Kahi Debe Sandesh
| Kahi Debe Sandesh | |
|---|---|
 Biopremiäraffisch
| |
| Regisserad av | Manu Nayak |
| Skriven av | Manu Nayak |
| Producerad av | Manu Nayak |
| Medverkande |
Kan Mohan Uma Rajoo Surekha Parkar Kapil Kumar Ramakant Bakshi |
| Redigerad av | Madhu Adhsule |
| Musik av | Malajiska Chakraborty |
Utgivningsdatum |
16 april 1965 |
| Land | Indien |
| Språk | Chhattisgarhi |
Kahi Debe Sandesh ( övers. Convey The Message ) är en Chhattisgarhi-film från 1965 skriven, regisserad och producerad av Manu Nayak. Den släpptes 1965 och blev den första filmen på Chhattisgarhi-språket . Den behandlade samtida sociala frågor som oberörbarhet och kastdiskriminering.
Manu insåg den ökande populariteten för filmer gjorda på regionala språk efter framgångarna med Bhojpuri -filmer. Det var då han bestämde sig för att göra en film på Chhattisgarhi-dialekten, baserad på inter- kastaffären mellan en schemalagd kastpojke och en brahminflicka , vilket var ett tabu vid den tiden i stora delar av Indien. Filmen kritiserades initialt av några konservativa och politiker, vilket ledde till agitationer på teatrar och protester för att förbjuda filmen. Men de progressiva kongresspolitikerna Mini Mata och Bhushan Keyur talade för och till slut såg den dåvarande I&B-ministern Indira Gandhi filmen och hyllade den för att vara filmen som främjar nationell integration.
Filmen hade premiär den 16 april 1965 i Durg och Bhatapara men på grund av kontroverser släpptes den senare i Raipur först i september månad. Det pågick till 8 veckor i Rajkamal (nu Raj) talkies i Raipur.
Komplott
Filmens historia utspelar sig i en by Chhattisgarh (då Madhya Pradesh) som har en utbredd diskriminering i kast. Det börjar med att hyresvärden pratar med Purohit (präst), och senare med sin fru Dulari angående hur han vill dra Charandas (som tillhör [Satanami]-gemenskapen) inför domstol för markförvärv. Fulwati (Charandas fru) ber honom att lösa saken istället för att slåss om det. The Purohit å andra sidan försöker anstifta skillnader mellan Satanami-gemenskapen bland överkastfolk genom sin predikan. Men barnen i byn verkar ifrågasätta kastdiskriminering och diskutera det i sin skola. Efter några år går Nayandas (son till Charandas) till Agriculture University för högre utbildning och blir god vän med Ravikant Tiwari.
Nayandas kommer tillbaka till byn efter att ha avslutat sin utbildning och hjälper samhället i jordbruksmetoder att återförenas med Rupa och Geeta (hyresvärdens yngre systrar), hans barndomsvänner. Nayandas och Rupas barndomstillgivenhet förvandlas till kärlek men de inser att de tillhör olika samhällen. När deras kärlek till varandra växer, började Kamal Narayan Pandey, som avundades deras förhållande, sprida rykten till systrarna om att de började bli för gamla för att gifta sig. Rykten spred sig som en löpeld vilket gjorde Rupa för ledsen för att ens gå ut ur huset. Hyresvärden kämpar för att hitta perfekta brudgummar för båda sina systrar och Purohit försenar det ytterligare eftersom han tar emot mutor från Kamal så att han kan gifta sig med Rupa. Medan Nayandas försöker skapa en kooperativ förening av alla bönder i byn, blir hans vän Ravikant Tiwari utstationerad i samma by som en läkare. Å andra sidan försöker Kamal tvinga Rupa att gifta sig med honom och när hon tackar nej sprider Kamal igen rykten om affären mellan Rupa och Nayandas, vilket är skamligt för samhället i byn. Nayandas gifter sig med Rupa i ett tempel i närvaro av Geeta och Dr Ravikant. De pratar med sina familjer och övertygar dem om deras idéer om relation/äktenskap.
Kasta
- Kan Mohan som Nayandas
- Uma Rajoo som Rupa
- Surekha Parkar som Geeta
Produktion
90 procent av filmen spelades in i Palari (nuvarande distriktet Balodabazar), cirka 70 km från huvudstaden Raipur. Filmen gjordes på bara 27 dagar med en budget på endast 1,25 lakh Rs. [ citat behövs ]
Den rekordstora framgången för den första Bhojpuri -filmen Ganga Maiyya Tohe Piyari Chadhaibo 1962 inspirerade Manu Nayak att göra en film på Chhattisgarhi-dialekt. Han meddelade att han kommer att göra en film. Denna nyhet publicerades i alla populära filmtidningar. Många dagar tillbringades i kaos. Frågan handlade om ekonomi. Slutligen hade de mäklare som finansierade Anupam sett Manus ärlighet och gett dem 5000 Rs vardera utan ränta. Han berättade också om sin idé att göra film för Mahesh Kaul som gillade det men bad honom att skrota idén och inte säga upp Anupam Chitra-studion och han tackade nej till förslaget. Manu ombord på 'Malay Chakraborty' för musik och 'Hanumant Naidu' för son-skrivande. Han spelade in den första låten 'Jhamkant Nadiya Bahini Lage' med Mohammad Rafi . Efter att ha spelat in den andra låten "Tor Pairing ke Jhanar Jhanar", åkte Manu till Raipur för att träffa sina vänner. Han letade efter en distributionschef och erbjöd 60k i utbyte för distributionsrättigheter i Chhattisgarh till ett företag. Åkte tillbaka till Mumbai, valde ut skådespelare för filmen och slutförde platserna. Utrustning och cast av 12 anlände Raipur via tåg. [ citat behövs ]
"Jag hade sett det hända även i mitt eget hus. Närhelst mina vänner från lägre kaster brukade komma hem till mig brukade min mamma inte säga något men strax efter att de hade lämnat brukade hon städa ingången till huset. Detta och få andra fall påverkade mig djupt och jag insåg att tills kastdiskriminering riktas ordentligt till massorna, skulle samhället inte utvecklas." Sa Manu Nayak i en intervju.
Manna Dey, Suman Kalyanpur, Meenu Purushottam och Mahendra Kapoor sjöng också sånger i denna film i mycket liten mängd efter Mohammad Rafi. Kongressen MLA från Palari, framlidne Shri Brijlal Verma hjälpte också Manu att ordna skjutplatserna i själva byn. Det första skottet togs vid Vivekananda Ashram i Raipur. Filmen var extremt svår att färdigställa med begränsade utgifter. Brist på rullar tvingade laget att göra färre omtagningar och på grund av detta måste några av låtarna spelas in i Mumbai med set. Samtidigt blev låten 'Jhamkat Nadiya' en hit på radio och filmen släpptes den 14 april 1965 i Durgs Prabhat Talkies. I Durg sprang filmen utan några kontroverser, sedan släpptes den i Bhatapara och efter att alla tvister hade lösts, när filmen blev skattefri, visades den i Rajkamal (dagens Raj Talkies) i Raipur.
Arv
Den betraktas idag som en klassiker och trendsättare, vilket banade väg för Chhattisgarhis filmindustri och var ett exempel för budskapsdrivna regionala filmer.