Jadunath Sinha

Jadunath Sinha
Jadunath Sinha
Inhemskt namn	যদুনাথ সিংহ
Född	Jadunath Sinha 1892 Kurumgram , Birbhum , Bengals presidentskap , Brittiska Indien (nu Västbengalen , Indien)
dog	( 1978-08-10 ) 10 augusti 1978
Ockupation	Filosof, författare, religiös sökare
Språk	bengali , engelska
Nationalitet	indiska
Alma mater	University of Calcutta
Anmärkningsvärda verk	En manual för etik , indisk psykologi , A history of Indian philosophy , Indian Philosophy
Anmärkningsvärda utmärkelser	Philip Samuel Smith-priset, Clint Memorial-priset, Griffith-priset (CU), Mouat-medalj

Jadunath Sinha (1892 – 10 augusti 1978) var en indisk filosof, författare och religiös sökare.

Tidigt liv

Jadunath Sinha föddes i Kurumgram i Birbhum i Västbengalen 1892. Senare bodde han i Murshidabad och Kolkata (då Calcutta). Jadunath Sinha kom från en Shakta-familj. Så Sinha hade andliga upplevelser under hela sitt liv. Han följde både klassisk tantra och känslomässig Shakta bhakti, med en filosofisk position av Shakta-universalism.

Akademisk karriär

Jadunath Sinha hade klarat BA, Honours in Philosophy 1915 från Calcutta University och samtidigt tilldelats Philip Samuel Smith-priset och Clint Memorial Prize . Därefter tog han magisterexamen i filosofi från Calcutta University 1917.

I oktober 1922 lämnade han in en avhandling om "Indian Psychology and Perception" och fortsatte med att vinna Premchand Roychand-stipendiet; hans examinatorer var Brajendra Nath Seal och Sarvepalli Radhakrishnan . De återstående delarna lämnades in till färdigställandet 1925, då han tilldelades Mout-medaljen. Den här gången fungerade Radhakrishnan och Krishna Chandra Bhattacharya som läsarna.

Han utsågs sedan till en fakultet vid Meerut College . Sinha har citerats som en av de tidiga bidragsgivarna till området för indisk psykologi som började växa fram starkare under 2000-talet.

Kontrovers

Den 20 december 1928 skickade Sinha ett brev till redaktören för The Modern Review (TMR) som återgavs i januarinumret 1929: det hävdades att "många passager" i hans doktorsavhandling var "kroppsligt införlivade" i Radhakrishnans andra volym av Indisk filosofi (publicerad 1927) och "vissa kapitel" sammanfattades i toto men utan någon tillskrivning. 40 jämförande instanser gavs till stöd; nästa nummer av TMR, Sinha fördubblade sina påståenden och citerade ytterligare 70 fall.

Radhakrishnan avvisade de "extraordinära anklagelserna", i vad som var hans första publikation för TMR, och hävdade att partiella likheter i översättningar av klassiker var oundvikliga. Han gick till motangrepp mot Sinha för att han överlämnade Ganganath Jhas översättningar som sina egna och betonade deras olika tillvägagångssätt - Sinhas var en bokstavlig översättning medan hans var mer av en översiktskommentar. Radhakrishnan tog upp ytterligare alibi: han hade länge föreläst med dessa anteckningar och hans bok var klar för publicering 1924, innan Sinhas avhandling ens var klar. Sinha vägrade dock att medge och publicerade två detaljerade repliker. Redaktören för TMR - Ramananda Chatterjee - ansåg omedelbart att kontroversen var "stängd" och vägrade att ha någon ytterligare diskussion; han hade länge varit övertygad om Sinhas påståenden.

Detta ledde till att tvisten eskalerade till ett juridiskt slagsmål, där Radhakrishnan lämnade in en stämningsansökan för karaktärsförtal mot Sinha och Chatterjee och krävde Rs. 100 000 för skadan, och Sinha lämnade in ett mål mot Radhakrishnan för upphovsrättsintrång och krävde Rs. 20 000. Medan många forskare vände sig för att stödja Radhakrishnan – Jha, Kuppuswami Sastri och Nalini Ganguli bekräftade att Radhakrishnan delade ut de aktuella lapparna bland sina elever och kollegor sedan 1922 och till och med frivilligt lämnade vittnesmål – bad Brajendra Seal och några andra om att bli undantagna från fallets synvinkel. Flera juridiska ståndare inklusive Sarat Chandra Bose , Dhirendra Chandra Mitra och NN Sirkar valde att dyka upp för Radhakrishnan pro bono .

De omtvistade avgjordes slutligen genom medling utanför domstol på uppdrag av Syama Prasad Mookerjee och båda processerna drogs tillbaka i april 1933; tillförordnad överdomare Phani Bhushan Chakravarti avvisade fallet den 3 maj och noterade ett dekret om kompromiss. Villkoren för förlikningen avslöjades inte, och alla anklagelser (och motanklagelser) drogs tillbaka.

Anmärkningsvärda verk

• Indian Psychology Perception (1934).
• A Manual of Ethics (1962)
•   Indisk psykologi (1934) ISBN 9788120801653 Utgivare: Motilal Banarsidass.
• A History of Indian Philosophy , Volym 1, Sinha Publishing House, 1956.
• History Of Indian Philosophy (1930) vol 2, London Macmillan.
•   Outline Of Indian Philosophy , New Central Book Agency, 1998 ISBN 9788173812033 .
• The Philosophy of Vijnanabikshu , Sinha Publishing House, 1976.