Isaac Judah Schmelkes

Porträtt av Rabbi Yitsḥak Yehudah Schmelkes (1827–1905)

Rabbi Yitsḥak Yehudah Schmelkes (1827–1905), en talmudforskare från Galicien , föddes i Lemberg ( Lviv , Ukraina), son till Ḥayyim Samuel Schmelkes, som hävdar härkomst från Eleazar f. Samuel Schmelke Rokeaḥ . Han var chef för den rabbinska domstolen i Lviv 1869-1893. Hans Beit Yiẓḥak (6 vols., 1875–1908), på de fyra delarna av Shulḥan Arukh , blev allmänt hyllad. Hans åsikt om halakiska frågor eftersöktes av många framstående samtida forskare.

Biografi

En elev till Joseph Saul ha-Levi Nathanson , chef för den lokala bet din , Schmelkes hyllades i sin ungdom som en lysande talmudisk student. Han tjänstgjorde som chef för bet din i ett antal städer innan han utnämndes i Lemberg, där han stannade till sin död.

Immateriella rättigheter

Med anor från 1518 med uppfinningen av tryckpressen har rabbinska myndigheter utfärdat exklusiva tryckeriprivilegier. Dessa privilegier ger vanligtvis tryckeriet ensamrätt att trycka boken under en period av tio till tjugo år eller tills den första upplagan har sålts – en tid som är lämplig för författaren eller arvingarna att ha fått tillbaka sin investering i att förbereda manuskriptet för publicering. På 1800-talet, efter införandet av upphovsrätten i samtida sekulär lag, bråkade rabbinska myndigheter om tillämpningen av upphovsrätten i judisk lag. Enligt Schmelkes lärare Rabbi Nathanson var en upphovsrätt en äganderätt som härrörde från äganderätten. Schmelkes hävdade att en författares exklusiva rätt att publicera sitt manuskript härrörde från författarens upphovsrätt i sekulär lag, inte från författarens äganderätt att kontrollera tillgången till det fysiska manuskriptet. Rabbin Schmelkes ställning innehas av majoriteten i samtida argument om immateriella rättigheter i rabbinsk lag.

El på sabbaten

För apparater som inte producerar ljus på sabbaten kan det bryta mot andra förbud i rabbinsk judisk lag att slå på en elektrisk ström. Till exempel förbjuder Talmud skapandet av en doftande doft i ens kläder på sabbaten, eftersom "att skapa något nytt" enligt Rashi är förbjudet under en rabbinsk kategori som kallas molid . Rabbi Schmelkes föreslog att man skulle använda molid för att generera elektrisk ström.