Kaykhusraw II

Kaykhusraw II
Dirham -mynt av Kaykhusraw II, Sivas , AH 638/AD 1240-1. Solen tros representera hans fru Gurju Khatun och lejonet sultanen.
Sultan av Rom
Regera	1237–1246
Företrädare	Kayqubad I
Efterträdare	Kaykaus II
dog	1246
Umgås	Gurju Khatun Ghaziya Khatun
Problem	Izz al-Din Kaykaus II Rukn al-Din Kiliç Arslan IV Alauddin Kayqubad II
heter Ghīyāth al-Dīn Kaykhusraw bin Kayqubād
Hus	Seljuqs hus
Far	Alâeddin Kayqubad I
Mor	Mahpari Khatun
Religion	Sunni islam

Ghiyath al-Din Kaykhusraw ibn Kayqubād eller Kaykhusraw II ( persiska : غياث الدين كيخسرو بن كيقباد ) var sultanen för seljukerna av Rûm från 1237 till hans död under Monu -priset och under hans tid under ubaidernas regeringstid 121246. sion av Anatolien . Han ledde Seljuq-armén med dess kristna allierade i slaget vid Köse Dağ 1243. Han var den siste av Seljuq-sultanerna att utöva någon betydande makt och dog som en vasall av mongolerna.

Följd

Kaykhusraw var son till Kayqubad I och hans hustru Mahpari Khatun, som var grekisk av ursprung. Även om 'Kaykhusraw var den äldste, hade sultanen valt den yngre 'Izz al-Din som arvtagare, en av hans två söner av den ayyubidiska prinsessan Adila Khatun, dotter till al Adil I , sultanen av Kairo och Jazira. År 1226 tilldelade Kayqubad den nyligen annekterade Erzincan till Kaykhusraw. Med generalen Kamyar deltog den unge prinsen i erövringen av Erzurum och senare Ahlat . Kaykhusraw gifte sig själv med Ghazia Khatun, dotter till emiren av Aleppo , Al-Aziz Muhammad .

Under 1236-37 ödelade mongoler med hjälp av georgierna den anatoliska landsbygden så långt som till murarna i Sivas och Malatya . Som svar gick Kayqubad för att straffa georgierna. När Seljuq-armén närmade sig drottning Russudan av Georgia för fred och erbjöd sin dotter Tamar att gifta sig med Kaykhusraw. Detta äktenskap ägde rum 1240.

Efter Kayqubads död 1237 grep Kaykhusraw tronen med stöd av de stora emirerna i Anatolien. Arkitekten för hans tidiga regeringstid var en viss Sa'd al-Din Köpek , jaktmästare och verksminister under Kayqubad. Köpek utmärkte sig vid politiska mord och försökte skydda sitt nyvunna inflytande vid hovet med en rad avrättningar. Han fångade Diyarbekir från ayyubiderna 1241.

Baba Ishak-upproret

Medan mongolerna hotade Seljuq-staten från utsidan, dök en ny fara upp inifrån: en karismatisk predikant, Baba Ishak , underblåste uppror bland turkmenerna i Anatolien .

Nomadisk turkmen hade börjat flytta in i Anatolien några år före slaget vid Manzikert . Efter 1071 gick turkisk migration till regionen i stort sett okontrollerad. Både deras antal och övertalningskraften hos deras religiösa ledare, nominellt islamiserade shamaner kända som babas eller dedes, spelade en stor roll i omvändelsen av det tidigare kristna Anatolien. Den persianiserade militärklassen från Seljuq lade ner avsevärda ansträngningar för att hålla dessa nomader från att invadera områden som bebos av bönder och från att trakassera närliggande kristna stater. Turkmenerna trängdes in i marginalområden, mestadels bergiga och gränsområden.

Baba Ishak var en sådan religiös ledare. Till skillnad från hans föregångare, vars inflytande var begränsat till mindre stamgrupper, sträckte sig Baba Ishaks auktoritet över en stor befolkning av anatoliska turkmener. Det är inte känt vad han predikade, men hans tillägnande av titeln rasul , som normalt tillämpas på Muhammed , antyder något bortom mainstream-islam.

Revolten började ca. 1240 i det avlägsna gränslandet Kafarsud i östra Taurusbergen och spred sig snabbt norrut till regionen Amasya . Seljuqs arméer vid Malatya och Amasya förstördes. Snart var själva hjärtat av Seljuq Anatolien, regionerna kring Kayseri , Sivas och Tokat , under kontroll av Baba Ishaks anhängare. Baba Ishak själv dödades, men turkmenerna fortsatte sitt uppror mot den centrala Seljuq-myndigheten. Rebellerna fick slutligen ett hörn och besegrades nära Kırşehir , troligen 1242 eller tidig sort 1243. Simon av Saint-Quentin tillskriver segern till ett stort antal frankiska legosoldater anställda av sultanen.

Slaget vid Köse Dağ

Huvudartikel: Slaget vid Köse Dağ

Vintern 1242-43 anföll mongolerna under Bayju Erzurum ; staden föll utan belägring. Mongolerna förberedde sig på att invadera Rum på våren. För att möta hotet samlade Kaykhusraw soldater från sina allierade och vasaller. Simon av Saint-Quentin , ett sändebud för påven Innocentius IV på väg till den stora khanen, ger en redogörelse för sultanens förberedelser. Han rapporterar att kungen av Armenien var skyldig att producera 1400 lansar och den grekiske kejsaren av Nicaea 400 lansar. Båda härskarna träffade sultanen i Kayseri för att förhandla om detaljer. Grand Komnenos of Trebizond bidrog med 200, medan den unge ayyubidprinsen av Aleppo försåg 1000 ryttare. Utöver dessa befäl Kaykhusraw Seljuq-armén och det oregelbundna turkmenska kavalleriet, även om båda hade försvagats av Baba Ishak-upproret.

Armén, förutom armenierna som då övervägde en allians med (eller underkastelse till) mongolerna, samlades vid Sivas . Kaykhusraw och hans allierade gav sig ut österut längs stamvägen mot Erzurum . Den 26 juni 1243 mötte de mongolerna vid passet vid Köse Dağ, mellan Erzincan och Gümüşhane . En låtsad reträtt av de mongoliska ryttarna desorganiserade seljuqerna, och Kaykhusraws armé styrdes. Sultanen samlade ihop sin skattkammare och harem vid Tokat och flydde till Ankara . Mongolerna grep Sivas, plundrade Kayseri, men misslyckades med att ta sig vidare till Konya , sultanatets huvudstad.

Under månaderna efter slaget sökte Muhadhdhab al-Din , sultanens vesir, upp den segerrike mongoliska ledaren. Sedan sultanen hade flytt tycks ambassaden ha varit vesirens eget initiativ. Visiren lyckades förebygga ytterligare mongolisk förödelse i Anatolien och räddade Kaykhusraws tron. Under förhållanden av vasallage och en betydande årlig hyllning, återvände Kaykhusraw, hans makt mycket minskad, till Konya.

Identitet

Enligt Rustam Shukurov är det troligt att Kaykhusraw II, som föddes från en grekisk mor, och var ännu en Seljuk-sultan med ett stort intresse för grekiska kvinnor, "bar en dubbel konfessionell och etnisk identitet".

Arv

Kaykhusraw dog och efterlämnade tre söner: 'Izz al-Din Kaykaus , 11 år, son till dottern till en grekisk präst; 9-åriga Rukn al-Din Kilij Arslan , son till en turkisk kvinna från Konya ; och 'Ala al-Din Kayqubad , son till den georgiska prinsessan Tamar och vid sju års ålder den yngsta av de tre pojkarna.

Kaykhusraw hade döpt sitt yngsta barn till Kayqubad som sin efterträdare, men eftersom han var ett svagt barn placerade den nye vesiren Shams al-Din Isfahani Kayqubads två minderåriga bröder Kaykaus II och Kilij Arslan IV på tronen också, som medhärskare. Detta var ett försök att behålla Seljuqs kontroll över Anatolien inför det mongoliska hotet.

Även om den försvagades, förblev Seljuqs makt i stort sett intakt vid tiden för Kaykhusraws död 1246. Mongolerna misslyckades med att erövra vare sig sultanens skattkammare eller hans huvudstad när de hade chansen, och hans anatoliska länder undkom de värsta av inkräktarnas förödelser. Det verkliga slaget för dynastin var Kaykhusrevs oförmåga att utse en kompetent efterträdare. Med valet av de tre unga bröderna låg Seljuqs makt i Anatolien inte längre hos Seljuqs furstar utan övergick istället i händerna på Seljuqs domstolsadministratörer.

Mynt

slogs en serie anmärkningsvärda silverdirhams i Kaykhusraws namn vid Sivas och Konya föreställande ett lejon och solen . Även om mynt med bilder inte är okända i islamiska länder, särskilt under århundradena efter korstågen, förbjuder vissa islamiska traditioner representationer av levande varelser.

Flera förklaringar till lejonet och solen har erbjudits. En antyder att bilderna representerar konstellationen Lejonet , det astrologiska tecknet för Kaykhusraws älskade georgiska fru Tamar . En annan säger att lejonet representerar Kaykhusraw och solen Tamar.

I populärkulturen

I den turkiska tv-serien Diriliş: Ertuğrul porträtteras Kaykhusraw II av den turkiske skådespelaren Burak Dakak .

Källor

•   Välsignelse, Patricia; Goshgarian, Rachel (2017). Arkitektur och landskap i medeltida Anatolien, 1100-1500 . Edinburgh University Press. sid. 233. ISBN 978-1-4744-1130-1 . Efter Mahperi var Kayqubads andra äktenskap med en ayyubidprinsessa, dotter till al Adil I, sultan av Kairo och Jazira
•   Cahen, Claude (2001). Bildandet av Turkiet: Seljukidernas Sultanat av Rom: Elfte till fjortonde århundradet . Översatt av Holt, PM Routledge. ISBN 978-1-317-87626-7 .
• Claude Cahen, "Keyhusrev II" Encyclopaedia of Islam , ed. av P. Bearman, et al. (Brill 2007).
• Claude Cahen, Pre-ottomanska Turkiet: en allmän undersökning av den materiella och andliga kulturen och historien c. 1071-1330 , övers. J. Jones-Williams (New York: Taplinger, 1968), 127-38, 269-71.
• Canby, Sheila R.; Beyazit, Deniz; Rugiadi, Martina; Peacock, ACS, red. (2016). Court and Cosmos: The Great Age of the Seljuqs . Metropolitan Museum of Art.
• Crane, H. (1993). "Anteckningar om Saldjūqs arkitektoniska beskydd i trettonhundratalets Anatolien". Journal of the Economic and Social History of the Orient . 36 (1): 1–57. doi : 10.1163/156852093X00010 .
• Hillenbrand, Carole (2007). "Sa'd al-Dīn Köpek f. Muhammad". I Bearman, P. (red.). Encyclopaedia of Islam . Slätvar.
• Humphreys, RS (1977). Från Saladin till mongolerna: Ayyubiderna i Damaskus 1193-1260 . SUNY Press. s. 389
•   Peacock, ACS; Yildiz, Sara Nur, red. (2013). Seljukerna i Anatolien: Domstol och samhälle i det medeltida Mellanöstern . IBTauris. ISBN 978-0857733467 .
• Vryonis, Speros (1971). Nedgången av medeltida hellenism i Mindre Asien och islamiseringsprocessen från det elfte till det femtonde århundradet . University of California Press.
• Dr. Antony Eastmond, Courtauld Institute of Art (25–28 juni 2007). "Ingifte och dess inverkan på konsten i Anatolien på 1200-talet" . International Sevgi Gönül Byzantine Studies Symposium, İstanbul . Arkiverad från originalet den 31 juli 2009 . Hämtad 22 juli 2020 .