Kodiyettam
| Kodiyettam (Ascent) | |
|---|---|
 affisch
| |
| Regisserad av | Adoor Gopalakrishnan |
| Skriven av | Adoor Gopalakrishnan |
| Producerad av | Kulathoor Bhaskaran Nair |
| Medverkande |
Bharath Gopi K. PAC Lalitha |
| Filmkonst | Mankada Ravi Varma |
| Redigerad av | M. Mani |
Produktionsbolag _ |
Chitralekha Film Society |
| Levererad av | Chitralekha Film Society |
Utgivningsdatum |
|
Körtid |
128 minuter |
| Land | Indien |
| Språk | Malayalam |
Kodiyettam är en malayalamspråkig film skriven och regisserad av Adoor Gopalakrishnan . Filmen har Bharat Gopy i huvudrollen. Anmärkningsvärda mindre roller spelades av KPAC Lalitha , Kuttyedathi Vilasini , Azeez och Adoor Bhawani . Filmen skildrar livet för Shankaran Kutty, en bekymmerslös enkeling som så småningom blir en mogen, ansvarsfull vuxen. Filmens titel översätts till "Ascent" som symboliserar Shankaran Kuttys tillväxt.
Filmen var Bharat Gopys andra film, den första var Adoor Gopalakrishnans Swayamvaram . Filmen är hans första roll som en av huvudkaraktärerna. Filmen innehåller framför allt inte någon form av bakgrundsmusik och i regissörens klipp saknas några scener. Filmen producerades av Chitralekha Film Society, en organisation som grundades av Gopalakrishnan själv. Detta var den andra och sista filmen producerad av Gopalakrishnan under banderollen.
Filmen fick brett kritikerros. Det var en av de banbrytande filmerna för new wave-biografrörelsen på Malayalam-biografen . Filmen vann två National Film Awards . Bharat Gopys skildring av Shankaran Kutty gav honom National Film Award för bästa skådespelare och Adoor Gopalakrishnan vann National Award för bästa långfilm i Malayalam . Kodiyettam tog även hem årets Kerala State Film Awards . Den vann Bharat Gopy hans första Kerala State Film Award för bästa skådespelare . Adoor Gopalakrishnan vann priset för bästa film , bästa regissör och värsta berättelse och N. Sivan vann priset för bästa konstregissör och filmen anses vara en klassiker inom psykologisk film.
Komplott
Filmen fångar uppstigningen av huvudpersonen, Shankaran Kutty, från en bekymmerslös individ till en mogen ansvarig vuxen. Inledningssekvenserna visar Shankaran Kutty när han deltar i en tempelfestival. Filmen fortsätter med att visa Shankaran Kuttys oansvariga och ofta nomadiska livsstil. Shankaran Kutty, även om han till synes i början av medelåldern, tillbringar det mesta av sin tid med att leka med barn, gå med i politiska processioner och hjälpa byborna när han inte deltar i tempelfestivaler. Han försörjs av sin yngre syster som arbetar som hembiträde i staden Thiruvananthapuram . Hans syster ordnar ett äktenskap åt honom i ett försök att få ordning på hans liv. Men till sin nya frus bestörtning fortsätter Shankaran Kutty sin livsstil och stannar ofta hemifrån i veckor. Den redan gravida frun lämnar honom snart, och Shankaran Kutty gör inga försök att få tillbaka henne hemma.
Shankaran Kuttys liv tar en vändning därifrån och framåt. Hans syster börjar bo i deras familjehem med sin nya man och sakta hamnar han malplacerad. Shankaran Kuttys skuldlöshet börjar borsta bort, det visas genom en sub-plot i filmen. Han inser människolivets svåra verklighet, när änkan som brukade fungera som beskyddare för honom begår självmord efter att ha blivit lurad i kärlek. Han når en vändpunkt i sitt liv när han går in som lastbilschaufförsassistent. Även om han till en början tycker att jobbet är för mycket att hantera, anpassar han sig långsamt till livets nya ansvar. Han börjar gottgöra med sin fru. Filmen slutar när Shankaran Kutty får ett lyckligt återseende med sin fru och nyfödda dotter.
Filmen har en struktur som liknar en typisk Kerala tempelfestival. Titeln i sig är en anspelning på att Shankaran Kutty erkänner och börjar sitt ansvarsliv som den traditionella första ceremonin i tempelfestivalerna där en flagga hissas för att markera början av förfarandet. Regissören kommenterade att filmens viktigaste koppling till festivalerna är det faktum att i båda händer ingenting egentligen; det enda anmärkningsvärda i båda är själva närvaron av människorna och händelserna.
Kasta
- Bharath Gopi som Shankarankutty
- KPAC Lalitha som Shanthamma
- Kuttyedathi Vilasini som Sarojini
- Kaviyoor Ponnamma som kamalam
- Azeez som lastbilschaufför
- PK Venukuttan Nair
- Thikkurisi Sukumaran Nair som Sukumara Pillai
- Adoor Bhawani som Shanthammas mamma
- Adoor Pankajam som Pankajakshi
- Aranmula Ponnamma som granne
Teman och kritiska kommentarer
Kodiyettam sammanväver flera aspekter av ett landsbygdssamhälle med en häpnadsväckande karaktärstillväxt hos en man som heter Shankarankutty. I de inledande delarna av filmen porträtteras Shankarankutty som en omogen man som lever ett liv mestadels omedveten om vad som händer omkring honom; en fattig individ som inte kan umgås och hänge sig åt sin omgivning. Han var också lite långsam; i en scen när Shankarankutty gick längs en väg körde en lastbil förbi honom och dränkte honom i lerigt vatten, men Shankarankutty beundrar lastbilen för dess hastighet som om han inte inser att hans skjorta har blivit smutsig. Ändå ville Shankarankutty alltid göra saker som andra kunde göra. Han kunde dock göra dem först efter att han kommit i kontakt med en lastbilschaufför. Shankarankutty omhuldade alltid en känslomässig koppling till änkan som begick självmord på grund av det olagliga förhållandet. Även om han tvivlade på hennes beteende kunde han aldrig komma med några sanna bevis genom synen utan bara genom ljud. Närhelst han fick en chans att träffa Sukumara Pillai och änkan tillsammans, måste det finnas några distraktioner som gjorde det svårt för honom att se vad som verkligen hände mellan de två eller vad de pratade med varandra, om de pratade något. Hans bevis för deras förhållande stöds av att de pratar med varandra (ljud) snarare än att de kan se dem tillsammans (visuellt). Han visste orsaken till hennes självmord endast genom att höra de två tala om hennes illegala befruktning. Denna förmögenhet att inte kunna se henne med en annan man hjälper honom att behålla idealbilder av de två; en generös plikttrogen mor och änka Savithriyamma och den väl respekterade mästaren Sukumara Pillai.
Det är inte från någon moraliskt perfekt person som förvandlingen i Shanakarankutty äger rum utan från en man med lös moral (lastbilschauffören) som han blir vad han är. Shankarankutty hade många ouppfyllda önskningar som att ha en relation med änkan, att ha ett promiskuöst förhållande som lastbilschauffören, att kontrollera något som han aldrig skulle kunna göra (när han väl försöker sätta sig på sin herre, lastbilschaufförssätet) etc. Han fann att de flesta av dessa saker har gjorts av andra som hade en viss auktoritet över sitt liv, som inte hellre skulle spendera sin tid på småsaker som att gå på processioner eller gå på festivaler (som han gjorde för det mesta). En sådan män som hade en viss auktoritet över sitt liv är lastbilschauffören en ganska väl ansedd person, som husbonden som hade en affär med änkan.
Reception
Filmen blev en kommersiell framgång, ovanlig för konsthusfilmer.
Syamaprasad säger i en intervju med Asianet att: "Min favorit Adoor-film. Enkelheten och charmen i berättandet är en uppfriskande förändring från de klichéfyllda mönstren i den så kallade 'Art-Movie'-genren. Coming of age story of en byslöhet, berättad genom en kedja av händelser och karaktärer, ofta roliga och ibland sorgliga, och hans ultimata uppstigning till vuxenlivets ansvar, är kärnhistorien. Manuset av Adoor själv är strukturellt felfritt och ofta gripande. Stor åtstramning upprätthålls i alla aspekter av produktionen, från produktionsdesign till ljuddesign, och det ger filmen en trovärdighet och råhet, som bara förstärker det centrala temat bättre. Adoors återhållsamhet med att använda bakgrundsmusik, praktiskt taget ingen i den här filmen – jag ser det som en filmskapares integritet mot en realistisk representation av livet som det är.
K Venugopal från The New Indian Express skriver och lovordar Gopys prestation i filmen: "Shankarankutty var så briljant i skildring på skärmen att det verkade helt naturligt. Du kände en Shankarankutty från din by och din barndom. Om du tittade djupt in i dig själv, kunde till och med hitta honom lutad mot lerväggen i ditt sinne, vilket gav dig det gaptandade leendet som glödde från hjärtat. Det var i själva verket karaktärens rena enkelhet och djuphet. Och det var det som gav honom det legendariska Bharat-priset."
Filmkritikern S. Rana skriver: "Filmen rör sig i en långsam rytm av livet på landsbygden som dröjer sig kvar och uppehåller sig vid små saker: en man som är sugen på att äta, en kvinna som tvättar kläder, en man som hugger ved (splitter fastnar på hans kropp när han torkar av svett) eller en tjurvagnsförare som sjunger en filosofisk sång om världens fåfänga. Adoor har aldrig bråttom. Det finns förståelse och medkänsla för lidandet hos kvinnor i indianerna. Och festivalen i templet rör sig med en elefants smäktande värdighet (det finns en fantastisk sekvens av en elefant som badas när Sankaran tittar på i glasögonförundran) parallellt med livets högtid i byn."
Utmärkelser
Filmen vann följande priser:
- National Film Awards - 1978
- Kerala State Film Awards - 1978
- Bästa film
- Bästa skådespelare - Bharath Gopi
- Bästa berättelse - Adoor Gopalakrishnan
- Bästa regissör - Adoor Gopalakrishnan
- Bästa konstregissör - N.Sivan
Arv
Gopi var hittills en relativt okänd skådespelare, även om han hade dykt upp kort i Adoors första film, Swayamvaram . Kodiyettam slungade honom till en sådan popularitet att han blev känd som Kodiyettam Gopi . Han vann det nationella priset för bästa skådespelare (även känd som Bharat Award) för sin insats i Kodiyettam. Han började bli känd som Bharath Gopi därefter, och antog till och med lagligt detta namn. Under 2017 Kamal Haasan filmen i sin lista över 70 favoritfilmer och sa "Adoor har gjort så många vackra filmer men enkelheten i Kodiyettam är oöverträffad."
externa länkar
- Kodiyettam på IMDb