Karl Widerquist

Karl Widerquist
Widerquist vid BIEN-konferensen 2016
Född	7 februari 1965 Chicago , Illinois, USA
Nationalitet	amerikansk
Yrke	Politisk filosof, ekonom

Karl Widerquist ( / i deras ˈw aɪ dər k w ɪ s t / ) är en amerikansk politisk filosof och ekonom vid Georgetown University på campus Qatar . Han är mest känd som en förespråkare för basinkomst , men är också en tvärvetenskaplig akademisk författare som har publicerat i tidskrifter inom så olika områden som ekonomi , politik , filosofi och antropologi . Han är en konsekvent kritiker av propertarianism , högerlibertarianism , social kontraktsteori och tron ​​att moderna samhällen uppfyller Lockean-förbehållet .

Widerquist är en av grundarna av US Basic Income Guarantee (USBIG) Network, som var det första Basic Income-nätverket i USA. Han var medordförande för Basic Income Earth Network (BIEN) 2008-2017, och han var med och grundade Basic Income News 2011. Han har varit kommentator på flera tv-, radio- och tryckta nätverk. Enligt Atlantic Monthly är Karl Widerquist "en ledare för den världsomspännande basinkomströrelsen."

Biografi

Widerquist föddes i Chicago , Illinois, 1965 och växte upp i Cassopolis, Michigan. Innan han började på den akademiska världen var han musiker, inklusive en period som basist för Michael McDermott , och spelade i flera indieband . Han avslutade en Ph.D. i nationalekonomi vid Graduate Center, CUNY 1996, och en i politisk teori vid University of Oxford 2006. Sedan 2009 har han varit vid Georgetown University-Qatar . Han har förekommit ofta i tryckta medier och på radio- och tv-nyhetsnätverk.

Förespråkande av basinkomst

Widerquist har varit en anhängare av någon form av grundinkomstgaranti sedan han hörde ämnet diskuteras i ett avsnitt av Milton Friedmans tv-program Free to Choose vid 15 års ålder 1980. Han började inte skriva, arbeta eller publicera om ämnet fram till slutet av 1990-talet. Widerquist har arbetat med basinkomst som ekonom, politisk teoretiker, offentlig politikanalytiker och organisatör. 1999 var Widerquist med och grundade US Basic Income Guarantee Network (USBIG) tillsammans med Michael A. Lewis, Fred Block, Erik Olin Wright , Charles MA Clark och Pamela Donovan. Widerquist var ordförande för organisationen fram till 2008 och redigerade dess e-post NewsFlash till 2014. Widerquist var medordförande för Basic Income Earth Network (BIEN) sedan 2008-2017. 2011, tillsammans med Yannick Vanderborght, var Widerquist med och grundade BIEN:s nyhetswebbplats, Basic Income News , som fungerade som dess främsta skribent och redaktör fram till 2014, och han bidrar fortfarande periodvis till den. Tillsammans med BIENs andra medordförande, Louise Haagh, chartrade Widerquist BIEN som en ideell organisation 2016 och övervakade expansionen av BIENs verksamhet.

Widerquists skrift om basinkomst innehåller flera artiklar som omprövar resultaten av experiment med negativ inkomstskatt som utfördes i USA och Kanada på 1970-talet. Han och Michael Howard samredigerade två böcker om Alaskas Permanent Fund Dividend, och behandlade det som en fungerande modell för en liten basinkomst. Han har bidragit till studier som uppskattar att USA skulle kunna ge en full basinkomst till en kostnad av 2,95 % av BNP per år och att Storbritannien skulle kunna tillhandahålla en full basinkomst till en kostnad av cirka 3,4 % av BNP.

Widerquist har varit kritisk till invändningen mot "ömsesidighet" eller "exploatering" mot basinkomst. Enligt dessa invändningar sägs personer som får basinkomst utan arbete misslyckas med ömsesidighetsplikten genom att acceptera sociala förmåner utan att bidra till deras produktion och därmed sägs utnyttja arbetare som faktiskt producerar dessa förmåner. Widerquist hävdar att fördelningen av äganderätten till resurser bryter mot principen om ömsesidighet, eftersom lagen ger äganderätten till jordens resurser till en begränsad grupp människor utan kompensation för förlusten av allmänningen för andra. Därför, hävdar Widerquist, för att vara förenlig med ömsesidighet måste de som har resurser göra en ovillkorlig betalning till dem som inte gör det. Förutsatt att detta argument hålls sant, så krävs istället för att bryta mot ömsesidighet basinkomst i själva verket av just den principen. Widerquist hävdar vidare att basinkomsten, så tänkt, inte exploaterar arbetare eftersom det inte spelar någon roll hur man får kontroll över resurser (genom arbete, arv eller andra medel). Det avgörande är att någons ägande av resurser inte får vara en del av ett system som ålägger andra egendomslöshet. Frånvaron av egendomslöshet är viktig inte bara för att säkerställa att privatiseringen av resurser är förenlig med ömsesidighet utan också för att skydda alla arbetstagare från sårbarhet för exploatering av sina arbetsgivare.

Denna syn på äganderätten som något som både skyddar ägare från ingrepp och påtvingar ingrepp på icke-ägare är ett genomgående tema i mycket av Widerquists författarskap och hans argument för basinkomst. Denna idé är nära besläktad med vänsterlibertarianska eller georgistiska syn på egendom, som bygger på principerna om självägande och någon princip om lika tillgång till naturresurser. Vänsterlibertarianer hävdar att denna syn på resursrätt är mer förenlig med negativ frihet än någon annan åsikt eftersom upprättandet och upprätthållandet av äganderätter i sig stör icke-ägare på materiella sätt och i en negativ bemärkelse av termen.

Widerquist kritiserar högerlibertarianismen och byggde upp sin egen vänsterlibertarianska teori som han kallar "indepentarianism". Widerquist stöder inte hela någon av dessa teorier om rättvisa. Istället presenterar han sin teori om rättvisa som en separat ideologi, som han kallar "rättvisa som strävan efter överenskommelse". Den centrala skillnaden mellan denna teori och mer mainstream vänsterlibertarianism är att den förkastar den vänsterlibertarianska synen att lika tillgång till resurser ger människor rätt till en lika stor andel av naturresursernas marknadsvärde. Widerquist hävdar istället att underläge kan ha rätt till större omfördelning större än vad som skulle krävas för att utjämna inkomsterna som genereras av naturresurser. Med utgångspunkt i Michael Otsukas uppfattning om "robust libertarianskt självägande" hävdar Widerquist att en universell basinkomst måste vara tillräckligt stor för att upprätthålla individuellt oberoende oavsett resursernas marknadsvärde eftersom människor i det moderna samhället har nekats direkt tillgång till tillräckligt mycket. resurs med vilken de annars skulle kunna upprätthålla sin egen existens i avsaknad av störningar från personer som kontrollerar tillgången till resurser. Widerquist uppdaterar Peter Kropotkins empiriska analys och kritiserar den högerlibertarianska teorin om staten, och argumenterar tillsammans med Grant S. McCall att samtida samhällen misslyckas med att uppfylla Lockean- förbehållet , jämlikhet och frihet är kompatibla, statslösa jämlika samhällen främjar negativ frihet bättre än kapitalism stöder approprieringsprincipen småskalig gemenskapsegendom och det privata äganderättssystemet som är förknippat med högerlibertär kapitalism etablerades inte genom appropriering utan genom en lång historia av statligt sponsrat våld.

Widerquist för flera argument för denna ståndpunkt, varav det viktigaste är att respekten för lika frihet kräver att varje legitim auktoritet skyddar individer från den mest väsentliga inblandningen. Denna princip, menar Widerquist, kräver respekt för individers status som fria individer, vilket i sin tur kräver ekonomiskt oberoende. Individer behöver tillgång till tillräckligt med resurser för att säkerställa att de inte tvingas av egendomslöshet att tjäna människors intressen som har befogenhet att ge dem tillgång till resurser. Widerquist kallar detta begrepp "frihet som oberoende" eller "frihet som makten att säga nej." Han menar att respekten för självständighet i det nuvarande socioekonomiska sammanhanget kräver att omfördelningen åtminstone delvis kommer i form av en ovillkorlig basinkomst och att den åtminstone måste räcka för att tillgodose en individs grundläggande behov. Han hävdar också att basinkomst är effektivare för att skydda utsatta individer från exploatering och andra former av ekonomisk nöd än traditionell villkorad välfärdsstatspolitik.

Widerquist är inte den första som inser att fattigdom effektivt tvingar individer att arbeta i tjänst för mer gynnade individer, och han är inte heller den första som hävdar att basinkomst kan lindra den effektiva kraften. Det unika med hans teori är den centrala roll som den ger "makten att säga nej" i en individs status som en fri person och den centrala roll status frihet spelar i hans teori om rättvisa. Sedan mitten av 2010-talet verkar denna argumentation ha blivit viktigare för rörelsen för basinkomst med två av rörelsens långsiktiga ledare, Philippe Van Parijs och Guy Standing , som argumenterar i dessa linjer i ett TEDx-föredrag, "The Instrument of Freedom” och en intervju (respektive).

Empirisk och antropologisk kritik av samtida politisk teori

Widerquist har gjort arbete både för att klargöra begreppet libertarianism och för att kritisera högerlibertarianismens version av det. Han menar att de centrala principer som är avsedda att bestämma den rättvisa fördelningen av egendom i en högerlibertär ekonomi kan motivera statligt ägande av befogenheterna att beskatta, reglera och omfördela egendom lika väl som de kan motivera privat ägande av egendom. Den hävdar att det inte finns några historiska eller principiella skäl för att tro att privata ägares innehav av sina befogenheter är bättre motiverade än statliga innehav av dess befogenheter.

Karl Widerquist har samarbetat med antropologen Grant S. McCall för att använda antropologiska bevis för att avfärda påståenden i samtida politisk teori. De hävdar att sedan 1600-talet har de flesta former av teorier om sociala kontrakt och teorier om naturliga äganderätter – särskilt de som är förknippade med ett "lockeanskt förbehåll" eller en hobbesiansk motivering av staten – förlitat sig på det falska empiriska påståendet som Widerquist och McCall identifierar som "den hobbesianska hypotesen." Det vill säga, alla har det bättre i ett statligt samhälle med en privat äganderättsregim än alla är, var eller skulle vara i ett samhälle med ingen av dessa institutioner. Deras bok visar hur den hobbesianska hypotesen har återuppstått genom hela det politiska tänkandets historia sedan dess och att det fortsätter att föras vidare i det tjugoförsta århundradets politiska teori.De hävdar att få av de filosofer som vidarebefordrar den hobbesianska hypotesen erbjuder några bevis för att stödja den.

Widerquist och McCall presenterar flera kapitel av bevis som gör den jämförelsen och visar att den hobbesianska hypotesen är falsk: de minst gynnade människorna i det moderna statssamhället har det faktiskt sämre än de återstående infödda folken som lever utanför räckhåll för statens eller statens auktoritet. äganderättssystem. Därför, om någon av de två teorierna ska framgångsrikt rättfärdiga staten och/eller äganderättssystemet, måste samhällen behandla sina missgynnade individer mycket bättre än de gör nu.

Widerquist och McCalls andra bok, The Prehistory of Private Property , avfärdar uppfattningen att privat egendom på något sätt är "naturlig", att ett kapitalistiskt system med starkt individualistiska äganderätter är mer förenligt med negativ frihet än andra system, och att ekonomisk jämlikhet är omöjlig eller på något sätt i konflikt med negativ frihet. För att göra det presenterar de en hel del bevis om vilka typer av markinnehavande institutioner som ursprungsbefolkningen har skapat genom historien och förhistorien och om det regeringssponsrade våldet som var nödvändigt för att etablera det kapitalistiska privata ägandesystemet.

Andra politiska och ekonomiska teorier

Widerquist har hävdat att Thomas Pikettys observation att avkastningen på kapital tenderar att överstiga tillväxttakten i ekonomin bör ses som ett resultat av den institutionella miljön snarare än som en naturlag för kapitalismen. Widerquist har också undersökt effekten av att avslappna public choice-teorins antagande om egenintressebeteende. Han visar att många offentliga valproblem existerar så länge som politiska aktörer är rationella och är oense om vad regeringen ska göra, även om deras oenighet beror på att de ansluter sig till konkurrerande etiska teorier snarare än från konkurrerande egenintresserade önskemål.

Även om Widerquists arbete använder några tillräckliga antaganden, kritiserade han andra aspekter av enougharianism . Han har gjort historiskt arbete med att undersöka de många olika (och ofta motsägelsefulla) sätt som Lockean approprieringsteori har tolkats och reviderats . Han har skrivit kritiskt om lönebidrag som en omfördelningsstrategi.

Böcker

• Michael Anthony Lewis och Karl Widerquist, 2002. Economics for Social Workers: The Application of Economic Theory to Social Policy and the Human Services, New York: Columbia University Press
• Karl Widerquist, Michael Anthony Lewis och Steven Pressman (red.), 2005. The Ethics and Economics of the Basic Income Guarantee , Aldershot, Storbritannien: Ashgate
• Karl Widerquist och Michael W. Howard (red.) 2012. Alaska's Permanent Fund Dividend: Examining its Suitability as a Model , New York: Palgrave Macmillan
• Karl Widerquist och Michael W. Howard (red.) 2012. Exporting the Alaska Model: Adapting the Permanent Fund Dividend for Reform around the World , New York: Palgrave Macmillan
• Karl Widerquist, mars 2013. Independence, Propertylessness, and Basic Income: A Theory of Freedom as the Power to Say No , New York: Palgrave Macmillan
• Karl Widerquist, Jose Noguera, Yannick Vanderborght och Jurgen De Wispelaere (red.), juli 2013. Basic Income: An Anthology of Contemporary Research , Oxford: Wiley-Blackwell
• Karl Widerquist och Grant S. McCall. Prehistoric Myths in Modern Political Philosophy , Edinburgh: Edinburgh University Press, januari 2017
• Karl Widerquist, A Critical Analysis of Basic Income Experiment for Researchers, Policymakers and Citizens, New York: Palgrave Macmillan, december 2018
• Karl Widerquist och Grant S. McCall. 2021. The Prehistory of Private Property , Edinburgh: Edinburgh University Press

externa länkar

• Fulltext av doktorsavhandling, "Egendom och makt att säga nej: Ett frihetsbaserat argument för basinkomst" vid Oxford Research Archive