José de Jesús Angulo del Valle y Navarro

José de Jesús Angulo del Valle y Navarro (24 juni 1888 – 19 september 1966) var en mexikansk romersk-katolsk biskop.

Vigdes till prästadömet den 19 november 1916, Angulo del Valle y Navarro utnämndes till biskop av det romersk-katolska stiftet i Tabasco , Mexiko 1945 och dog 1966 medan han fortfarande var i tjänst.

När det gäller "Historien om byggandet av Jesu heliga hjärtas tempel" har några människor kommit för att fråga vem som var denna karaktär som spelade en så viktig roll i återupptagandet av verken och den definitiva bilden av den majestätiska helgedomen. Apaseoaltenserna. Här är en kort genomgång av hans liv och arbete.

Monsignor José de Jesús Angulo y Navarro, mer känd som José del Valle, föddes den 24 juni 1888 i Hacienda del Valle, i Altos de Jalisco. Son till Don Marciano Angulo och Ramona Navarro, ägare till Hacienda, som ligger inom Atotonilcos jurisdiktion, hjärtat av Altos de Jalisco.

Han avslutade sina första studier i Atotonilco och framstod som en högpresterande student, på grund av vilka hans föräldrar skrev in honom i seminariet i San Juan de los Lagos där han avslutade sina studier i humaniora och den 18 oktober 1905 gick han in i Conciliar Seminarium från Guadalajara för att kulminera med sina studier i filosofi och helig teologi. Den heliga onsdagen den 19 mars 1913 mottog han tonsuren i händerna på Mr Francisco Orozco y Jiménez, biskop av Guadalajara.

1914 bad han sina farbröder om tillstånd att bygga ett oratorium på sina föräldrars mark: La Estanzuela. När godkännandet av Sagrada Mitra erhölls började man bygga den i maj samma år och i slutet av juli gick Cura Jiménez för att placera hörnstenen. I september 1914 fullbordades Oratoriet och den 6 oktober gavs invigningen av detsamma i händerna på Fr. Donaciano Ruvalcaba. Så föddes det som senare skulle bli prästgården och nu församlingen San Francisco de Asís.

Mitt i Carrancismo, med många bitterheter för kyrkan, tillbringade han resten av året 1914, 1915 och en del av 1916 med att undervisa doktrinen för barnen i La Estanzuela och omgivande rancher, med El Refugio som centrum för verksamheten, f.d. kallade Mariche där hans föräldrar hade fötts.

Under de sista dagarna av oktober 1916 kallades han till Guadalajara för att göra sina andliga övningar före sin prästvigning. Den 1 november mottog han de fyra mindre orderna i Iglesia del Pilar; söndagen den 5 densamma erhöll han underdiakonatet; söndagen den 12 diakonatet och söndagen den 19 vigdes han till präst i Trefaldighetskapellet i staden Guadalajara.

Biskop José del Valle

Den 21 november fick han besked om datumet för att sjunga sin första mässa och informerades om att han bland annat, eftersom han var mycket förtjust i ridning, skulle utses att åka till Totatiche. På den tiden köpte han en statyett av Señor San José och tog den till La Estanzuela där han själv hade gjort ett oratorium där han den 28 november högtidligt sjöng sin första mässa. Den 29 november 1916 fick han sitt första uppdrag: att flytta till Totatiche som kyrkoherde och professor i det lilla seminariet som fanns där. Bara några månader satt han på sin första plats som präst. Med idén fast i hjärtat att göra La Estanzuela till ett fast vikariat började han procedurerna för att omvandla det till den kategorin. I början av år 1917 hade fr. José de Jesús Angulo y Navarro utnämndes till kapellan i La Estanzuela. Den 25 december godkändes skapandet av den nya prästgården och den 26 december 1917 undertecknade biskopen av Guadalajara dekretet om det fasta vikariatet där La Estanzuela låg, men på förslag av den hittillsvarande kapellanen skulle det gamla samhället vara San. Francisco de Asís och rulla på ett stort engagemang: att bygga en stor kyrka, alla församlingsmedlemmars stolthet. Den unge prästen José de Jesús Angulo hade inte slösat en enda minut på att förverkliga sin dröm, för den 25 december, när biskopens bemyndigande var känt, steg han på sin häst Alazán och reste med dem som skulle vara donatorer av landet för att bygga församlingens stora materiella verk: Temple of San Francisco de Asís. Utan pengar, men med en stark vilja och ovanlig karisma, organiserade fader José de Jesús Angulo y Navarro invånarna för att tillhandahålla alla typer av uppgifter för byggandet av templet, ledd av Jerónimo Gutiérrez, ursprungligen från närheten av La Estanzuela, var arkitekt, lärare och utförare av församlingskyrkan. Förutom det vackra templet ärvde fader José de Jesús Angulo y Navarro två skolor från sitt samhälle, en för flickor och en för pojkar; Curato, en bil för kyrkoherden, en ljusplanta, vägar till rancherías och 6000 människor med en blind tro på sin religion. Cristero-revolutionen 1926-1929 Förvandlingen av José de Jesús Angulo y Navarro till José del Valle Under Don Venustiano Carranzas regering fanns det stora skillnader mellan prästerskapet och deras konstitutionella bestämmelser i artikel 3 och 130, vars förakt gav dem exil till flera biskopar och minskningen av ministrar hängivna till gudstjänst. Efter den ena skillnaden efter den andra mellan prästerskapet och staten begärde och fick Plutarco Elías Calles den 7 januari 1926 extraordinära befogenheter från kamrarna att reformera strafflagen när det gäller religiösa frågor. Från och med den 22 februari 1926 hade skolor och seminarier börjat stängas och i april 1926 hade 200 spanska präster redan utvisats. Den 14 juni samma år godkände Calles publiceringen av strafflagen, känd som "Calles Law" eller 515, som utlöste en konflikt mellan båda enheterna som blev känd som: "The Cristero War or the Cristiada" To the cry of Länge leve Kristus Konungen! Individerna närmast kyrkan samlades och det var just i San Francisco de Asís som de första revolutionära värdarna, självnämnda Soldiers of Christ, avgick.

Biskop José de Jesús Angulo y Navarro

I juni 1926 gick fader José de Jesús Angulo y Navarro för att definitivt dedikera till templet i San Francisco de Asís och den 27:e efter den heliga mässan gav han välsignelsen till dem som hade beslutat att bilda försvarsarmén för din religionsfrihet . Altos de Jalisco-regionen, Tepatitlán, Zapotlanejo, Juanacatlán, Tototlán, Atotonilco och Hacienda del Valle var områden med hård förföljelse mot präster och människor nära kyrkan. På grund av förföljelsen av prästerskapet och att han var fader Angulo och Navarro i mitten av virvelvinden, bestämde han sig för att byta namn för att undvika att bli gripen, sedan dess döpte han sig själv till "José del Valle", det namn som han var känd under i Abasolo, Santo Tomás Huatzindeo, Apaseo el Alto, Tabasco, Tlalpujahuilla och hela regionen. På grund av sin personliga säkerhet och med tanke på sin närhet till ledarna för Cristiada, fick Don José del Valle uppdraget till församlingen i Abasolo, Guanajuato, där han förrättade den katolska kyrkans sakrament i de omgivande städerna, skyddad av människor från plats. 1928 var fader José del Valle andlig chef i San Francisco de Asís församling och när hans församlingsmedlemmar var glada, fick han nyheter som skulle fylla honom med glädje och andliga åtaganden: Mexikos ärkebiskopar Don José Mora y del Río; från Guadalajara utnämnde Don Francisco Orozco y Jiménez och från Morelia Don Leopoldo Ruiz y Flores honom till missionärsfader, en position han fick möta i full religiös förföljelse. Mellan 1929 och 1935 turnerade fader José del Valle i olika stater i sitt evangelisationsarbete, medan han gjorde sitt apostolat i delstaterna Michoacán (Mil Cumbres), Guanajuato (Abasolo, Santo Tomás Huatzindeo) och Nuevo León. I gryningen av 1936 reste fader José del Valle genom städerna Tlalpujahua, Tlacotepec, San Francisco de los Reyes och Santa María de los Ángeles, Mich., och gjorde sitt arbete som andlig missionär för nybyggarna och när han spelade den sista av byarna i deras evangeliseringsuppdrag, Tlalpujahuilla, fanns det en gemenskap mellan invånarna och prästen som skulle förena dem och som kommer att bevaras genom åren och kanske århundraden. Missionsfadern José del Valle reste hela gränsdragningen på ryggen av livliga hästar, bland tallar, magueyträd, bäckar och berg och kanske allt eftersom dagarna gick smide han vad som skulle bli ett annat av hans kolossala verk: Jungfruns helgedom av San Juan de los Lagos i Tlalpujahuilla. Under sitt missionsarbete kommenterade han folket om behovet av att bygga ett tempel som värdigt skulle ära Herren, men att han för ett sådant äventyr krävde folkets deltagande. Kallade till ett första möte berättade byborna honom om invånarnas fattigdom, bristen på tillgängliga resurser, men att de var villiga och att han kunde räkna med att alla familjer skulle delta. De gjordes tillsammans; Olika utnämningar beviljades, bland dem var herr Gregorio Mendoza som, med tanke på sin förmåga att arbeta i stenbrottet, skulle vara arkitekten för projektet och lärare för de unga lärlingarna. Till en början revs det gamla kapellet och den 1 juli 1936 pekade fader José del Valle ut och välsignade landet där helgedomen till Jungfru San Juan de los Lagos skulle byggas. Organiserade i besättningar och efter uppgifter gjordes grunderna; med hackor, spadar, kärror och båtar såg männen ut som arméer av myror som arbetade outtröttligt; anställda i gruvbolaget Las Dos Estrellas gick också med i projektet. Efter två år, sju månader och sjutton dagar från den 1 juni 1936, det datum då templets grundläggning började, den 17 januari 1939, höll Don José del Valle ett vältaligt tal där han hävdade: "Detta datum kommer att finnas kvar. i Tlalpujahuillas historia, som den minnesvärda dagen för starten av verken av Sanctuary of Our Lady of San Juan de los Lagos" för vilken han kallade hela samhället och Don Francisco Piedad Martínez så att på uppdrag av befolkningen kommer att lägga den första stenen. Under dess konstruktion inträffade händelser som vissa nämner som mirakulösa, såsom utseendet i kanten av fundamenten, av en källa som verkar outtömlig och som sedan dess upptäckt hittills är känd som "El Posito de la Virgen". I februari 1943 fick fader José del Valle utnämningen till apostolisk administratör för att styra stiftet Villahermosa, Tabasco, ett land som fortfarande drabbades av en karaktärs härjningar som hade blivit en av den katolska religionens största fiender. : Guvernör Tomás Garrido Canabal, som inom sina brutaliteter hade beordrat att katedralen skulle rivas. Under denna härskares mandat hade han beordrat rivning av alla kyrkor, förföljt alla präster och alla katolska troende hade skrämt dem med brutala hot. Det var det panorama som behölls som nästa uppdrag till fader José del Valle. Fader del Valle fullföljde sitt första uppdrag i Tabasco fram till den 2 juni 1945, det datum då han prisades som biskop av stiftet, vars invigning som VIII biskop av Tabasco officiellt gavs den 29 juli 1945. Medan båda i Tlalpujahuilla kupolen av helgedomen byggdes, i bilden av basilikan San Pedro i Rom som började byggas den 5 april 1942 och stod färdig den 15 juli 1946 och eftersom fader José del Valle vid den tiden var biskop av Tabasco, han bjöds in att välsigna henne den 29 juni 1946. En man med stora dygder, med gudomlig inspiration och ouppnåeliga projekt för andra, föreslog han att bygga i Tabasco, de högsta tornen som någon katedral kan ha i vårt land. För denna bedrift tog han Don Gregorio Mendoza, arkitekten för helgedomen Tlalpujahuilla som hade arbetat i helgedomen för Jungfrun av San Juan de los Lagos bredvid Don Goyo och Gud ville uppfylla hans önskan att få det han längtade efter: de högsta tornen i dess katedral, med en höjd av 70 meter, högre än katedralen i Puebla och Metropolitan Cathedral of Mexico City, men tyvärr var slutsatsen av dess heliga inhägnad tvungen att betrakta den från himlen, fader José del Valle i Apaseo el Alto Den 6 januari 1896 började bygget av det heliga hjärtats tempel på begäran av fader Santos María Carbajal, men folkets fattigdom var större än deras dröm om att ha ett tempel som matchade. av hans stad och hans folk. I början av 1900-talet befann sig fader Aureliano Baeza i den fasta prästgården i San Andrés, som gjorde misslyckade försök att få ett större tempel men inte hade hittat ett sätt att lösa bristen på materiella resurser. Söndagen den 2 februari 1941 anlände en ung präst till staden Apaseo el Alto som fick av fader Aureliano Baeza det väntande färdigställandet och det mest robusta av allt var utbyggnaden av San Andrés-templet. Kanske accepterade fader Joaquín Soto i början fader Baezas förslag att bygga ut San Andrés-templet genom att bygga två gångar och glömma återupptagandet av arbetet med Temple of the Sacred Heart som låg i ruiner och övergavs vid den tiden. Men staden Apaseo el Alto höll på att få en välsignelse. Fader Francisco Aguilera, kyrkoherde i Tlalpujahua mottog från fröken María Guadalupe Núñez, en dygdig dam som är nära kopplad till kyrkans behov, en begäran som godkändes av kyrkoherden Joaquín Soto Armenta, så att fader José del Valle genom sin medling kunde gå till stad från Apaseo el Alto till de traditionella Misiones; Fader José del Valle var i Apaseo el Alto från 8 till 16 juli 1941, en period då helgedomen Tlalpujahuilla var under uppbyggnad. Människor minns ordet av Dalens Herre, Missionsfadern. Talande i sina ord, fulla av budskap som alla förstod och med en manlig röst som ekade från väggarna, höll han alltid de trogna förväntansfulla. När fader Joaquín Soto förklarade för dalens Herre sin avsikt att bygga ut San Andrés-templet, tittade missionärsfadern på honom med sina vackra blå ögon och frågade honom bestämt var invånarnas ansträngningar som hade startat det nya templet skulle kvarstå. , för jag visste att de alla var mycket fattiga men hårt arbetande. Fader Soto hävdade att fattigdom var det främsta hindret och att det var praktiskt taget omöjligt att samla in pengar för inköp av material och betalning av arbetslöner. Fader José del Valle förklarade i detalj organisationen genom uppgifter, sättet att ta fram stenen, sanden, utvinningen av den rikliga kalken från omgivningen, vattnet från källorna som rann genom staden och som var en välsignelse. Angående betalningen av lönerna sa han till honom att Gud inte skulle överge honom, att han hade tro och att han skulle kontakta honom med lärare för att ta det arkitektoniska projektet och även lära dem att arbeta med stenbrottet, men att han skulle börja omedelbart. Den 14 augusti 1941, i ett möte med invånarna, beslutade de att återuppta byggandet av templet, men inte utan att först utse en Pro-Works Committee, vars största ansvar föll på Don Juan Clímaco Tinajero Cervantes och därmed innan slutet av församlingen lyckades de återförena beloppet på $29,00 som den första fonden för det episka verket. Den 7 oktober 1941 var det minnesvärda datumet för återupptagandet av arbetet, många unga Apaseoaltenses erbjöd sig att arbeta och lära sig själva att arbeta i stenbrottet. Fader José del Valle talade med erfarna stenhuggare som arbetade i helgedomen Tlalpujahuilla så att de skulle komma för att stödja fader Soto, som omedelbart svarade på fader del Valles uppmaning. Fader Joaquín Soto åkte till La Piedad och fick ytterligare en handfull arbetare från stenbrottet, som stod under Don Martín Ayalas befäl. Det var dagar av arbete utfört av män som verkade inte behöva vila; Epifanio Martínez var ansvarig för murararbetarna och Don Martín för stenbrottsarbetarna, medan fader Joaquín tog täta kontakter med fader José del Valle för att fortsätta ge honom kloka råd. Fader José del Valle var guiden och stjärnan för Fader Soto, som försökte efterlikna varje aktion av Fader Missionär. Den underbara kyrkan i Jesu heliga hjärta tog gradvis form och i varje välsignelse som gavs bjöd fader Soto in fader José del Valle att ge honom den heliga välsignelsen. Så här var fader del Valle i Apaseo el Alto den 6 januari 1946 med anledning av 50-årsdagen av nedläggningen av den första stenen till det heliga hjärtats tempel, välsignelsen av kupolen och Högaltaret. Fader del Valle, med stor karisma och personlighet, eftersom de som kände honom sa att han lätt var förvirrad bland städernas folk: han klädde sig som nybyggarna gjorde, på Cristiadas tid red han varje dag till häst, sin pistol på bältet, hatten i renaste lantlig stil och med en oöverträffad övertygelsekraft. Han var en sann Kristi soldat ... han dog inte som många martyrer på sin tid eftersom Gud hade i beredskap för honom många materiella och andliga verk med församlingen som hade turen att lära känna honom.