Kodavatiganti Kutumbarao
Kodavatiganti Kutumbarao | |
|---|---|
| Född |
Kutumba Rao 28 oktober 1909 Tenali , Guntur-distriktet , Andhra Pradesh , Indien |
| dog |
17 augusti 1980 (70 år) Madras , Tamilnadu |
| Pseudonym | Skrev politiska essäer under pseudonymer, Äswini"& "Brihaspati" |
| Ockupation | Journalistik |
| Utbildning | Kandidatexamen |
| Alma mater | Maharajah College, Vizianagaram |
| Period | 1926–1928 |
| Genre | Författare, författare, författare och journalist |
| Ämnen | Sociologi, musik, vetenskap, politik, bio & ett par manus till filmer. |
| Litterär rörelse | Aktiv del i "Virasama"( Viplava Rachayitula Sangham") - revolutionerande författarförening. |
| Anmärkningsvärda verk | "Chaduvu", Vaarasatvam", "Gaddu Rozulu" och redaktör för den mest populära Telugu-månadsboken för barn - "Chandamama" i 28 år |
| Anmärkningsvärda utmärkelser | Andhra Sahitya Academy Award, |
| Make | Padmavathy, Sundaramma & Varudhini |
| Barn | Ramachandra Rao, Santa Sundari, Rohini Prasad , Venkatarama Rao |
| Släktingar | Syskon – Venkatasubbaiah, Krishnamurty, Annapurna. |
| Webbplats | |
Kodavatiganti Kutumba Rao (28 oktober 1909 – 17 augusti 1980), även känd som Ko Ku , var en exponent för telugulitteraturen på 1900-talet. Han trodde att litteratur som kritiserar och berikar mänskligt liv och i slutändan reformerar sin tids mänskliga tanke är den enda relevanta formen av litteratur.
Liv
Kodavatiganti Kutumbarao föddes i en medelklassfamilj i Tenali , Guntur-distriktet . Hans skolgång fram till 1925 var i Tenali. Han förlorade sin far 1914 och sin mor 1920 och växte upp med sin farbror. Han var mycket förtrogen med bylivet.
Hans äldre bror Venkatasubbiah (utan kontakt sedan 1921) var en poetförfattare och han introducerades tidigt för det litterära samfundet genom honom. Han introducerades också för västerländsk litteratur under denna tid. Hans tidiga experiment, vid tretton års ålder, inkluderade en ofullbordad thriller och poesi, som han snart skulle överge. Han gifte sig med elvaårige Padmavati 1924, innan han tog examen från gymnasiet.
Efter mellanliggande utbildning (1925 till 1927) vid AC college , Guntur , studerade han för Bachelors Physics vid Vijayanagaram Maharajah college. Han började sina seriösa försök att skriva under denna tid. Mot slutet av sin grundutbildning blev han också ateist . Han gick till Benaras Hindu University för sin magisterexamen i fysik. Under denna tid publicerade han sina första verk: en essä kallad Cinema (1930) i den orientaliska veckotidningen och Pranadhikam (1931), som gav honom det första priset i Gruhalakshmi . Hans mästare avbröts under det andra året på grund av den ekonomiska depressionen.
Senare arbetade han på flera ställen från Shimla till Bombay till Madras , i sådana positioner som kontorist, lärare, fabriksförman och filmskribent (inklusive musikregi för en film), innan han slog sig ner inom journalistiken. Efter en period i några tidningar, av vilka han grundade några, var han med Chandamama , en populär barntidning, som redaktör 1952 tills han dog 1980.
Eran när han föddes och växte var den tid då det skedde reformer i Telugu-samhället och även i Indien. Hans äldre bror Kodavatiganti Venkatasubbaya var också en stor essäist, och var också medlem av ' Sahiti Samiti' på grund av vilket han var bekant med litteratur.
Arbetar
Romaner
- Varasatvam
- Chaduvu
- Aishwaryam
- Endamavulu
- Arunodayam
- Jeevitam
- Gaddu Rojulu
- Anubhavam
- Savati Talli
- Panchakalyani
- Anamika
- Aadajanma
- Neekem kavali
- Preminchina Manishi
- Kuroopi
- Bedirina Manushulu
- Bratuku Bhayam
- Bakasura
- Sahasam
- Graha Shakalm
- Chaduvu
- Kulam Leni Manishi
- Saritadevi dagbok
- Saroja dagbok
- Kotta Alludu
- Kotta Kodalu
- Maaru Perlu
- Taara
- Timingalam Veta
- Maarina Jeevitam
Korta historier
Ampakalu
- Kotta Paddhatulu
- Peeda Katha
- Niridyogam
- Lägg till kompa
- Daivaadinapu Jeevitam
- Kalisi Ravali
- Attadugu
- Sadyogam
- Nuvvulu – Telakapindi
- Ashta Kashtaalu
- Udyogam
- Nirudyogam
- Manamu memu
- Manushulaku Gala Swechchha
- Shavukaru Subbaiah
- Paiki vacchi
- Sheela Parisheelana
- Parishodhana Buddhi
- Bahukudu
- Panakam Lo Peechu
- Kotta Jeevitam
- Sri Krishna Parabrhmanenamaha
- Paapa Phalam
- Pudigundalu
- Piriki Dayyam
- Sadyogam
- Ut
- Biograf Sarada
- "Aada Bratuke Madhuram"
- Tallileni pilla
- Adde Kompa
- Nijamaina Apachaaram
- Mitra Droham
- 'Nee Kaalu Mokkutaa! Nej Baanchanni!
- Chedina Pelli
- Peddavaadi Praapakam
Facklitteratur
- Cinema vyasaalu (essäer om bio)
- Science vyasaalu (Essays Science)
- Charitra vyasaalu (essäer om historia)
- Samskruti vyasaalu (Kulturella uppsatser)
- Tatvika vyasaalu (Filosofiska essäer)
- Samajika vyasaalu (Sociala uppsatser)
Filosofi
Kodavatiganti Kutumbarao trodde på kraften i vetenskaplig metod och materialism för att lösa mänsklighetens problem. Kärnan i hans tanke kan ses i en novell publicerad 1942 med titeln "Gud och Satan".
Citat
- 'Försöken' att rädda människor från litteratur, litteratur från politik och politik från människor roar mig mycket
- Det är dumt att säga att bara politikerna, men inte konstnärerna, har rätt att uttrycka sig tydliga åsikter om diktatorer, arbetslöshet, lockout, krig etc. Exploateringshärskare uppmuntrar till sådan dumhet
- Det som inte kan avslöja naturens hemligheter är ingen vetenskap; det som inte kan lindra livets slit är ingen "uppfinning"; det som inte kan belysa varje avkrok av livet är ingen litteratur
- Vi måste skapa vår litteratur för vår egen tid ... Fixering till svunna tiders litterära normer är inget annat än svek
externa länkar
| Allmän | |
|---|---|
| Nationalbibliotek | |
| Övrig | |
