L'Île de la raison

L'Île de la raison (förnuftets ö) ou les petits hommes (eller små män)
Illustration av Bertall för Isle of Reason
Skriven av	Pierre de Marivaux
Tecken	Guvernören Hovmannen Sekreteraren Grevinnan Spinette Poeten Filosofen Doktorn Bonden
Premiärdatum	11 september 1727 ( 1727-09-11 )
Platsen hade premiär	Paris
Originalspråk	franska
Genre	Komedi
Miljö	Förnuftets ö

Förnuftets ö eller de små männen är en social komedi i tre akter och i prosa av den franske dramatikern Pierre de Marivaux , representerad för första gången 11 september 1727 av Comédie-Française .

Analys

Förnuftets ö täcker samma ämnen som L'Île des esclaves och utvecklar dem vidare.

Den väsentliga defekten med Förnuftets ö var att dess representation på scenen behövde ett omöjligt optiskt trick: i Marivaux sinne är pjäsens karaktärer dvärgar som växer långsamt och når storleken på en man när deras förnuft ökar. Denna effekt var omöjlig att visa för publiken, även om de var informerade om faktum. De skulle behöva föreställa sig att individer vars storlek inte varierar i deras ögon, är första dvärgar i början av stycket, och vanliga män och kvinnor i slutet.

Marivaux trodde att han kunde avhjälpa denna brist genom att placera en prolog i början av sin komedi. Också i den första scenen delar guvernören på ön och hans dotter några observationer om de små sakerna som skeppsvraket har kastat i deras ö, och de hanterar dem som folket i Brobdingnag behandlade Gulliver ; men dessa förklaringar fick inte tillräckligt med uppmärksamhet i ämnet.

Reception

Mycket dåligt mottagen av allmänheten vid den första föreställningen, Island of reason spelades bara fyra gånger. Även om det vimlar av vackra detaljer och särskilt kvicka andliga kommentarer, är detta mindre en pjäs än en filosofisk uppsats. Marivaux skrev ett förord ​​där han erkänner att stycket är ospelbart:

Jag hade fel när jag gav den här komedin till biograferna. Det var ingen bra pjäs när den representerades, och allmänheten har gjort den rättvisa genom att fördöma den. Ingen handling, lite action, lite intresse; detta ämne, som jag tänkte på det, var inte kapabelt till det. Det var för sällsynt, och det var den singulariteten som fick mig att misslyckas: den roade min fantasi. Jag avslutade biten snabbt, eftersom jag gjorde det lätt.

När det var färdigt kunde alla som jag läste det för, alla som läste det själva, alla förnuftiga män, inte avsluta det. Skönhet, njutning, allt fanns där, sa de, aldrig kanske har läsning framkallat så mycket skratt. Jag litade inte på det: boken hade varit för lätt för att vara så bra. Jag visste alla fel jag har sagt; och i detalj såg jag många saker som kunde ha varit bättre, men som de var, fann jag dem bra. Och även om föreställningen hade uppnått hälften av det roliga den uppnådde i läsning, så hade den blivit en stor succé.

Men allt det förändrades på teatern. Dessa små män som blev fiktivt stora, har inte gjort någonting. Ögonen grät inte, och det kändes som att det hela tiden upprepade sig. Avsky kom, och som det var pjäsen förlorad. Om de bara hade läst den, kanske de skulle tycka annorlunda: och av ett enkelt motiv av nyfikenhet skulle jag vilja hitta någon som inte hörde talas om det och som skulle berätta för mig sina känslor efter att ha läst det: det skulle alltså vara annat än vad det är, om jag inte hade tänkt på att representera det.

Jag tryckte pjäsen dagen efter föreställningen, eftersom mina vänner, som var mer upprörda än jag över hennes misslyckande, hade rådet mig att göra det på ett sätt så brådskande att jag tror att ett avslag skulle ha chockat dem: jag föredrog att följa med deras åsikt, än att förkasta den.

Till slut klippte jag inte av någonting, inte ens de platser som vi skyllde på i rollen som bonden, för jag visste inte, och nu när jag vet, erkänner jag uppriktigt att jag inte känner vad de har av dåliga i sig själva. Jag förstår bara avskyn vi hade för att de var bortskämda, plus att de var i munnen på en skådespelare vars skådespeleri, naturligt fint och fritt, kanske inte anpassade sig till vad de har av rustikt.

Vissa människor har trott att jag i min prolog attackerade komedin French i London . Jag ska bara säga att jag inte trodde det här, och att det här inte är min karaktär. Sättet som jag hittills har behandlat frågan om kvickhet är långt borta från dessa små elakheter där, så det är inte en kritik som jag fritar, är en förolämpning som jag klagar över.

— Marivaux

Tecken

Framsidan av The Isle of Reason, 1754

Prolog:

• Markisen
• Riddaren
• Grevinnan
• Rådgivaren

Spela:

• Guvernören
• Parmenas, son till guvernören
• Floris, dotter till guvernören
• Blectrue, rådgivare åt guvernören
• Öbo
• En öbo
• Megisti, tjänare från ön
• Guvernörens följe
• Hovmannen
• Grevinnan, syster till Hovmannen
• Fontignac, Gascon, sekreterare i The Courtier
• Spinette, efter grevinnan
• Poeten
• Filosofen
• Doktorn
• Bonden Blaise

Komplott

På förnuftets ö är alla människor rimliga. Som vismannen Blectrue, rådgivare till guvernören på ön, förklarar för nykomlingar, är det kvinnor som betalar domstol till männen. När individer som inte är rimliga landar där tappar de sin storlek i proportion till sin grad av galenskap. Åtta franska land på denna ö: en hovman, hans gasconsekreterare, vid namn Frontignac, en grevinna och hennes piga Spinette, en poet, en filosof, en läkare och en bonde.

I egenskap av franska har dessa karaktärer blivit dvärgar vid ankomsten, men de är det i olika grader. En vars storlek påverkas mindre av Blaise är bonden, och därför är han den mest rimliga. Blaise håller uppriktigt med om att han ofta överskred nykterhetsreglerna, och han ville ofta lura köparna av sina produkter. När han erkänner sina misstag och beslutar sig för att rätta till dem växer han upp i sina kamraters ögon.

När han väl är botad börjar han läka Gasconen, som, uppriktigt accepterar att han var en lögnare, skrytare och smickrare, också återgår till sin storlek. Gasconen i sin tur bekänner och botar pigan. När det gäller läkaren, som har blivit nästan omöjlig att upptäcka, måste han lova att sluta "bota" sina patienter och låta dem dö på egen hand för att återställa sin storlek. Grevinnan måste i sin tur korrigera sitt koketteri, sin stolthet och låtsade artighet. Hon bestämmer sig till och med för att göra ett uttalande till sonen till guvernören på ön, och hon får tillbaka den storlek hon var innan vraket.

Den svåraste omvändelsen är den av hovmästaren, vars sekreterare har de största svårigheterna att påminna honom om hans lån, vänster och höger, aldrig återvände, hans falska protester om vänskap, hans kärlek till beröm. Hovmannen erkänner slutligen sina fel och sköter sin hand till bonden och gaskonen, som visade dem för honom. Endast poeten och filosofen vägrar att erkänna att de hade fel och förblir obotliga. Spinette bestämmer sig som grevinnan för att göra ett uttalande och det tas väl emot, och allt slutar i äktenskap.

• Jean Fleury , Marivaux et le marivaudage , Paris, Plon, 1881, sid. 85-8. (på franska)

Vidare läsning

• Peter Brockmeier, "La Raison en marche: Über Form und Inhalt der Belehrung bei Montesquieu , Marivaux und Voltaire ", Europäische Lehrdichtung , Darmstadt, Wissenschaftliche Buchges, 1981, sid. 159-73 (på tyska)
• Fabrice Schurmans, "Le Tremblement des codes dans les trois 'Iles' de Marivaux", Revue d'Histoire du Théâtre , juli-sept 2004, 3 (223), sid. 195–212. (på franska)

externa länkar

• L'Île de la raison på CÉSARs webbplats