La gitanilla

"The Little Gypsy Girl"
av Miguel de Cervantes Saavedra
Preciosa and Don Juan by Adriaen Matham.jpg
Don Juan en Constançe (Proef-steen van den Trou-ringh, 1636) A. Mattham till Adriaen van de Venne
Originaltitel La gitanilla
Översättare Walter Kelly
Land Spanien
Språk spanska
Genre(r) Novell, föredömlig roman, novell
Publicerad i Novelas ejemplares av Miguel de Cervantes Saavedra
Utgivare Juan de la Cuesta
Publiceringsdatum 1613
Publicerad på engelska 1846

La gitanilla ("Den lilla zigenarflickan") är den första novellen i Miguel de Cervantes novellsamling, Novelas ejemplares ( De exemplariska romanerna).

La gitanilla är berättelsen om en 15-årig zigenartjej vid namn Preciosa, som sägs vara begåvad, extremt vacker och klok över sina år. I sällskap med sin adoptivmormor och andra medlemmar i hennes zigenska familjegrupp , reser Preciosa till Madrid , där hon träffar en charmig adelsman , som heter Juan de Carcome. Juan friar till Preciosa, bara för att bli utmanad att tillbringa två år som medlem i Preciosas zigenarfamiljegrupp, under alias Andres Caballero. Under dessa äventyrliga två år lär man sig mycket både av huvudkaraktärerna och om dem, vilket resulterar i ett oväntat lyckligt slut. Huvudteman i berättelsen inkluderar skapande och brytande av stereotyper, kvinnlig makt och frihet, ordets betydelse och den så kallade sanningen bakom zigenarlivets mysterium.

Komplott

Preciosa är en 15-årig zigenartjej som fostrades upp av en gammal zigenare som kallar sig Preciosas mormor. Preciosa växte upp med sin zigenarfamiljegrupp i Sevilla, Spanien. Zigenarna reser till Madrid där Preciosa gör sin debut i en festival för stadens skyddshelgon, Saint Anna , där Preciosa kan sjunga och dansa för allmänheten. Hon lockar omedelbart en stor efterföljare eftersom hon är erkänd som en underbar artist, en stor skönhet och en vänlig själ. Vid sitt andra besök i Madrid stannar en löjtnant i staden för att lyssna på Preciosas uppträdande i Calle de Toledo, och även om han inte stannar för att lyssna på hela föreställningen, skickar han en sida för att be zigenarna att komma hem till honom. den kvällen och uppträda för sin fru, Doña Clara. Preciosas mormor går med på att uppträda för löjtnanten och hans fru. Efter föreställningen närmar sig en annan sida Preciosa med en petition om att framföra hans dikter, och ger henne ett pärmpapper som innehåller en av hans romanser som hon ska framföra. Preciosa går med på och gör en överenskommelse om att betala för hans dikter i dussin, till sidans belåtenhet.

Medan zigenarna är på väg till löjtnantens hus stannar de när de vinkade från ett fönster av en gentleman. De bjuds in att uppträda för en grupp herrar, till Cristinas bestörtning, en zigenska jungfru som inte vill spendera mycket tid med en stor grupp män. Preciosa övertygar Cristina om att det inte finns något att frukta, och gruppen zigenare bestämmer sig för att uppträda för gruppen av herrar. En av herrarna ser papperet i Preciosas hand och tar tag i det, ser att det har ett mynt för Preciosa inombords och börjar läsa dikten, som Preciosa uppmanade att göra det. Preciosa kritiserar dikten och när hon frågas om hur hon vet så mycket, insisterar hon på att hon inte behöver någon lärare, eftersom en zigenares liv är tillräckligt lärare för att säkerställa att varje zigenare är klok på världens sätt i ung ålder.

Zigenarkaravanen flyttade sedan vidare till löjtnantens hem för att uppträda för Doña Clara. Doña Clara var så exalterad över att se Preciosa uppträda att hon bjöd in andra damer att komma över och se föreställningen med henne. Damerna smyger alla över Preciosa och ber att få höra deras förmögenheter berättade , men ingen av dem kunde hitta några pengar att ge. Endast en av dem kan ta fram en fingerborg i silver som betalning för att Doña Claras och hennes egna förmögenheter ska berättas. Preciosa har bara tillräckligt med tid att recitera Doña Claras förmögenhet när löjtnanten kommer hem men lovar att återvända nästa fredag.

Nästa morgon, på väg tillbaka till Madrid, möter zigenarna en stilig ung herre som ber att få prata Preciosa och hennes mormor privat. Den unge herren visar sig vara en riddare och förklarar att han har blivit förtjust i Preciosas skönhet och talang, vill tjäna henne som hon vill och göra henne till en hovdam. Den unge riddaren ger dem två en stor summa pengar, som ett sätt att bevisa vad han kan ge som framtida make till Preciosa. Preciosa insisterar på att svara gentlemannen för sig själv och hävdar att hennes dygd inte kan påverkas av pengar, löften eller planer. Hon går med på att bli hans fru om han bara går med på hennes villkor: han måste bevisa att han är den han utger sig för att vara, han måste lämna bekvämligheten av sin fars hem och han måste leva i två år som zigenare, vilket ger honom tid att vakna upp ur illusionerna om den första kärleken och lära sig om kvinnan han är så ivrig att gifta sig med. Den unge mannen går med på dessa villkor eftersom han redan har lovat att ge Preciosas vad hon önskar, men han ställer ett eget villkor att Preciosa inte återvänder till Madrid för att undvika all skada som kan komma av det. Preciosa vägrar att följa detta tillstånd, bekräftar hennes oberoende och ber den unge mannen att lita på henne. De kom överens om att de skulle återvända till samma plats om åtta dagar, då Preciosa kunde verifiera sin identitet och herrn kunde ordna sina affärer. Mormodern accepterar den unge mannens erbjudande med väldigt många argument till Preciosa för varför de ska behålla pengarna. Herrn betalar sedan de andra zigenarna för deras tid, varefter zigenarna beslutar att den unge mannens zigenare ska heta Andrés Caballero, och alla fortsätter på sina resor till Madrid.

Väl i Madrid blir Preciosa återigen kontaktad av sidan som skrev romansen åt henne, redo att bjuda på en annan dikt. De två diskuterar "poetens" ställning och poesikonsten, och vilar på slutsatsen att sidan inte är en poet utan snarare en älskare av poesi, och att han varken är rik eller fattig, utan ganska bekväm nog ekonomiskt för att vara kunna avvara ett mynt eller två. Preciosa vägrar att behålla dikten tills sidan går med på att ta tillbaka hans pengar, vilket han gör. De två skiljer sig åt och Preciosa fortsätter på sin resa genom staden för att hitta Andrés och hans fars hus. Nere på gatan hittar Preciosa huset och bjuds upp av far till Andrés. Det avslöjas att Don Juan (eller Don Juanico, som han kallas av sin far) är Andrés rätta namn. Zigenarna uppträder för männen, inklusive Andrés, tills ett papper faller. Dikten läses högt och fyller Andrés med svartsjuka, vilket Preciosa lite hånar honom för att ha blivit försvagad av ett papper.

Den efterlängtade dagen kommer och Andrés träffar zigenarna på den överenskomna platsen. Zigenarna tar honom till sitt läger utanför staden där han upptäcker att han första lektionerna om zigenarlivet och Preciosa får en ny chans att hävda sin självständighet. Gruppen avgår snabbt från Madrid för att undvika erkännandet av Andrés som Don Juan de Cárcamo. Efter flera dagar med zigenarna, och flera lektioner om stöld, vägrar Andrés fortfarande att stjäla och betalar istället faktiskt för varje föremål han påstår att han har stulit. Trots detta kan Andrés öka zigenargruppens förmögenhet och få lika mycket berömmelse för sina förmågor som Preciosa är för sin skönhet och talang. Med tiden kan Andrés och Preciosa lära känna varandra bättre.

En natt råkar pagepoeten på zigenarlägret när han reser och han blir skadad. Zigenarna tar in honom, tar hand om hans skada och erbjuder honom en fristad. Preciosa känner igen honom och Andrés blir svartsjuk, eftersom han är övertygad om att sidan är kär i Preciosa. Andrés pratar med sidan och finner sanningen att den här mannen inte är kär i Preciosa utan att han är i stort behov av hjälp. Zigenarna går med på att hjälpa Don Sancho, eftersom det är hans namn tills det döptes om till Clemente av zigenarna. Andrés är fortfarande misstänksam mot Clemente tills de två blir nära vänner.

Efter en tid reser zigenarna till Murcia och stannar på väg vid ett värdshus. Gästgivarens dotter, Carducha, blir kär i Andrés och friar till honom. Andrés tackar artigt nej till hennes förslag och retar Carducha så mycket att när zigenarna är på väg att lämna, planterar hon några av sina tillhörigheter i en flock som tillhör Andrés och ringer myndigheterna. Borgmästarens son är bland dem och när han hittade tillhörigheterna i Andrés flock, förolämpar han Andrés och slår honom. Andrés kommer ihåg att han faktiskt är Don Juan och försvarar sig genom att döda borgmästarens son. Några av zigenarna arresteras och förs till Murcia, bland dem Andrés, Preciosa och hennes mormor.

Andrés hålls kvar i fängelsehålorna medan Preciosa och hennes mormor blir kallade av magistratens fru. Den ädla statusen för både Preciosa och Andrés avslöjas, vilket leder till deras frihet och lyckliga äktenskap.

Huvudkaraktärer

  • Preciosa (Doña Constanza de Azevedo y de Meneses)
Preciosa är en 15-årig zigenartjej som beskrivs som en unik dansare, vacker, artig, rimlig och ärlig. Cristina, Preciosas nära vän, hävdar att Preciosa är klokare än en vis man. Enligt historien (och för invånarna i Madrid) är Preciosa enastående i alla sina ansträngningar. Hon är så imponerande att alla skulle springa för att se henne. Preciosa presenteras som en upprättstående medlem av hennes samhälle och ett undantag från stereotyperna om zigenare vid den tiden. Men paradoxen framstår som att den bästa av zigenarna (den vackraste, begåvade och dygdigaste, som påstås i berättelsen) faktiskt inte är någon zigenare alls, eftersom Preciosa avslöjas vara Doña Constanza, den adliga dottern till Don Fernando de Acevedo och Doña Guiomar de Meneses.
  • Andrés Caballero (Don Juan de Cárcamo)
Don Juan är en ung gentleman och ädel som älskar Preciosa. Don Juan är villig att göra vad som helst för Preciosa och ger upp sin titel, blir zigenare och riskerar döden för att vara med Preciosa. För att vinna Preciosas hand i äktenskapet måste han leva som zigenare i två år som Andrés Caballero. Han är en ärlig man i dygd, som vägrar att stjäla när hans nya zigenarliv kräver det av honom; han har heller inget emot att berätta en vit lögn för att skydda sin zigenarbild. Han är avundsjuk på ett fel, särskilt när det kommer till Clemente.
  • Clemente (Page, Alonso Hurtado, Don Sancho)
Clemente är en hängiven poesiälskare. Andrés blir avundsjuk på Clemente när han ser vilken stor aktning Clemente har Preciosa, först genom sin poesi och igen personligen. Men Clemente försäkrar Andrés att allt han vill är säker passage ut ur landet. Clemente och Andrés blir nära vänner.

Mindre karaktärer

  • Mormor till Preciosa
En gammal zigenare, hon är hängiven zigenarlivet och omfamnar det helt, på gott och ont. Redo att göra en affär och acceptera alla betalningar, hon är pengarna bakom artisterna.
  • Don Francisco de Cárcamo
En adelsman som underhålls av Preciosa och imponerad av hennes intelligens och visdom, Don Francisco är också Don Juans far.
  • Den biologiska familjen till Preciosa
Preciosas biologiska far avslöjas vara magistraten, Don Fernando de Acevedo, riddare av Calatravas ordning, och hennes biologiska mor är Doña Guiomar de Menesis. De styr inom Murcias jurisdiktion och kan ge Don Juan nåd i hans rättegång och tillåta honom att gifta sig med deras dotter.

Stora teman

  • Sanning vs bedrägeri

La gitanilla uppvisar en dikotomi mellan sanning och bedrägeri. Detta är tydligast bland de tre huvudkaraktärerna, Preciosa, Andrés och Clemente (Lipson, 49). Även om Preciosa är bekant med konsten att bedrägeri i sitt yrkesliv som artist, är hon också dedikerad till sanningen i sitt personliga liv (Lipson, 39). Samtidigt som hon kan övertyga kunder om deras påhittade förmögenheter, är Preciosa också engagerad i ärlighet och förväntar sig det från omgivningen. Hon vägrar att prata med Clemente tills han svär att vara ärlig mot henne. Samtidigt, medan Andrés vägrar att stjäla på grund av moraliska konflikter, verkar han inte ha några problem med de ständiga bedrägerier han måste upprätthålla för att hålla sin sanna identitet hemlig. Och även om Clemente är kapabel att ljuga, är han snabb med att berätta sanningen när han pressas av både Andrés och Preciosa.

Ett annat exempel på den dikotoma karaktären av sanning och bedrägeri i berättelsen är Preciosas mormor. Trots att hon har gjort karriär av bedrägeri väljer hon att berätta för Don Fernando de Acevedo och Doña Guiomar de Meneses sanningen om hennes kidnappning av deras dotter, Preciosa. Sedan i en ironisk twist, och kanske för att driva hem de starka stereotyperna av zigenare som lögnare och svindlare, vägrar Don Fernando och Doña Guiomar att tro på den gamla zigenaren tills de ser bevis. Alla var snabba att tro henne under hela hennes bedrägeri, men så fort hon väljer att vara ärlig är hon inte längre trovärdig (Lipson, 38).

Det är också möjligt att se detta koncept av sanning kontra bedrägeri när man tittar på de sanna identiteterna för Preciosa (Doña Constanza), Andrés (Don Juan) och Clemente (Don Sancho), alla som lever under falska zigenarnamn. Preciosa lever ett liv i bedrägeri ur omständigheterna, hon gör inget val att göra det, det här var bara den lott hon fick. Andrés, å sin sida, väljer detta liv av bedrägeri av kärlek till Preciosa. Clemente tvingas leva i bedrägeri av nödvändighet för att bevara sitt liv. Var och en har en dold sanning, även om Preciosa inte är medveten om sin förrän i slutet av berättelsen.

La gitanilla skildrar två versioner av hur zigenarlivet är. Den första skildringen är den stereotypa förståelsen av vad det innebär att vara zigenare. Detta introduceras till en början för läsaren i den allra första meningen i berättelsen , "Det verkar nästan som att Gitanos och Gitanas, eller manliga och kvinnliga zigenare, hade skickats till världen i det enda syftet att tjuva. Född av föräldrar som är tjuvar, uppfostrade bland tjuvar och utbildade som tjuvar, går de äntligen fram fulländade i sitt yrke, fullbordade på alla punkter och redo för varje art av skurk. Hos dem är kärleken till tjuv, och förmågan att utöva den, egenskaper. oskiljaktiga från deras existens och aldrig förlorade förrän deras dödstid." Cervantes stödjer denna första skildring när Preciosa förnekar den monetära gåvan som Don Juan erbjöd när han först föreslår äktenskap bara för att bli tillrättavisad av hennes mormor under sken av att upprätthålla zigenarnas rykte: "Jag väljer inte att gitanerna ska förlora, genom min fel, det rykte de har haft i långa åldrar av att vara giriga på vinning. Skulle du vilja att jag förlorar hundra kronor, Preciosa? Andrés kan se denna version av zigenarlivet från första hand när den gamle zigenaren som fått i uppdrag att introducera honom till hans nya liv förklarar att de försörjer sig på att stjäla, där han vägrar att delta.

Den andra skildringen av zigenarnas liv är den av de exceptionella zigenarna. Läsaren introduceras långsamt till denna version genom karaktären Preciosa. Michael Gerli förklarar att "Hennes handlingar, samtidigt som de innehåller en zigenares kvickhet och livlighet, överensstämmer inte helt med våra förväntningar på att alla zigenare är tjuvar" (32). Preciosa avbildas som vacker, begåvad, intelligent, klok över sina år, ärlig och pålitlig. Det verkar som att Cervantes försöker erkänna en version av zigenarlivet helt i strid med den stereotypa skildringen. Problemet kommer in i slutet av berättelsen, i det ögonblicket av anagnoris, när det avslöjas att Preciosa inte är en riktig zigenarflicka utan snarare en ung kvinna av ädel börd. Kan läsarna fortfarande hålla fast vid denna exceptionella skildring av zigenarlivet som sann när huvudexemplet visar sig vara baserat på en lögn? Ett annat argument är att, även om Preciosa kan ha fötts adlig, uppfostrades hon som zigenare lika mycket som någon av hennes jämnåriga, vilket väcker frågan om natur kontra omvårdnad. Är det viktigare att hon föddes som adelsman eller att hon växte upp som zigenare? Cervantes lämnar oss med detta ironiska ögonblick, kanske för att tvinga sin publik att ifrågasätta om det verkligen spelar någon roll att den så kallade bästa zigenaren faktiskt inte var någon zigenare alls.

Bortsett från dessa två mycket olika versioner av livet, avslöjas zigenarkulturen också i berättelsen. Läsaren kan se betydelsen av musik, poesi, dans och den muntliga traditionen för zigenarna. Genom förekomsten av sånger och dikter samt beskrivningar av danser och spådomar visar Cervantes det traditionella Spanien konsten bakom en grupp människor som ofta utestängs. Zigenarfolkets moraliska koder tas också upp via samtalet mellan Andrés och den gamle zigenaren, vid hans ankomst till anläggningen. Denna dialog utvecklar en moralisk kod där äktenskap, kärlek och trohet alla är mycket viktiga och integrerade i zigenarlivet. Genom hela berättelsen kan läsaren också se betoningen på gemenskap inom zigenarkulturen. Zigenarna arbetar tillsammans som en grupp, lever tillsammans som en grupp och reser tillsammans som en grupp. Även om de negativa stereotyperna kan stödjas av vissa aspekter av berättelsen, stöds även vissa mycket positiva aspekter av samhället av texten.

Se även

Bibliografi

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=La_gitanilla&oldid=1136301783 "