Idola hyllningar
Idola tribus (singular Idolum tribus ) är en kategori av logisk felslutning , normalt översatt som " Idols of the Tribe ", som hänvisar till en tendens hos den mänskliga naturen att föredra vissa typer av felaktiga slutsatser. Det är en latinsk term, myntad av Sir Francis Bacon och används i hans Novum Organum , en av de tidigaste avhandlingarna som argumenterar för den moderna vetenskapens metodiska tillvägagångssätt .
Översikt
Stammens avgudar bildar en grupp, en av fyra sådana grupper av "avgudar" som representerar "avgudar och falska föreställningar som nu är i besittning av den mänskliga förståelsen, och som har slagit djup rot däri, inte bara så omgärdade människors sinnen att sanningen kan knappast finna inträde, men även efter det att inträde erhållits, kommer de åter i själva vetenskapens instauration att möta och besvära oss, såvida inte män, som varnas för faran, befäster sig så långt det är möjligt mot deras angrepp.
Förutom idola tribus finns det också:
- idola specus (Grottans idoler, orsakade av ens personliga egenheter och erfarenheter)
- idola fori (Idoler på marknadsplatsen, orsakade av språk)
- idola theatri (Teaterns idoler, orsakade av filosofer)
Stammens idoler har sin grund i den mänskliga naturen själv och i människosläktet eller rasen. För det är ett falskt påstående att människans sinne är tingens mått. Tvärtom, alla uppfattningar, såväl av sinnet som av sinnet, är enligt individens mått och inte enligt universums mått. Och den mänskliga förståelsen är som en falsk spegel, som tar emot strålar oregelbundet, förvränger och missfärgar sakers natur genom att blanda sin egen natur med den.
— Novum Organum , Aforism XLI.
Och så i denna kategori finns fall där människor vilseleds av antropomorfism . Mer detaljerat räknade Bacon upp flera specifika sådana barriärer för vetenskap som är en del av den mänskliga naturen, och kommer in i kategorin "Idoler of the Tribe":
- "Den mänskliga förståelsen är av sin egen natur benägen att anta att det finns mer ordning och regelbundenhet i världen än vad den finner."
- "Den mänskliga förståelsen när den en gång har antagit en åsikt (antingen som den mottagna åsikten eller som att den är behaglig för sig själv) drar allt annat för att stödja och hålla med."
- "Den mänskliga förståelsen påverkas av de saker som mest träffar och kommer in i sinnet samtidigt och plötsligt, och så fyller fantasin, och sedan låtsas det och antar att alla andra saker är på något sätt, fastän det inte kan se hur, liknar de få sakerna som den är omgiven av."
- "Den mänskliga förståelsen är tyst, den kan inte stanna eller vila, och fortsätter fortfarande, men förgäves. Därför är det så att vi inte kan föreställa oss något slut eller någon gräns för världen, utan alltid av nödvändighet kommer det upp för oss att det finns något bortom." Bacon ger som ett exempel den aristoteliska doktrinen om den slutliga orsaken , som han säger har "klart samband med människans natur snarare än till universums natur; och från denna källa har han märkligt besudlat filosofin".
- "Den mänskliga förståelsen är inget torrt ljus, utan får en infusion från viljan och tillgivenheterna, varifrån kommer vetenskaper som kan kallas "vetenskaper som man skulle." Ty vad en man hade snarare var sant, tror han lättare."
- "Men det överlägset största hindret och avvikelsen för den mänskliga förståelsen utgår från sinnenas matthet, inkompetens och bedrägerier; i det att saker som träffar förnuftet uppväger saker som inte omedelbart träffar den, även om de är viktigare."
- "Den mänskliga förståelsen är av sin natur benägen till abstraktioner och ger en substans och verklighet åt saker som är flyktiga."
Bacon säger att stammens idoler "uppstår antingen från homogeniteten i den mänskliga andens substans, eller från dess upptagenhet, eller från dess trånghet, eller från dess rastlösa rörelse, eller från en infusion av känslor, eller från inkompetensen hos sinnena, eller från intryckets sätt".
Se även
externa länkar
- Novum Organum (på latin )
- New Organon (1863 engelsk översättning)