Konparas Venus
 Första upplagan
| |
| Författare | John Masters |
|---|---|
| Land | Storbritannien |
| Publicerad | 1960 ( Michael Joseph ) |
| Sidor | 256 |
| Följd av | Vägen förbi Mandalay |
The Venus of Konpara (1960) är en roman av John Masters som bygger på en extrem version av " Aryan Invasion Theory "-modellen av forntida indisk historia, enligt vilken invaderande ariska barbarer hänsynslöst krossade de inhemska dravidiska folken i landet och tvingade dem till en förtryckt underklass.
1973 sändes en dramatiserad version av romanen på BBC Radio, med Liane Aukin och Ian Richardson i huvudrollerna .
Sammanfattning av handlingen
Romanen utspelar sig i slutet av artonhundratalet, under den brittiska Raj , och följer äventyren av en Rajput- prins som är arvtagare till ett fiktivt kungarike baserat i Deori (ungefär jämförbart med moderna Chhattisgarh ). Han har precis kommit hem från sin utbildning i England. Som ett tecken på sin anglicisering planerar han att bygga en damm och en cricketplan på nedlagd mark i Konpara, en efterbliven och försummad del av hans rike. Men när arbetet börjar återfinns ett fragment av en gammal staty. Den är så skön och sinnlig att den får smeknamnet "Konparas Venus". Han bestämmer sig för att gräva ut området på jakt efter andra lämningar. Samtidigt har han blivit förförd av en dravidisk dansande flicka, som blir hans live-in älskare och som verkar ha en mystisk kontroll över lokalbefolkningen.
Prinsens farbror planerar dock att förskjuta honom som efterträdare till tronen och arbetar tillsammans med andra mystiska dolda fraktioner för att störa utgrävningarna. Den lokala brittiska administratören hjälper prinsen, dock med vissa reservationer. Administratören är djupt förbittrad över sin befriade fru, en konstnär som arbetar i en avantgardistisk stil som liknar Manet . Hennes kreativitet stör hans stela och sexuellt undertryckta personlighet.
När utgrävningarna fortskrider blir det tydligt att det finns systematiska försök att missrikta grävningen och till och med hota livet för de centrala karaktärerna, som attackeras av de lokala Gond- stammarna . Den brittiske administratören dras in i komplotten mot prinsen och den dansanta flickan förs bort. Allt slutar lyckligt för huvudkaraktärerna efter att administratören dödats när han av misstag sticker sig själv med en förgiftad pil avsedd för prinsen. Den dansande flickan räddas och gifter sig med prinsen. Administratörens änka gifter sig med en annan karaktär som beundrar hennes arbete, och hon blir en berömd konstnär.
Användning av arisk invasionsteori
Romanen är känd för sin användning av den extrema "invasionistiska" modellen för indo-arisk migration till Indien, men för att porträttera arierna på ett negativt sätt som är karakteristiskt för tidens antinazistiska känsla efter andra världskriget och dravidianistisk ideologi. Det visar sig att störningarna av utgrävningen uppstod från ett försök av en grupp brahminer att dölja bevis på en fruktansvärd massaker begången av de ariska inkräktarna, som hade byggt ett monument över sin seger och hade kastat i döden tusentals dravidiska arbetare som hade skapat den. Monumentet, tillägnat Indra , avslöjas så småningom, som innehåller en stor väggsnideri som visar arierna som krossar sina fiender och betonar rasskillnaderna mellan de två grupperna.
De besegrade massorna var små och hukiga, deras ansikten något överdrivet likaktiga, ibland vackra, men alltid annorlunda, med sina breda kindben och fyrkantiga former, från de långa, raknosade, slankhåriga hjältarna som förstörde dem och deras verk.
Ytterligare undersökningar visar dock att en senare kammare tillkom där sammanslagning av de två folken firades. Återigen, i takt med tidens idéer, presenteras den ariska kulturen som auktoritär, medan den dravidiska kulturen framställs som sinnlig. Den dansande flickan avslöjas för att vara en modern inkarnation av dravidianismens anda, vars äktenskap med den indo-ariska hjälten representerar återupplivandet av en distinkt indisk identitet.