Jessie De Priest

Jessie De Priest
Jessie DePriest.jpg
Jessie De Priest den 12 juni 1929 under "Te-incidenten" tagen av Addison N. Scurlock
Född
Jessie Williams

( 1870-09-03 ) 3 september 1870
Rockford, Illinois , USA
dog 31 mars 1961 (1961-03-31) (90 år)
Viloplats Gracelands kyrkogård
Yrke(n) Kongressens maka, musiklärare
Känd för Te vid incidenten i Vita huset
Make
.
.
  ( m. 1898 ; död 1951 <a i=6>). ​
Barn 2

Jessie De Priest ( född Williams ; 3 september 1870 – 31 mars 1961) var en före detta musiklärare gift med Oscar Stanton De Priest , den första afroamerikanen som valdes in i USA:s kongress på 1900-talet. Jessie De Priest var den första afroamerikanska hustru till en amerikansk kongressledamot som valdes på 1900-talet. Hon är mest känd för sin inblandning i en incident känd som " Teet i Vita huset ". First Lady Lou Henry Hoover bjöd in De Priest till det traditionella teet tillsammans med flera andra kongressmäns fruar, vilket resulterade i rasmotiverade motreaktioner från media och allmänheten.

Privatliv

Familj och karriär

Lite är känt om Jessie De Priests tidiga liv. Hon föddes som Jessie Williams i Rockford , Illinois den 3 september 1870, den yngsta av tre döttrar. Hennes föräldrar, Emma och James Williams, var också ursprungligen från Pennsylvania. Emma Williams registrerades som mulatt och hemmafru i 1880 års amerikanska federala folkräkningsregister , medan James Williams antecknades som vit och bonde. De tre Williams döttrar spelades också in som Mulatto i Census.

Innan hon gifte sig med Oscar De Priest arbetade Jessie som musiklärare i Rockford.

Äktenskap och barn

Jessie Williams gifte sig med Oscar Stanton De Priest den 23 februari 1898 i Rockford, Illinois. De Priests hade två barn, Laurence ( c. 1900 – 28 juli 1916) och Oscar Stanton Jr. (24 maj 1906 – 8 november 1983). Den äldre sonen, Laurence, dog ung i en drunkningsolycka när han var sexton år gammal. Oscar Jr levde ett fullt liv med sina egna barn och döpte sonen till Oscar Stanton De Priest III efter sin far, kongressledamoten.

Bostad

Illinois

Emma och James Williams flyttade från Pennsylvania till Rockford, Illinois i Winnebago County strax efter slutet av inbördeskriget 1865. År 1904, efter hennes äktenskap med Oscar, bodde Jessie De Priest och hennes familj i Cook County , Illinois, där hon andra sonen föddes.

Efter att ha flyttat till Washington, DC i sju år, återvände De Priest till Cook County och bodde på andra våningen i ett hyreshus på 4536-4538 South Dr. Martin Luther King, Jr., Drive (tidigare South Grand Boulevard). Denna byggnad utsågs till ett nationellt historiskt landmärke 1975 och är nu känd som Oscar Stanton De Priest House. De Priest bodde i Chicago, Cook County, Illinois under resten av sitt liv, och hennes sista viloplats var en familjetomt på landsbygden i staden.

Washington, DC

1929 flyttade De Priest från Chicago, Illinois till 419 U Street NW, Washington, DC med sin man, Oscar. De Priests stannade kvar på denna adress under hela Oscars tre mandatperioder i kongressen.

Te i Vita huset

Bakgrund

Politik

Jessie De Priests make, Oscar, representerade Illinois Republican Party som en amerikansk representant till kongressen under Herbert Hoover som president . Förutom att vara den enda svarta representanten som tjänstgjorde under sina tre mandatperioder, var han den första svarta kongressledamoten som valdes i en stat utanför söder. Både Jessie och Oscar De Priest utsattes för offentlig kritik och diskriminering inför sin anti- lynchpolitik och närvaro som afroamerikanska ledare på den nationella scenen.

Jessie De Priest offentlig bild

Som sett på professionella fotografier tagna under De Priests kongressår, var Jessie De Priest välklädd och anpassad till tidens mode . Hennes eleganta självpresentation ansågs motverka negativa visuella stereotyper av svarta amerikaner i media. Denna bild överfördes också till De Priests manér och interaktioner. När de minns samtal med De Priest beskrev bekanta henne som uppmärksam, nådig och välutbildad.

First Lady Lou Hoovers inbjudan

Onsdagen den 5 juni 1929 fick Jessie De Priest en handskriven inbjudan där hon bad att hon skulle delta på ett traditionellt te arrangerat av First Lady Lou Hoover för kongressledamöternas makar. Teet var planerat till 16:00 följande onsdag. Hoover valde att leverera inbjudan till De Priest i hemlighet så nära evenemangsdatumet för att undvika att bojkotta de fyra tidigare planerade kongressens teer av sydlänningar som är arga över närvaron av en svart kvinna i Vita huset. Evenemanget och gästlistan planerades noggrant för att undvika att skämma ut Hoovers eller De Priests under teet och undvika politiskt nedfall från medborgare och representanter som tror på vit överlägsenhet.

Händelse

På dagen för kongressens te, den 12 juni 1929, beskrevs Jessie De Priest av Time Magazine som "klädd i en eftermiddagsklänning av Capri-blå chiffong, en grå kappa trimmad i molskinn, en liten grå hatt, månskensgrå slang, [och ] ormskinnstofflor.” Gästerna bjöds på te, smörgåsar, tårta och punsch, medan de samtalade med varandra i en intim miljö. Gruppen kvinnor som inbjöds var de vars åsikter om raspolitik var kända och garanterades vara gästvänliga mot De Priest. De bestod av makar av regeringsmedlemmar och kongressfruar från New York, Pennsylvania och Kalifornien, samt Lou Hoovers syster och sekreterare.

Kontrovers

Det finns motstridiga åsikter från historiker angående Lou Hoovers beslut att bjuda in Jessie De Priest till Vita husets te. Även om det är säkert att en inbjudan skickades av Hoover, finns det motstridiga redogörelser för omständigheterna kring beslutet att be De Priest till Vita huset.

Flera konton cast Lou Hoover som en aktivist First Lady; Dessa säger att Hoover bjöd in De Priest eftersom hon vägrade att ställa in det traditionella evenemanget men inte ville hysa tanken att utesluta De Priest på grund av en tro på rättvisa och jämlikhet. Dessa källor betonar planeringen från Hoovers och hennes medhjälpare för att undvika eventuella pinsamheter eller förlöjligande av De Priest under teet.

Men motstridiga källor hävdar att Lou Hoover först lämnade De Priest från gästlistan för hennes te med republikanska kongressrepresentanternas fruar. Det var först efter att Oscar De Priest publicerade det lilla som Hoover bjöd in De Priest till finalen i en serie av fem Vita husets teer. Bevisas av den skriftliga korrespondensen mellan medhjälpare till First Lady Hoover och president Hoover angående den potentiella närvaron av De Priest, togs hänsyn till politiska implikationer av inbjudan. Gästlistan för teet där De Priest så småningom var närvarande granskades noggrant för att säkerställa att var och en av de 14 andra kvinnorna inte motsatte sig att umgås med en svart kvinna. Det var betydligt mindre än de fyra andra teerna; 180 till 220 kvinnor var inbjudna att delta i vart och ett av dessa tidigare evenemang.

Medieskildring

Blandat mottagande

Brev som hittats i dokumenten i Herbert Hoovers presidentbibliotek och museum visar en blandning av positiva och negativa reaktioner på First Lady Hoovers inbjudan av Jessie De Priest till Vita husets te. Ett kritiskt brev till presidenten säger: "Bara för att det republikanska partiet har makten gör det inte rätt att försöka tvinga en så avskyvärt låg standard för social bedömning av vår [vita] ras i halsen på oss." En medborgare med en motsatt uppfattning skrev: "Mottagandet av Mrs. Oscar De Priest, i Vita huset av Mrs. Hoover, är en stor seger för principerna, social och politisk jämlikhet för alla raser, som denna nation var på grund av grundad." Flera fler brev finns registrerade från både medborgare och regeringstjänstemän som stödjer var och en av de två kontrasterande synpunkterna.

Södra tjänstemän och media hade en övervägande negativ syn på att De Priest äter med First Lady i Vita huset. De demokratiska senatorerna Simmons och Overman från North Carolina kallade händelsen olycklig och betonade att den var ett hot mot social stabilitet och godkännande i södra USA. Texas senator Sheppard var ännu mer öppen i sin kritik och påstod att detta var "erkännande av social jämlikhet mellan den vita och svarta rasen och är fylld av oändlig fara för vår vita civilisation."

Som svar på motreaktionen och kritiken hävdade Hoover-administrationen att detta var en officiell snarare än en social funktion som ett sätt att minimera händelsen. Vita huset var försiktigt med potentiella politiska förluster i både norr och söder.

Det fanns dock också stöd för De Priests närvaro i Vita huset. Hon var en av de första afroamerikaner som blev socialt inbjuden till Vita huset sedan Booker T. Washington åt middag med familjen Roosevelt . Svarta människor i hela USA firade teet i Vita huset som en seger och afroamerikanskt styrda nyhetsmedier publicerade artiklar som främjade historien om De Priests närvaro. Oscar De Priest utnyttjade även publiciteten och stod värd för en framgångsrik insamling för National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) . Hoovers fick också beröm för att de bjudit in Jessie De Priest till Vita huset från bland annat Chicago City Council , Women 's International League for Peace and Freedom, International Club of Detroit och en ledare i The Nation .

Jessie De Priests ord

I De Priests ögon var själva tillställningen trevlig och händelselös. Chicago Tribune publicerade en artikel den 17 juli 1927 där De Priest delade med sig av sina erfarenheter med en grupp på 300 kvinnor i Pilgrim Baptist Church. Under rubriken "White House Lady is Most Charming, Mrs. De Priest Says", fortsätter artikeln med att förklara att De Priest "fann Mrs. Hoover en mycket charmig kvinna - en kosmopolit." De Priest specificerade att det inte var "ingen spänning" när hon gick in i Vita huset och hon talade med de andra närvarande kvinnorna om problem som jämställda. Faktum är att De Priest sa: "All kritikstorm har väckts sedan dess – utanför huvudstaden, mestadels under Mason och Dixon-linjen", och betonade att det inte var en kontroversiell händelse förrän kritiska mediaskildringar från söder gjorde det så.

Andra anmärkningsvärda händelser

Under tiden Jessie De Priest och hennes familj bodde i Washington, DC, var sociala klubbar och på Capitol Hill tveksamma till att bevilja medlemskap till svarta kongressmedlemmar och deras familjer. En av dessa grupper var The Congressional Club, bestående av makar och döttrar till höga federala regeringstjänstemän. Klubben övervägde att revidera sina stadgar för att vägra tillgång till Jessie De Priest, men beslutade så småningom mot förändringen när de stod inför "nationell granskning".

Senare år

Död

De Priests grav på Graceland Cemetery

Den sista viloplatsen för Jessie De Priest är en grav på Graceland Cemetery i Chicago, Illinois, USA. Detta är samma kyrkogård där hennes man, Oscar Stanton De Priest, och en av hennes söner, Laurence De Priest, är begravda. De Priest levde i 10 år efter att hennes man dog på grund av komplikationer i samband med en bussolycka. Hon dog den 31 mars 1961 på grund av en stroke.

Arv

Från och med 2012 har Jessie De Priests barnbarn, Philip R. DePriest, arbetat för att bevara lägenheten som hans farfarsföräldrar ägde i Chicago. Han utsågs till administratören av National Historic Monument och hänvisade till de politiska dokument som hittades i ett låst kassaskåp som en "veritabel skattkammare".

I en intervju som diskuterade Jessie De Priests karaktär och rykte, karakteriserar hennes barnbarnsbarn De Priest som "reserverad", och säger att tyvärr lite var känt om hennes personlighet utöver att hon var nådig och välvårdad, även inom familjen De Priest. Han delar dock en anekdot om De Priests hänsynsfulla natur. Hon insisterade alltid på att skicka ut en tallrik mat till chauffören, Henry, när hon och hennes man kördes till familjemiddagar på söndagskvällar.

Se även

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Jessie_De_Priest&oldid=1135202163 "