weiteres Fragment aus dem Prakaraṇa: SHT VII 1697". I: Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens 46 (2002): 51–103.
  66. "Zum Problem der Gewalt im Buddhismus". I: Adel Theodor Khoury et al. (Hrsg.), Krieg und Gewalt in den Weltreligionen . Freiburg/Basel/Wien: Herder 2003: 83–98 u. 133–138.
  67. "Att gynna sig själv och gynna andra: En anteckning om Aṅguttaranikāya 7.64". I: HW Bodewitz och Minoru Hara (red.), Gedenkschrift JW de Jong . Tokyo: Internationella institutet för buddhistiska studier 2004 ( Studia Philologica Buddhica , Monograph Series, XVII): 149–160.
  68. "Einige besondere Aspekte der „Bodhisattva-Ethik“ in Indien und ihre Hintergründe". I: Hōrin10 (2003): 21–46.
  69. "Artikelbuddhism [indisk]". I: Bron R. Taylor (red.), The Encyclopedia of Religion and Nature . London & New York: Thoemmes Continuum 2005: I 232–236.
  70. "Ein tibetochinesisches Bahrtuch: Zu den Texten". I: Die Welt des tibetischen Buddhismus . Mitteilungen aus dem Museum für Völkerkunde Hamburg, Neue Folge Bd. 36 (2005): 605–610.
  71. "Människan och världen: om myten om Aggaññasuttans ursprung". I: Buddhism and Nature (Bukkyō till Shizen). Tillägg till Bulletin of the Research Institute of Bukkyo University, Kyoto 2005:165-182.
  72. "Köttätande och natur: Buddhistiska perspektiv". I: Buddhism and Nature (Bukkyō till Shizen). Tillägg till Bulletin från forskningsinstitutet vid Bukkyo University, Kyoto 2005:183-201.
  73. "Nichtselbst, Leerheit und altruistische Ethik im Bodhicaryāvatāra". I:Karin Preisendanz (Hrsg.), Expanding and Merging Horizons . Bidrag till sydasiatiska och tvärkulturella studier till minne av Wilhelm Halbfass. Wien: Österreichische Akademie der Wissenschaften 2007: 551–570.
  74. "Zur Frage, ob ein Bodhisattva unter bestimmten Voraussetzungen in einer neutralen Geisteshaltung (avyākṛta-citta) töten darf". I: Konrad Klaus und Jens-Uwe Hartmann (Hrsg.), Indica et Tibetica . Festschrift für Michael Hahn, Wien: Arbeitskreis für Tibetische und Buddhistische Studien, Universität Vienna 2007 (Wiener Studien zur Tibetologie und Buddhismuskunde, Heft 66): 423–440.
  75. "Aspekter av andlig övning i tidig Yogācāra ". I: Journal of the International College for Postgraduate Buddhist Studies (Tokyo) 11 (2007): 213–244.

Anteckningar

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