Kingsway Colleges historia
Kingsway College är en gymnasieskola i Oshawa , Ontario , Kanada, med en sjundedagsadventistmiljö som uppmuntrar personligt andligt engagemang och främjar akademisk excellens, fysisk kondition, känslig service och tillväxt i sysselsättning och sociala färdigheter.
Skolan grundades 1903 i Lorne Park (en gemenskap väster om Toronto, nu en del av Mississauga ) av Eugene Leland och hans fru, och var då känd som Lornedale Academy , och hade åtta elever från årskurs 1–9. År 1907 hade inskrivningen vuxit till 40 elever. 1911 hade Lornedale blivit en gymnasieskola, som tjänade årskurserna 7-12, vilket ledde till ett behov av mer utrymme och utrustning.
Skolan började leta efter en ny plats och den nuvarande platsen i Oshawa (öster om Toronto) förvärvades. Skolan döptes om till Buena Vista Academy och öppnade 1912. Skolan växte snabbt. 1914 blev det en facklig konferensskola. År 1916 blev det ett junior college med fjorton betyg, och dess namn ändrades till Eastern Canadian Missionary Seminary .
År 1920 införlivades skolan, vilket ledde till ytterligare ett namnbyte, denna gång till Oshawa Missionary College . Under depressionsåren minskade inskrivningen och vissa program avbröts, efter vilket ett förbättringsprogram implementerades 1933. Inskrivningen minskade igen under andra världskriget , men efter kriget fick högskolan en period av expansion.
År 1963 ändrades skolans namn ännu en gång, till Kingsway College , vilket återspeglade en läroplan som inkluderade ett komplett akademiskt program samtidigt som man minskade implikationen att skolan bara var en bibelskola. År 1975 stängdes Bransons sjuksköterskeskola på grund av en förändring i sjuksköterskeutbildningspolicyn av Ontarios regering. Detta ledde till beslutet att stänga resten av collegeprogrammet och slå samman det med Canadian Union College i Alberta, vilket lämnar Kingsway en strikt high school. Sedan dess har Kingsway College följt de upp- och nedgångar som har kommit med Ontarios utbildningssystem, inklusive utfasningen av OAC 2002.
Lornedale Academy 1903 - 1912
En översikt
Kingsway College "födde inte i Oshawa, utan i en vacker fruktodlingsdel, cirka femton mil väster om Toronto. År 1903 öppnade officerarna vid Ontario-konferensen den första akademin i denna del av Kanada i en bondgård vid Lorne Park När akademin växte gjordes ett stort tillägg till huset, vilket gjorde det till en ganska bekväm sovsal, med nödvändiga klassrum och kapell. Under nio år var Lornedale Academy i Lorne Park adventistutbildningscentret för Ontario, och även väl beskyddad av våra medlemmar i Quebec."
1904
Lornedale Academy publicerar Canadian Union Messenger
Den verkställande kommittén för Canadian Union Conference of Seventh-day Adventists röstade för att överlämna utskriften, redigeringen och utskicket av The Canadian Union Messenger till ledningen för Lornedale Academy. Därmed började en unik och praktisk utbildningssatsning. I september installerade akademin ett tryckeri på campus och skolans arbete med att ge ut Budbäraren påbörjades under överinseende av rektor Leland. För numret av Messenger den 8 december rapporterade Eugene Leland att typsättningen, pressarbetet och det redaktionella arbetet nästan uteslutande utfördes av studenter som för tre veckor sedan aldrig tidigare varit på ett tryckeri. Alla elever hjälpte till med att förbereda Messenger för utskick. Rektorn tog sedan med pappren till posten. Herr Leland observerade,
"Om läsarna av Messenger har lika mycket nöje att läsa dess spalter som eleverna gör av att komponera dem, är jag säker på att 'Messenger'-familjen är den lyckligaste som finns. Vi hoppas kunna presentera några artiklar från studenterna så snart som möjligt. som pressen av materia orsakad av böneveckan och missionskampanjen avskaffas."
Christ's Object Lessons som en insamling för skolan
Ett informellt minoritetsmöte i General Concerence Committee of Sjundedagsadventister sammanträdde i Takoma Park, Maryland den 19 juli 1904. AG Daniells, WC White och WW Prescott, och, på inbjudan, IH Evans, diskuterade behovet av att upprätta en träningsskola i Ontario-konferensen. Evans hade nyligen deltagit i det årliga lägermötet för Ontario. De vidtog denna åtgärd:
"RÖSTADE att vi svarar på begäran från Ontario-konferensen om hjälp med att etablera deras skola, och att vi donerar ett utbud av "Kristi objektlektioner" så långt de kommer att sälja dem upp till 5000 exemplar, och betalar för det 25 cent per exemplar F .0.B. vid leveransstället."
Den 5:e årliga sessionen av Ontario-konferensen som hölls 16–26 juni 1904, ägnade det sista av deras sju möten till arbetet med att sälja Kristi föremålslektioner, en bok av Ellen G. White . Vid det senaste mötet lovade 55 personer att sälja 1 251 böcker. Konferensen utsåg TH Robinson att övervaka försäljningen av böckerna. Månaderna oktober, november och december 1904 var "avskilda bland allt vårt folk för att särskilt åtala detta arbete."
Ellen White berättar hur hennes bok Christ's Object Lessons kom att kopplas till det ekonomiska stödet från adventistskolor,
"Jag är så tacksam för det arbete som Christ's Object Lessons har åstadkommit och fortfarande utför. När den här boken var under förberedelse förväntade jag mig att använda de medel som kommer från försäljningen av den här boken för att förbereda och publicera flera andra böcker. Men Herren tänkte på att ge den här boken till våra skolor, för att användas för att befria dem från skulder. Jag bad våra förlag att förena sig med mig i denna gåva genom att donera kostnaden för publiceringen. Detta gick de villigt med på att göra. A fond samlades in för att betala för det material som användes för att trycka boken, och yrkesverksamma och folk har sålt boken utan provision.
"Således har boken cirkulerats i alla delar av världen. Den har mottagits med stor välvilja överallt. Predikanter från alla samfund har skrivit vittnesmål som rekommenderar den. Herren har förberett vägen för dess mottagande så att inte mindre än 200 000 redan har Medlen som sålunda samlats upp har gått långt mot att befria våra skolor från de skulder som har ackumulerats under många år.
"Våra förlag har tryckt 300 000 exemplar utan kostnad, och dessa har distribuerats till de olika traktaföreningarna för att säljas av vårt folk.
"Herren har gjort försäljningen av denna bok till ett sätt att lära vårt folk hur man kommer i kontakt med dem som inte tillhör deras tro, och hur man förmedlar dem kunskap om sanningen för denna tid. Många har omvänts genom att läsa detta bok."
Skolgården
"Bro. Charles Sweeten skickade 500 liter bär till marknaden måndagen den 8:e tillfället ( den innevarande månaden, augusti 1904), från skolgården, resultatet av en dags plockning."
Söndagslagarna och Skolgården
Den 15 augusti 1904 kallades Charles Sweeten och Fred Boettger, båda anställda på Lorne Dale Academy-gården, att infinna sig inför magistraten som svar på ett klagomål mot dem för att de arbetat på Herrens dag. Vid tidpunkten för rättegången misslyckades försvarsadvokaten att visa. Charles Sweeten ville inte gå vidare utan sin advokat. Kronadvokaten krävde dock hans lön för dagen plus lön för närvaron av det stora antal vittnen han kallat. Detta var oacceptabelt för Mr. Sweeten, så rättegången började. Rektor Eugene Leland hjälpte till att lägga fram ett försvar om att de två anklagade männen inte var skyldiga. När rättegången fortskred var vittnena otydliga i sitt vittnesmål om vad de hade sett. Det enda vittnet på läktaren som kunde bära positivt vittnesbörd var en medlem av adventistkyrkan, en ung flicka som hade varit anställd på gården och plockat bär. Hon vittnade motvilligt om att Sweeten var i plåstret den angivna dagen och bar på bär.
Äldste Lelands försvar var att 1845 års lag inte omfattade "bönder". Både Bro. Boettger och Bro. Sötsaker sattes på montern och vittnade om att de var bönder. Äldste Leland avslutade sitt försvar med att ange några principer som är involverade i söndagslagar i allmänhet och visa att det inte fanns någon biblisk auktoritet för söndagsfirande.
Magistraten gjorde några anmärkningar som övertygade akademimännen om att de skulle dömas. Han uttryckte sympati för "detta människor" för att han trodde att de var uppriktiga, men han "trodde inte att någon hade rätt att sätta en annan dag än de flesta människor, för att tillbe, utan borde anpassa sig till dagen på som majoriteten dyrkade." Rättegången sköts upp till den 25 augusti för avgörande.
Den 8 september 1904 års upplaga av Review and Herald rapporterade:
ÄLDSTE EUGENE LELAND skriver till oss från Lorne Park, Ontario, under datumet den 26 augusti, att broder Charles Sweeten, chef för Lornedale Academy-gården, och broder Fred Boettger, en student i akademin, har arresterats och bötfällts med fem dollar vardera och kostar , med alternativet en tid i länsfängelset, för samma brott (?) att ha underlåtit att hålla söndagen som sabbat.
1905
Den andra terminen av läsåret 1904-05 inleddes den 11 januari med arton närvarande. Alla gamla elever kom tillbaka och tog med sig andra. AO Burrill observerade, "Om alla människor i vår konferens kunde titta in och höra några av recitationerna, skulle de snart känna att det här är platsen för deras ungdom.
Kyrkorna stödde sin skola. Kyrkan i St. Thomas försåg skolan med "en vacker salongsvedspis " . Vinterterminen avslutades med ett speciellt program som hölls i salongen. President Burrill deltog. Rektorn gjorde några kommentarer, sedan deltog nästan alla elever med recitationer och musikaliska urval. Vissa var på Herrens ankomst, medan andra var på sabbaten, omvändelse, Guds kärlek och andra ämnen. Burrill ansåg att tidningarna var tillräckligt bra för att kunna ge bibelstudier i folks hem. "Tänk bara, det här är barnen i kyrkorna i Ontario. Dessa unga människor har fått denna kunskap genom att studera i vår egen skola. Mitt hjärta gladde mig när jag lyssnade. Om Jesus sägs det att han ska se sin själs möda och var nöjd. Jag kan säga att när jag hade hört och sett, fick mitt hjärta gott betalt för allt jag har försökt göra för att hjälpa skolan. Det har varit pengarna som skänkts av bröderna och systrarna, och som erhållits från försäljning av Kristi föremålslektioner som har gjort det möjligt för denna skola att existera.De som har slitit för att få medel att placera denna skola där den är, kommer att glädja sig över att veta att deras arbete inte har varit förgäves.
"Några av eleverna funderar på om det är lämpligt att ta upp bokarbetet i sommar. Vi uppmuntrar dem i denna idé. En av våra studenter gick ut för att tjäna pengar på att arbeta på järnvägen, men blev uppsagd eftersom han inte ville arbeta på sabbaten. Han är nu ute och säljer våra böcker. Den här unge mannen är engagerad i själva arbetet som kommer att göra honom till en arbetare. Gud välsigne honom. Det här är den typ av material som behövs i en tid som denna."
Rektor Eugene Leland tillämpade sitt kreativa sinne på utbildningsarbetet. Skolan anordnade en vanlig klass i "Objektlektioner" under vårterminen, förmodligen har kursen inkluderat undervisning i säljkunskaper, en marknadsföringsklass. Som ett resultat av detta "hoppades de att se ett livligt intresse väckas bland de unga för försäljningen av denna bok." Han frågade sina läsare, "Vad skulle skolans vänner och beskyddare tycka om att organisera en klass i att ge behandlingar och anställa en utbildad sjuksköterska som lärare? Vägen verkar öppna sig mycket försynt för att denna typ av undervisning ska ges. ."
Broder Herbert Knister tog över skolans gård. "Han är uppe med lärkan och på den hela dagen."
Gästfrihet
Akademien blev ett stopp för resande adventister. Boendet och cafeterian avvisade dem inte, men kostnaderna behövde täckas. Efter att ha presenterat problemet skriver AO Burrill:
"Låt det därför förstås att härefter en avgift på $2,00 i veckan kommer att tas ut till alla transienter, vare sig predikanter eller andra. Enstaka måltider kommer att inredas för tjugo cent vardera och logi till samma pris, eller fyrtio cent per dag ."
1906
Akademin tillhandahöll starka livserfarenheter utanför klassrummet för de unga som deltog. Den 4 januari 1906-utgåvan av Canadian Union Messenger rapporterar att tryckerierna gav upp sin semester för att hjälpa till med det religiösa frihetsarbetet. Detta var tidpunkten för ett stort politiskt intresse för söndagens lagstiftning. Dessa elever gav upp sin jullov för att hjälpa till. I samma upplaga rapporterar Budbäraren om ett bröllop som ägde rum i Akademiens sal:
"Dr. GW Hill, från Six Nations Indian Reserve, nära Brantford, Ont., och fröken Leona Jackson, från Cherokee Nation, Indian Territory, förenades i äktenskap i Academy-salongen, av äldste AO Burrill, på torsdagskvällen, 28 dec., kl. 19. Tillfället avnjöts hjärtligt av medlemmarna i Akademifamiljen som var närvarande. Efter en läcker middag underhölls vi av en pianokonsert av Mrs. Hill. Vi önskar doktorn och hans brud mycket glädje och många lyckliga dagar."
Buena Vista Academy 1912 - 1916
Översikt
"Mot slutet av den perioden (Lorne Park-åren) blev det ganska uppenbart att det skulle behövas ännu fler utrymmen. Det ansågs också att det borde finnas mer mark för att ge de unga männen jordbruksarbete för att hjälpa dem att tjäna Eftersom det inte verkade praktiskt att köpa mer fastigheter i Lorne Park, eller att utöka byggnaderna, beslöt man att undersöka fältet för någon central punkt, med bra järnvägsservice, där en modern akademibyggnad kunde uppföras, som skulle ha en väl tilltagen gård i anslutning.
"Efter lite övervägande valdes den nuvarande universitetsplatsen. Vid den tiden var Oshawa en stad med endast cirka 9 000 invånare, men växte snabbt. Även om General Motors då inte var känt i staden, stoltserade den med en stor bilfabrik där McLaughlin-Buick- bilen tillverkades. Det fanns också flera andra industrier, och Oshawa gav redan då löfte om att bli den fina staden vi nu känner. "En del av collegemarken donerades av en medlem, och nästan varannan medlem hade en del i uppoffring för att bidra med medel till uppförandet av akademibyggnaden. Vid ankomsten var den enda byggnaden på campus stenhuset som nu (1933) är en del av träslöjdsfabriken. Den första byggnaden som uppfördes var ett litet fyrkantigt ramhus, (nu 1933, tvättstugan och bageriet) för att fungera som en tillfällig skola medan den stora akademibyggnaden höll på att byggas precis framför den. Därefter sattes en liten, tillfällig struktur upp, som fungerade som Ontario-konferenskontoret. Sedan den använts för detta ändamål i ett år, flyttades den till en annan plats, och efter att ha genomgått flera välbehövliga reparationer blev det fjäderfähuset."
1911 hade Lornedale blivit en gymnasieskola, som tjänade årskurserna 7-12, vilket ledde till ett behov av mer utrymme och utrustning . Skolan började leta efter en ny plats och den nuvarande platsen i Oshawa (öster om Toronto) förvärvades. Skolan döptes om till Buena Vista Academy och öppnade 1912. Skolan växte snabbt. 1914 blev det en facklig konferensskola.
1912
"När det var dags att öppna akademin för år 1912-13, det första året i Oshawa, anlände ett ganska stort antal studenter, men det fanns inga arrangemang för att inhysa dem ordentligt. Akademibyggnaden var bara bra igång. Den lilla , fyrkantig byggnad bakom användes som matsal, kök, kapell, klassrum och i källaren fanns tvätt och konservfabrik.De unga damerna togs väl om hand i stenhuset, men det fanns ingen närliggande plats för att hysa pojkarna. De flesta av dem bodde i bondgården (nu 1933, broder Browns hem), men flera bodde i tält på campus. En eller två av pojkarna fortsatte att campa långt efter att marken täckts av en djupt snötäcke. Varje student som hade förmånen att delta under det första året värdesätter fortfarande minnena av glädjeämnena och svårigheterna som var det gemensamma för pionjärstudenterna vid "Buena Vista Academy."
Skolan låg på 235 hektar med sex byggnader. De erbjöd årskurserna 5-12. Inskrivningar: 4 i grundskolan, 25 i gymnasiet.
MC Kirkendall var styrelseordförande och ordförande för Ontario-konferensen. Rektor och affärschef var WJ Blake. Han undervisade också i bibel och vetenskap. Mrs Blake var dekanus för kvinnor. CD Terwillgar, mäns dekan, handels- och matematiklärare.
1913
"Vid den tidpunkt då invigningsövningarna hölls hösten 1913 var akademibyggnaden (nu 1933, elevhemmet) färdig, förutom VVS och några andra smärre ärenden. Föregående års elever kunde knappt tro sina ögon när de samlades i det magnifika nya kapellet, med så praktfulla angränsande klassrum.Den rymliga nya matsalen och köket, som fortfarande avgav lukten av färsk fernissa, var en sällsynt stimulans för aptiten.
"Det året lockade Buena Vista Academy en större organisation till Oshawa än Ontario-konferensen. Eastern Canadian Union Conference flyttade sitt kontor från Port Hope till Harmony, en by mitt emellan Oshawa och akademin. Den förblev troget nära kollegiet under de återstående åren , fram till dess bortgång 1932. Fackföreningskonferensen förde också med sig sitt förlag, "The Canadian Publishing Association", som tog över
som sitt nya hem, den fyrkantiga stommebyggnaden som hade använts föregående år för matsal och undervisningsavdelningar. Från den tiden under flera år tjänade ett antal pojkar det mesta av sin väg genom akademin genom arbete i "tryckeriet". "
"BRÖDDERNA CHARLES SWEETEN och Clinton och Eldon Miller, som föll från ställningen när de arbetade i ladan vid Beuna Vista Academy, återhämtar sig alla snabbt från vad som ansågs vara mycket allvarliga skador. Miller-pojkarna är fortfarande i sjukhus."
1914
"Även om akademin från början var en institution för Ontario-konferensen, hade den alltid tjänat Quebec-fältet. År 1914 uppmanades den att betjäna ett ännu bredare område. Maritime Conference hade en tiogradig akademi i Williamsdale, och det beslutades att göra Oshawa till en fortsättningsskola för de maritima utexaminerade. Eastern Canadian Union Conference tog vid denna tidpunkt över ledningen av akademin från Ontario Conference, och Buena Vista Academy blev en facklig institution. Året därpå hölls General Conference hedrade akademin genom att göra den till det officiella utbildningscentret för franska arbetare."
MN Campbell, ordförande för Eastern Canadian Union Conference och ordförande i skolstyrelsen. TD Rowe var rektor, bibel- och historielärare. Anmälan: årskurs 1–8, 30; Åk 9-12, 29.
1915
År 1915 tog fyra studenter examen från Beuna Vista Academy; tre från det akademiska programmet och en från Grundläggande normalkurs. Akademins styrelsemöte den 16 mars röstade för att inrätta en fransk avdelning i väntan på att kyrkans utbildning för franska arbetare ska flyttas från södra Laucaster till Oshawa. För att underlätta utbildningen av skollärare röstade styrelsen också för att inrätta en "modell" grundskola i anslutning till Beuna Vista Academy.
Eastern Canadian Missionary Seminary 1916 - 1920
År 1912 uppmuntrade generalkonferensen för sjundedagsadventister det östra kanadensiska ledarskapet att planera för ett utbildningssystem som skulle utbilda arbetare för Kanada. De gav ett betydande anslag för att bygga en träningsskola i Oshawa och bemyndigade skolan att utvecklas upp till fjortonde klass om det skulle behövas. Generalkonferensens ledare hade märkt att om kanadensiska ungdomar åkte till USA för sin utbildning så återvände de sällan för att arbeta i Kanada. Detta berövade den kanadensiska kyrkan dess mest begåvade unga människor. I många fall följde resten av familjen med ungdomarna till staterna. Således försvagades det kanadensiska fältet ständigt.
En resolution som antogs i januari 1916 vid den vartannat åriga sessionen för Eastern Canadian Union Conference tog upp behovet av ett nytt namn för skolan. Namnet Buena Vista Academy representerade inte det arbete som gjordes på skolan. Sessionen röstade för att namnet Buena Vista Academy skulle ändras till Eastern Canadian Missionary Seminary. Varje år ökade anmälan. Kort efter krigets slut beslutades det att bygga en ny administrationsbyggnad. Den gamla akademibyggnaden blev en sovsal med en cafeteria på markplan. En stor byggnad byggdes upp med ett rymligt kapell, klassrum, bibliotek och kontor. Denna byggnad löste alla utrymmesproblem som orsakades av den växande registreringen. Därefter startade en träbearbetningsanläggning sin verksamhet. År 1933 tjänade sex till tio pojkar igenom college som var och en arbetade där.
"Kanske den största tillgången av alla för kollegiet var platsen för en annan konfessionell institution bredvid den. Ungefär vid den tidpunkt då administrationsbyggnaden uppfördes lade Canadian Watchman Press upp sin fabrik några hundra meter bort. Under hela sin historia har pressen byggt upp sin fabrik. har gett studenter som vill tjäna sin väg genom college, företräde i sin anställning. Många studenter har under de senaste åren kunnat få en kristen utbildning och komma in i konfessionellt arbete som ett resultat av anställning under sina collegeår vid pressen ."
Oshawa Missionary College 1920 - 1963
1920 - 1934
1920
1920 införlivades högskolan i Ontario under namnet "Oshawa Missionary College", OMC. Kyrkans ledare valde detta namn för dess korthet, värdighet och praktiska egenskaper. Den kommunicerade platsen och syftet med skolan.
Vilken typ av student gick på Oshawa Missionary College? The Eastern Canadian Messenger, 22 juni 1920, rapporterade om Lawrence Huntleys död. Berättelsen om den här unge mannens liv ger ett fönster in i skollivet och vilken typ av elever som gick på OMC. Lawrence Huntley (1900-1920) växte upp på en gård i Scotts Bay, Nova Scotia belägen bredvid Cape Split vid Bay of Fundy . Han gick på Williamsdale Academy, nära Truro, Nova Scotia. Efter examen från Williamsdale kom han till Oshawa och gick på det som då var känt som Eastern Canadian Missionary Seminary. Han tog examen från seminariets akademiska kurs 1918 och skulle ha slutfört Oshawa Missionary Colleges pre-medicinska kurs en vecka efter att han dog. Han drunknade när han försökte rädda några andra elever den 20 maj 1920 i Lake Ontario, nära Oshawa vid skolans årliga picknick. Hans plan var att gå på College of Medical Evangelists i Loma Linda, Kalifornien.
1933
Sjundedagsadventistkyrkan i Kanadas officiella tidning, Canadian Union Messenger, publicerade en specialutgåva med fokus på samfundets två kanadensiska post-sekundära institutioner, Canadian Junior College i Alberta och Oshawa Missionary College i Ontario. MV Campbell sammanfattade i sin Historical Sketch- artikel i 1933 års upplaga skolans bidrag: "Oshawa Missionary College, under dess flera tidigare namn, har utbildat arbetare för denna sak under de senaste trettio åren. En armé av ministrar, missionärer, Bibelarbetare, kyrkoskola, akademi och högskolelärare är nu i aktiv tjänst som fick sin undervisning under dess överinseende. Den lever fortfarande upp till sitt motto: "Service – not Fame" och är angelägen om att tjäna ett ännu större antal av elever under åren, tills dess verk på jorden är fullbordat och vår Frälsare återvänder."
Under depressionsåren minskade inskrivningen och vissa program avbröts, varefter ett förbättringsprogram genomfördes 1933.
1934 - 1963
Inskrivningen minskade igen under andra världskriget , men efter kriget fick högskolan en period av expansion.
Kingsway College 1963 – nu
År 1963 ändrades skolans namn ännu en gång, till Kingsway College , vilket återspeglade en läroplan som inkluderade ett komplett akademiskt program samtidigt som man minskade implikationen att skolan bara var en bibelskola.
1964 rapporterar Terrance S. Carter upptäckten av 1964 års domstolsfall i Ontario 'Oshawa Missionary College v City of Oshawa' när det gäller att kvalificera sig för skattebefriad status enligt s.3 i Assessment Act
"Det är också viktigt att notera att en kyrka också kan göra anspråk på dispens...För kyrklig egendom som används och bedöms som verksamhet – så länge som egendomen till övervägande del används för att utbilda studenter, även om verksamheten kan vara heltidsanställd. anställda."
1975 stängdes Bransons sjuksköterskeskola på grund av en förändring i omvårdnadsutbildningspolicyn av Ontarios regering. Detta ledde till beslutet att stänga resten av collegeprogrammet och slå samman det med Canadian Union College i Alberta, vilket lämnar Kingsway en strikt high school.
Sedan dess har Kingsway College följt de upp- och nedgångar som har kommit med utbildningssystemet i Ontario, inklusive utfasningen av OAC 2002.