José María Vigil (teolog)

Jmvigil2-porJesusBilbao.jpg

José María Vigil (född 22 augusti 1946) är en latinamerikansk teolog som har spelat en betydande roll inom områdena befrielseteologi och spiritualitet, religiös pluralisms teologi och framväxten av nya paradigm. Han har varit en klaretiansk missionär sedan 1964 och en katolsk präst sedan 1971. Han är en naturaliserad Nicaraguan och bor för närvarande i Panama. Han är känd för sina många skrifter, sin redaktionella och onlineverksamhet, sin tjänst till Association of Theologians of the Third World (EATWOT), koordineringen av Koinonia Services och den internationella latinamerikanska agendan, sin teologi om religiös pluralism och på senare tid år, hans bidrag till ett ”nya paradigm” teologiskt perspektiv.

Biografi

Född i Zaragoza , Spanien den 12 augusti 1946, blev han naturaliserad nicaraguan i Managua 1988. Han har bott och arbetat i Latinamerika sedan början av 1980-talet. Han avslutade abaccalaureate vid Colegio La Salle i Zaragoza. Han blev medlem av Claretian Missionaries 1964, studerade filosofi (1965-1967) i Segovia och teologi (1968-1971) i Claretian Hispano-American Theologate of Salamanca och vigdes till präst i den staden 1971.

Han publicerade sin första artikel 1969 (i Diario de León), och sin första bok 1975, i Valencia (Spanien), EDICEP förlag. Sedan dess har han publicerat flera hundra artiklar i teologiska och pastorala tidskrifter och tidningar. Han tillbringade tretton år i Nicaragua, där han blev nicaraguansk medborgare. Han arbetade på CAV:s teologiska och kommunikationsavdelning, Centro Ecuménico Antonio Valdivieso, vars tidning Amanecer han ledde en tid. Han var involverad i pastoralt arbete med gräsrotssamhällen i Managua och i landsbygdssamhällen i olika delar av landet, särskilt Estelí.

Han deltog i grundandet av SICSAL, det internationella kristna sekretariatet för solidaritet med Latinamerika, under överinseende av den mexikanske biskopen Sergio Méndez Arceo, och samarbetade med den brasilianske biskopen Pedro Casaldáliga på solidaritetsresor i Centralamerika och Mexiko. Han fungerade som teologisk rådgivare till SICSAL. Från och med 1987 deltog han i mötena för gruppen teologer som författade en välkänd internationell samling titlar för befrielseteologi, sponsrad av förlaget Vozes i Petrópolis, Brasilien. Under [år] var serien [especificar: ¿qué acción tomó?] av kardinal Joseph Ratzinger, chef för Vatikanens kongregation för trosläran. 1987 blev han medlem i EATWOT (den ekumeniska föreningen för tredje världens teologer [1].

2006, vid generalförsamlingen i Johannesburg, Sydafrika, valdes han till samordnare för "Latin American Theological Commission" för femårsperioden 2006-2011, under vilken tid denna kommission även tjänstgjorde i EATWOTs internationella teologiska kommission. 2011 omvaldes han till samma post för perioden 2011-2016.

Han är en aktiv medlem i International Council of the World Forum on Theology and Liberation (WFTL). [2]). Från början (2001) har han varit involverad i att artikulera förekomsten av befrielseteologi i World Social Forum.

Sedan 1987 deltog José María i möten med teologförfattarna till den berömda samlingen av befrielseteologi, guidad av Vozes förlag i Petropolis, Brasilien, tills samlingen blockerades av kardinal Ratzinger från Vatikanens " kongregation för trosläran" . Han fortsatte att delta i många år i gruppen av teologer Amerindia .

Han är en aktiv medlem i International Council of "WFTL" (World Forum on Theology and Liberation). Han deltog från början (2001) i befrielseteologins gemensamma närvaro i World Social Forum.

Akademisk bildning

José María tog examen i systematisk teologi vid det påvliga universitetet i Salamanca (september 1972) och tog sin examen i systematisk teologi vid universitetet i St. Thomas (Angelicum, Rom, 1974). Han började studier i klinisk psykologi vid School of Psychology vid det påvliga universitetet i Salamanca, och avslutade sin examen i psykologi vid UCA, Central American University of Managua (1992). Han har en doktorsexamen i pedagogik med inriktning mot pedagogisk förmedling från Universidad La Salle de San José de Costa Rica (2008), med personlig tonvikt på New Paradigms. 2013 blev han inbjuden till och gjorde ett postdoktoralt arbete i religionsvetenskap vid det påvliga katolska universitetet i Belo Horizonte (2013) i Belo Horizonte , Brasilien .

Huvudsysslor

Professor i teologi vid Regional Center for Theological Studies of Aragon (CRETA), vid det påvliga universitetet i Salamanca, på 70- och 80-talen, och vid Central American University of Managua (UCA) under 80- och 90-talen.

Sedan 1992 har han tillsammans med Pedro Casaldáliga årligen publicerat Agenda LatinoAmericana i 18 länder och 5 språk i genomsnitt.

Han har regisserat antologiserien: «Längs Guds många vägar» ( Abya Yala, Quito, Ecuador ), med deltagande av mer än 70 teologer. För sin breda förståelse av innehåll och författare är detta det främsta latinamerikanska verket i ämnet. Serien i fem volymer publicerades samtidigt på fyra språk: spanska, portugisiska, italienska och engelska.

Han har varit "teologiskt aktiv" på internet och ledde teamet av Koinonia Services, som han grundade i april 1993. Det är den äldsta webbplatsen på nätverket som erbjuder online en spansk biblisk tjänst och en teologisk tidskrift.

Sedan 2006 koordinerar han Latino-American Theological Commission av EATWOT , "The Ecumenical Association of Third World Theologians" (även känd i Latinamerika som ASETT) ; denna latinamerikanska teologiska kommission tjänstgör också under de två senaste perioderna som Internationella teologiska kommissionen för EATWOT . Han var under två mandatperioder (2006–2018) huvudredaktör för "RÖSTER från den tredje världen" – den digitala teologiska tidningen EATWOT gör tillgänglig för allmänheten.

Med samma förläggare – Editorial Abyayala, Quito (Ecuador) – leder "Axial-Time Collection" som publicerar "avant garde"-teman, t.ex. nya paradigm: det moderna paradigmet, den "religiös-pluralistiska visionen"; de förbryllande perspektiven som öppnas av kvantfysik, "mångkulturalism", processfilosofi, postteistiska och posreligiösa paradigm, den nya epistemologin, den bibliska arkeologins nya paradigm, etc.

José María har varit den inbjudna professorn till kurser, konferenser och symposier vid olika latinamerikanska universitet, såsom Xaveriana i Bogota Colombia, UNISINOS i São Leopoldo i Brasilien, katolska universitetet i Belo Horizonte i Brasilien, National University of Costa Rica , ITESO i Guadalajara i Mexiko och systemet med jesuituniversitet även i Mexiko, metodistuniversitetet i São Paulo i Brasilien och Universidad Iberoamericana i Mexiko, bland annat.

Han har också varit den inbjudna talaren som hållit föreläsningen vid många kurser eller internationella evenemang, såsom de internationella "Courses for empowering" för formatorer, organiserade av CONFER of Peru (2011–2015) och CIRM of Mexico (2015); den multikulturella dialogen i Guadalajara, Mexiko (2015); Regionala möten för CEB:s i Latinamerika och kongressen för de populära kristna gemenskaperna i Spanien; Christian d'Avui Forum (Valencia, Spanien, 2013) ; den internationella buddhist-kristna konferensen (New York, Theological Union Seminary, 2013); det religiösa forumet i Vitoria Spanien 2014... bland annat.

Under två på varandra följande mandatperioder (1998–2005) har han varit generalsekreterare för CICLA, den latinamerikanska internationella konfederationen för Claretian Congregation, nu kallad MICLA. 9 Under den tiden samordnade han skapandet och spridningen 10 av Diario Bíblico i alla latinamerikanska länder.

Intellektuell teologisk resplan

José María gick in i ett teologiskt liv för vuxna med entusiasmen från Andra Vatikankonciliet (1975) och dess förnyande teologi, som hade ägnat de första åren av hans ämbete, och upptäckte snart den framväxande latinamerikanska "befrielseteologin" på 1975-talet. Detta hänförde honom och ledde till att han transplanterades till Latinamerika, där han sedan dess har bott och varit anställd. Från den privilegierade utsiktspunkten "Det revolutionära Nicaragua" följde han den avant-gande militanta befrielseteologin, gräsrotssamhällena och de fattigas kyrka, i nära samarbete med sin vän och klaretianska följeslagare Pedro Casaldáliga .

Med den så kallade globaliseringens ankomst på 1990-talet, och i det tredje steget av sin intellektuella resa, gick José María också in på det teologiska området "religiös pluralism", en ny gren av teologin där han har varit en av de framstående latinerna amerikanska författare. Han höll sig inom teologin och befrielsens paradigm, och fortsatte med att anamma den välkända "latinamerikanska metodiken" (se > domare > handling) som förekommer i många av hans skrifter. Hans bok "Theology of Religious Pluralism" - En systematisk kurs i populärteologi - har hyllats av Paul Knitter som den mest representativa latinamerikanska boken om "The Theology of Religious Pluralism", och har publicerats på spanska, portugisiska, engelska, italienska och tyska.

Boken är skriven inte bara gentemot akademin utan uppvisar också en stark pedagogisk substans som gör den lämplig att användas i bildandet av kristna gemenskaper. Boken förespråkar en "pluralistisk omläsning av kristendomen". Detta gav honom naturligtvis ett doktrinärt åtal av två spanska biskopar och att han ställdes inför kommissionen för trosläran vid den spanska biskopskonferensen. Resultatet av det hela ledde till slut till att José María ålade José María tre års offentlig tystnad (tiden nu uttjänt) av Vatikankongregationen för trosläran.

CLAR: s generalkongress (Bogotá 2009), och genomgått ett fjärde steg i sin intellektuella resplan, har José María åter vidgat sin tankehorisont in i den expanderande världen av "religionsvetenskaperna". ägna särskild uppmärksamhet åt de epistemologiska förändringar som sker i kulturen: så kallade "nya paradigm" som inte täcks av religionsvetenskaperna som för närvarande konfronteras med religioner och andlighet, och som många anser vara en "ny axiell tid" i vilken vi som mänsklighet förändras. Och åt detta har han ägnat sina senaste år.

Böcker

  • ¿Qué queda de la opción por los pobres? , en: Christus 58 (1993) 6 [667], 7–19 y en: RELaT 6
  • La opción por los pobres. Evaluación crítica , en: RELaT 112;
  • ¿Cambio de paradigma en la Teología de la Liberación? , sv: RELaT 177
  • Teología del pluralismo religioso. Curso sistemático de Teología Popular, Editorial Abya Yala, Quito, Ecuador 2005, 389 s. Ediciones El Almendro, Córdoba (España) 2005, 389 s. En: Atrio, por capítulos, en Scribd y en Academia.edu
  • Escritos sobre Teología del Pluralismo 1992–2012 . Libros Digitales Koinonía, och Academia.edu.
  •   Bajar de la cruz a los pobres: cristología de la liberación (organisator), Panama 2007. ISBN 978-9962-00-209-3 . PDF en Servicios Koinonía y en Academia.edu.
  • La política de la Iglesia apolitica. Una aportación a la teología política desde la historia. Edicep. Valencia 1975, 225 s. PDF
  • Vivir el Concilio. Guía para la animación conciliar de la comunidad cristiana, Paulinas, Madrid 1985, 238 s. PDF
  • María de Nazaret. Materiales pastorales para la comunidad cristiana, Paulinas, Madrid 1985, 172 s. PDF
  • Plan de pastorala prematrimonial. Orientación y materials, Sal Terrae, Santander 1988, 285 s. PDF
  •   Junto con Pedro Casaldáliga: Espiritualidad de la liberación. Ediciones en: Ediciones Envío, Managua 1993, 284 pp PDF; Verbo Divino, Quito 1992, 290 s; Paulinas, Bogotá 1992, 290 s; Sal Terrae, Santander 1992, 21993, 287 s; CRT, México 1993, 283 sid; Lascasiana, Guatemala 1993, 283 s; Guaymuras, Tegucigalpa 1993, 358 sid; Amigo del Hogar, Santo Domingo 1993, 315 s.; Conferre, Santiago de Chile 1993, 283 s; Nueva Tierra, Buenos Aires, juni 1993, 284 s.; UCA Editores, San Salvador 1993, 287 s.; Talleres Claret, La Ceiba (Honduras) 1993, 172 s., en: RELaT. På engelska: Burn & Oates, London, 1994, ISBN 086012 215 8 , en: Academia.edu.
  • Sobre la Opción por los pobres , JM Vigil (org.), med Leonardo Boff , Pedro Casaldáliga , Víctor Codina, Giuglio Girardi, Julio Lois, Albert Nolan , Jorge Pixley , Jon Sobrino . Ediciones en: Sal Terrae (colección «Presencia teológica» nr 64), Santander 1991, 165 s.; Nicarao, Managua 1991, 151 s; Sal Terrae, Santander 1991, 165 s; Rehue, Santiago de Chile 1992, 139 s; Paulinas, Bogotá 1994, 145 s. PDF
  • Aunque es de noche. Hipótesis psico-teológicas sobre la crisis espiritual de América Latina en los 90, Editorial Envío, Managua, 1996, 191 s. PDF
  • Todas las Agendas Latinoamericanas desde 1992 a 2016. También en Academia.edu .

Viktiga artiklar

  • Valor salvífico de las religiones indígenas (1992). Sv: RELaT
  • Originalidad cristiana de la Iglesia Latinoamericana (1992). Sv: RELaT
  • La opción por los pobres es opción por la justicia y no es preferencial. Sv: RELaT y Academia.edu.
  • Vida religiosa: lecciones de la historia (1994). Sv: RELaT
  • Vida religiosa: ¿parábola o hipérbole (1995). Sv: RELaT
  • Creer como Jesús: la espiritualidad del Reino. Elementos fundantes de la espiritualidad latinoamericana (1996). Sv: RELaT
  • Desafíos de la teología del pluralismo a la fe tradicional (2005). Sv: RELaT
  • Un vademécum para el ecumenismo (2004). Sv: RELaT y en Academia.edu.
  • Desafíos más hondos a la vida religiosa (2004) . Sv: RELaT y en Academia.edu.
  • Crisis de la vida religiosa en Europa (2005). Sv: RELaT y en Academia.edu.
  • Propuesta de paradigma pos-religional (EATWOT-VOICES 2012). Sv: RELaT y en Academia.edu.
  • Desafíos de la ecología a las religiones (2013). Sv: RELaT y en Academia.edu.
  • Humanizar la Humanidad. Paradigma pós-religional (Horizonte 37, 2015). Sv: RELaT y en Academia.edu.
  • El nuevo paradigma arqueológico-bíblico (VOICES, 2015). Sv: RELaT y en Academia.edu.
  • Felen sobre el mundo que redundan en errores sobre Dios. Los desafíos de la nueva cosmología como tareas para la teología y la espiritualidad (2015). Sv: RELaT y en Academia.edu.

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=José_María_Vigil_(theologian)&oldid=1135734608 "