Insha

Det arabiska ordet insha ( arabiska : انشا ) betyder "konstruktion", eller "skapelse". Det har använts i denna mening i klassisk arabisk litteratur som Koranen . Med tiden fick det betydelsen av sammansättning, särskilt betecknande prosasammansättningen av brev, dokument och statliga papper. Därefter användes det som en synonym för 'Munshaat', som är dokument sammansatta i enlighet med specifika normer för diktion och stil som skiljer dessa prosakompositioner från vanlig prosa. Gradvis kom termen "Insha" att representera en distinkt gren av lärande som gjorde det möjligt för en att urskilja fördelarna och bristerna i prosasammansättningen av brev och dokument som en distinkt typ av skrift från vanliga avhandlingar och böcker.

"Insha"-skrivning handlar främst om uttrycket av ens innersta känslor, snarare än användningen av prosa i vetenskapliga avhandlingar. Insha-skrivandet utvecklades till en konstform och innefattade detaljerade regler och föreskrifter som en välskriven person skulle lära sig, och konstfull och välskriven epistolografi, ansågs vara en form av Adab . De anordningar som används i Insha inkluderar verbala ordvitsar och tricks, gåtor och en artig, elegant skrivstil. En modell av ståtlig Insha-prosa på arabiska gavs av al-Qadi al-Fadil, (d.1199), och senare av al-Qalqashandi (d.1418). I den klassiska persiska litteraturen identifieras den mest representativa typen av "Insha som " Rasail ", vilket betyder "bokstäver".

Generellt kan " Rasail "-litteratur kategoriseras i två typer av litteratur- a.) Tauqi'at och b.) muhawarat. Tauqi'at består av order och direktiv från härskare och tjänstemän, och Muhawarat består av brev och korrespondens. Om adressaten är överlägsen i status kallas bokstavsformen Murafa'a, och om adressaten är underlägsen i status kallas bokstavstypen ruq'a. Om både adressaten och skribenten har samma status, kallas brevtypen murasala .

Ytterligare kategorier finns på grund av brevens karaktär och adressatens och författarens förhållande och jämförande status. till exempel om författaren är härskaren över ett kungarike, då kan den insha som kommer från honom kategoriseras i farmman, manshur eller fathnama , beroende på innehållets natur.

Medeltida Indien har en mycket rik tradition av Insha-skrivande. Många intellektuella som Amir khusrau , Khwaja-i-Jahan Mohammad Gawan och Abul Fazl satte en modell för Insha-skrivande, som följdes av generationer av Insha-författare. Som beundran för den fantastiska Insha-skriften samlades många samlingar av Insha-skriven in. Munshaat -i- Namakin är en av de största samlingarna av Insha-skrifter, som är daterad från den tidiga Mughal -perioden.

Källor

•   Roemer, HR (1971). "Ins̲h̲āʾ" . I Lewis, B .; Ménage, VL ; Pellat, Ch. & Schacht, J. (red.). The Encyclopaedia of Islam, andra upplagan . Volym III: H–Iram . Leiden: EJ Brill. s. 1241–1244. OCLC 495469525 .