James Johnston (missionär)
James Johnston | |
|---|---|
 | |
| Född | 1851 Skottland
|
| dog | 1921 (69–70 år) |
| Nationalitet | brittisk |
| Yrke(n) | Läkare, missionär och upptäcktsresande |
| Känd för | Missionär, fotografi och utforskande |
| Titel | Pastor Dr |
James Johnston (1851 – november 1921) var en brittisk missionär, tidig fotograf, läkare och upptäcktsresande. Han skapade sitt eget uppdrag i Brown's Town på Jamaica. Han tog sex jamaicaner för att hjälpa honom på hans resa genom centrala Afrika från väst till öst för att korsa kontinenten och återupptäcka David Livingstones uppdrag. Johnstons bok och fotografier registrerar resan och hans observationer av många saker men särskilt alltför ambitiösa missionärer. Johnston skapade senare bildspel för att marknadsföra Jamaica för potentiella turister.
Liv
David Livingstones bedrifter och deltog i hans begravning 1873. Johnston anlände till Jamaica i december 1874 för att han trodde att det skulle vara bra för hans lungor och det var det. Han bröt sig loss från baptistkyrkan och han började sin evangeliska mission i Jamaica 1876. Han skapade nio kyrkor men basen för hans medicinska uppdrag och hans religiösa församlingar var i Brown's Town .
Johnston introducerade nya låtar och han skulle prägla gudstjänsten med oplanerad sång. Han skulle turnera i området på tisdagar och fredagar och dela ut recept och hans fru följde efter och förvandlade recepten till de nödvändiga medicinerna. Johnston blev politisk representant för St Ann's Parish innan han lämnade för att utforska Afrika.
Utforskare
1893 skrev han vad han beskrev som "en redogörelse för en resa över Afrikas kontinent från Benguella i väster genom Bihe , Ganguella, Barotse , Kalahariöknen . Mashonaland , Manica , Gorongosa , Nyasa , Shire Highlands till mynningen av Zambezi till östkusten. " Denna resa som "mest gick till fots" tog honom från maj 1891 till oktober 1892. Han hade blivit inspirerad att besöka vad han kallade "den mörka kontinenten" genom att som barn läsa om Robert Moffats och David Livingstones bedrifter . Johnston hade en hypotes att människor från Jamaica skulle vara de bäst kvalificerade människorna att utforska centrala Afrika. Han bestämde sig för att ta sex afro-karibier till Afrika. Med sina egna medel tog han jamaicanerna till England där han samlade in pengar för att täcka utgifterna för sina jamaicanska kollegor. Han köpte allt han trodde att han skulle behöva ta för en resa till ett "butikslöst land". Han hoppades hitta en del av vägen som David Livingstone hade tagit (Livingstone hade dött 1873). Detta trots kostnaden och besväret med att ta sex personer från Jamaica till Afrika via England. Två jamaicaner som tillbringade större delen av resan med honom hette Frater och Johnathon. Johnston anställde dussintals afrikaner för att bära allt som han ansåg vara nödvändigt. I oktober 1891 hade han 97 personer i sitt parti och ett trettiotal behövdes för att bära transportörens mat. Johnston trodde att människorna med honom skulle kunna bära 60 till 80 pund laster i åtta timmar varje dag. Johnsons bok som han kallade "Reality versus Romance in Central Africa" inkluderade dussintals av Johnstons fotografier. Ett av fotografierna visar David Livingstones tjänare Katanga som var avbildad med sina många fruar. Han och en annan infödd, Ratau, berättade historier om att arbeta för Livingstone.
Sex till två
Den 3 augusti 1891 kommer han till missionsstationen i Cisamba. Här fattar han beslutet att lämna fyra av jamaicanerna bakom sig och att fortsätta med bara Johnathon och Frater för sällskap. Han lämnar de fyra i pastor Saunders vård. Johnston är medveten om att han inte har någon tolk för landet framför sig så han tillbringar flera veckor på Cisamba så att han kan lära sig grunderna i Umbunduspråket .
Kung Lewanika och Coillard-uppdraget
Den 3 december 1891 erbjöds Johnstons parti gratis skydd av kung Lewanika . Johnston hade respekt för Lewanika när han erbjöd hjälp utan att i förväg förhandla om ett pris. Lewanika berättade för Johnston hur han hade skrivit till britterna och bett att hans kungarike skulle göras till ett brittiskt protektorat. Han hade väntat i åratal på ett svar och sedan hade män kommit med papper som hävdade att de hade makten att få detta att hända. Kungen blev lugnad som den lokala missionären. Monsier Coillard , var hans tolk vid mötet och kungen var lugnad av Coillards förtroende för dessa män. Lewanika hade varit tacksam för att hans önskan hade uppfyllts och han hade skickat två enorma elefantbetar i elfenben som present till drottning Victoria. Lewanika blev upprörd över att finna att männen kom från ett sydafrikanskt företag och att de elfenbensbetar inte var med drottning Victoria utan som prydnadsföremål i styrelserummet. Johnston hjälpte Lewanika att skriva ett protestbrev. Lewanika skulle visa sig vara till stor hjälp för Johnston eftersom han kunde befalla assistans åt Johnston från närliggande underordnade chefer.
Den 10 december träffade han Coillard. Coillard drev ett framgångsrikt uppdrag även om hans fru nyligen hade dött. Coillard var missionären som hade tolkat för Lewanika. Coillard var irriterad över att Lewanika hade blivit lurad av män som skulle anse sig vara respektabla. Han var också irriterad över att denna affär hade undergrävt det förtroende som han byggt upp med kungen under många år. Johnston stannade en tid och bevittnade ett fyrverkeri på nyårsafton som anordnades av missionären. Det var också en gudstjänst den dagen men Johnston noterade att få deltog i gudstjänsten medan många såg fyrverkeriet. På nyårsdagen 1891 ägde det första kristna bröllopet av infödda afrikaner vid Coillard-missionen rum. Brudgummen var Letia som var son till kung Lewanika och hans brud var Katusi. Johnston bevittnade festen efter bröllopet som Coillard hade finansierat. Gästerna skulle sitta vid bord och stolar men bruden hade aldrig suttit på en stol och Lewanika vägrade sitta vid ett bord med kvinnor. Kvinnorna inkluderade Lewanikas fruar och drottning Macqui som var Lewanikas syster. Johnston noterade att Letia avlade kristna äktenskapslöften om trohet, men han förblev trogen bara några månader innan han tog en annan fru och avsade sig kristendomen.
Johnston var mycket imponerad av Coillards uppdrag som inkluderade en praktisk man vid namn Mr. Waddell och en schweizisk missionär vid namn Miss Keiner. Johnston godkände inte ensamstående damer som missionärer men han var imponerad av den höga standard på framsteg och utförande han såg runt missionen och dess byggnader. Han bevittnade "ett fint sågverk med sex spann oxar för motorkraften, tegeltillverkningsmaskiner, smedja med patentsmedja, gruvarbetare, utrustad med alla verktyg som mekanikern behöver, från en bradawl till en svarv " . Johnston hade varit på ett antal uppdrag och han pekade ut Coillard-uppdraget för dess höga standard. Detta uppdrag liksom alla de afrikanska uppdragen observerade han att det fanns en stor skillnad mellan berättelserna om massomvandlingar till verkligheten att hålla sig vid liv i en obekant miljö.
Den 10 februari 1892 anlände sällskapet till Kazungula där det finns ett uppdrag som leds av Monsieur och Madame Jolla. Johnston hittar ett annat uppdrag som är ovanligt välskött. Monsieur Jolla är angelägen om att utöka sitt uppdrag och han anmäler sig frivilligt att resa med Johnston. Madame Jolla imponerar på Johnston genom att frivilligt stanna kvar. Johnston förlorar sin personal runt denna punkt men M. Jolla fungerar som en utmärkt tolk och med hans hjälp reser Johnston, Johnathon, Frater och Jolla till Victoriafallen . Johnston noterar att hans fotografier inte lyckas fånga synen. Fallen hade namngivits av Livingstone och Johnston får träffa Makumba och Ratau som tjänade Livingstone och Chief Mosatane som kände honom. I slutet av februari har Johnston återvänt till Jolla-uppdraget och han ger sig ut för att korsa Kalahariöknen .
Resan avslutades i oktober 1892. Efter att Johnston seglat hem får han reda på att alla hans sex jamaicanska följeslagare är säkra.
Johnston skrev sin bok "Romance versus Reality" som gavs ut 1893. Johnston beskriver missionärernas svåra liv. Ibland försvåras missionärernas liv bara på grund av svårigheten att hitta mat. Han hävdar att missionärerna inte bör förväntas försörja sig själva eftersom detta kan uppta all energi. Han hävdar också att missionssällskap inte bör förvänta sig att höra om tusentals afrikaner som konverterar till kristendomen så fort de hör budskapet. Litet antal konvertiter är allt som kan förväntas. Johnston berättade hur han hade träffat en missionär vid namn Booth i augusti 1892 som berättade för honom hur han var den första av hundratals som skulle omvända hela Afrika det århundradet. Johnston behandlade sin tioåriga dotter för feber och han såg att Booth var "beredd att offra sitt enda barn för hallucinationerna som besätter honom."
Bildspel
Han höll föreläsningar i över ett decennium och förklarade fördelarna med att besöka och migrera till Jamaica med hjälp av bildspel. Dessa bekostades av rederiet Elder, Dempster and Company . 1903 publicerade han en av de första böckerna som marknadsförde Jamaica som turistmål. Han använde sitt eget intresse för fotografi för att sätta ihop en bok med bilder med titeln Jamaica: The New Riviera .
1915 träffades Universal Negro Improvement Association i Johnston's Tabernacle Church i Brown's Town och Marcus Garvey var huvudtalare. Garveys tal välkomnades av Johnston som ansåg att Garveys förslag var ambitiösa men de saknade detaljer om hur hans planer skulle uppnås. När han dog i november 1921 följde människor med hans kropp när den togs 14 mil till St Acre i hans egen Chalmers ångbil.
Arbetar
- James Johnston MD, Verklighet kontra romantik i Sydcentrala Afrika , 1893
- James Johnston MD, Jamaica: The New Riviera , 1903