I basarerna i Hyderabad

I The Bazaars of Hyderabad
I The Bazaars of Hyderabad
av Sarojini Naidu
	Det första stycket i dikten publicerades i The New York Times den 27 april 1913. Recensenten ansåg att dikten var en "orientalisk pärla".
Land	Indien
Språk	engelsk
Ämne(n)	; Romantik Lyrisk poesi
Genre(r)	Retorisk
Meter	Trochee
Rimschema	ABCBCB
Utgivare	; Heinemann, London John Lane, New York
Publiceringsdatum	c. 1912
Mediatyp	bok
Rader	30

" In The Bazaars of Hyderabad " är en dikt av indisk romantik och lyrisk poet Sarojini Naidu (1879–1949). Verket komponerades och publicerades i hennes antologi The Bird of Time (1912)—som inkluderade "Bangle-sellers" och "The Bird of Time", det är Naidus andra publikation och starkast nationalistiska diktbok, utgiven från både London och New York City . Medan hon studerade i England från 1895 till 1898 förbättrade Naidu sin poetiska expertis under ledning av sina lärare Sir Edmund William Gosse och Arthur Symons . Post Swadeshi Movement (1905) började hennes arbete fokusera på indiskt liv och kultur. Även om hon var aktivt involverad i den indiska självständighetsrörelsen som lämnade henne lite tid att ägna åt poesi, komponerade hon "In The Bazaars of Hyderabad" från sin barndomsreminiscens

Dikten är skriven i fem strofer, Naidu använder bildspråk och allitteration, med traditionella slutrim, såväl som dikten uppenbarar distinkta kännetecken för Hyderabads sociala etikett, manér, aristokratins livsstil och samhället. I dikten är basarerna inte bara avsedda för att köpa och sälja, utan det är också en samlingspunkt för människor med olika bakgrunder med mångsidiga intressen. I den här dikten beskriver Naidu skönheten i traditionella Hyderabadi-basarer . Hon presenterade de livliga pittoreska scenerna av köpmän, försäljare, handlare, guldsmeder, fruktgubbar och blomsterflickor som säljer sina varor, som alla svarar på frågor från köpare som köper deras artiklar efter noggrant chaufför. Dikten beskriver också de musikinstrument som används av musikerna och magikerna i basaren.

Dikten ingår i akademiker vid indiska utbildningsnämnder och några universitet i Europa lärde ut dikten i kursplanen för engelsk litteratur .

Bakgrund

Kulturen i Hyderabad är distinkt, med en blandning av traditionella och moderna influenser. Varorna som säljs av Bazaar -försäljarna tillgodoser behoven hos alla delar av samhället. Sarojini Naidu ger i allmänhet en panoramautsikt och pittoresk utsikt över färgerna, ljuden, dofterna och sevärdheterna i en basar i Hyderabad. Hon har också använt livfulla ramsor för att beskriva basarernas storslagenhet och även de produkter som säljs i basarerna.

Enligt forskaren Natesan Sharda Iyer som hade skrivit "Musings on Indian Writing in English: Poetry"—(2005); i den här dikten "hade Sarojini Naidu förvandlat Hyderabad till ett romantiskt land i Walter de la Mares Tartary and Arabia.

Plågad av uppdelningen av Bengal 1905 och påverkad av uppmaningen från Gopal Krishna Gokhales sociopolitiska reformer, gick Naidu med i den indiska självständighetsrörelsen där hon introducerades för Mahatma Gandhi , Rabindranath Tagore , Pandit Jawaharlal Nehru , CP Ramaswami Iyer och Muhammad Ali Jinnah . Naidu flyttade sitt fokus genom att skriva med en vision om nationell integration och för att främja Swadeshi-rörelsen .

Dikt

Utsikt över Bazaar, nära Charminar .

En parfym— Ittar säljare på perals market .

En guldsmed vid Laad Bazaar .

En blomsterförsäljare på Moazzam Jahi Bazaar .

I The Bazaars of Hyderabad Vad säljer ni, o ni köpmän? Riktigt dina varor visas. Turbaner av crimson och silver, Tunika av lila brokad , Speglar med paneler av bärnsten , Dolkar med handtag av jade. Vad väger ni, o ni säljare? Saffran, linser och ris. Vad mal ni, ni jungfrur? Sandelträ, henna och krydda. Vad kallar ni, o köpmän? Schackmän och elfenbenstärningar. Vad gör ni, ni guldsmeder? Armband och fotled och ring, Klockor för fötterna på blå duvor, Skräck som en drake - flugvinge, Gördlar av guld för dansarna, Skidor av guld för kungarna. Vad ropar ni, ni frukthandlare? Citron, granatäpple och plommon. Vad spelar ni, o ni musiker? Sitar, Sarangi och trumma. Vad skanderar ni, o ni magiker? Trollformler för eonerna som kommer. Vad väver ni, o ni blomsterflickor? Med tofsar av azurblå och röd? Kronor för en brudgums panna, Chaplets för att kransa hans säng, Lakan av vita blommor nyinhämtade För att parfymera de dödas sömn.

-- Sarojini Naidu --

Strukturera

Stil

En scen av basaren utanför Makkah Masjid, Hyderabad .

I dikten "I basarerna i Hyderabad" beskriver poeten livets storslagna ting tillsammans med vanliga scener av basarerna; Dikten utspelar sig i form av samtal mellan kunder och försäljare. Sarojini Naidu har upprepade gånger ställt frågor i varje strof om de olika sorters varor som säljs i basaren. Naidu presenterar scenen för musiken som produceras av traditionella instrument som spelas av musikerna och magikernas sång, de olika frukterna som säljs av fruktmännen, vägningen av saffran, linser och ris av försäljarna och andra skildringar av olika varor som säljs i basaren. Poeten har använt livfulla ramsor för att beskriva basarernas storslagenhet och de sålda produkterna.

Poetiska anordningar

Dikten innehåller fem strofer med sex rader vardera. Varje rad i dikten innehåller en rytm och ett beat, och sekvensen av fraserna "Vad gör du" och "O ni" markerar rimschemat i dikten. Den följer ett unikt rimschema där den andra, fjärde och sjätte raden i varje strof rimmar. Tredje och femte raden rimmar också. Den sista strofen är dock ett litet undantag. Poeten upprepar ofta dessa fraser, för att skapa en musikalisk effekt, för att betona en punkt och ge dikten enhet. Samtalet mellan säljaren och köparen är i form av frågor och svar. För att presentera basarens bildscener använder Naidu poetiska bilder — (en livlig känsla av känsel, ljud, lukt, syn och smak), såväl som allitteration och traditionellt slutrim. Det allmänna systemet är ABCBCB.

Sammanfattning

En Bidriware från 1700-talet, som visas på Victoria and Albert Museum

Första strofen i dikten börjar med att poeten frågar ut köpmännen i basaren om vad de säljer, varpå köpmännen svarade att de säljer röda, silverfärgade turbaner, speglar med paneler av bärnsten och dolkar med handtag gjorda av jade.

I den andra strofen flyttar poeten till ett annat stall och ställde samma fråga till säljaren om vad de väger för att sälja. Saffran, linser och ris svarade försäljarna. Poeten ställer samma fråga till jungfrur om vad de maler och hon får till svar att de maler henna, sandelträ och kryddor. I slutet av strofen frågar poeten handlarna om vad de säljer och de svarar med tärningar och schackspelare gjorda av elfenben.

Poeten flyttar till en smyckesaffär i tredje strofen och frågar guldsmeden vilka smycken de tillverkar. De svarar; med halsband, armband, fotlänkar och ringar, och fortsatte att säga att, de gör även klockor för blå duvor som är knutna till deras fötter. Klockorna är känsliga som en trollslända vinge. Samtidigt gör de guldgördlar för dansare och skidor för kungarna att behålla sina svärd.

I den fjärde strofen besöker poeten en fruktaffär. Där frågar hon sig om vad de säljer. De svarar att de säljer citron, granatäpple och plommon. Sedan tillfrågades musikerna vad de spelar och de säger sitar, sarangi och trummor. Poeten stöter till och med på magiker och frågar dem vad de skanderar och de säger att de skanderar magiska trollformler för att charma tusen åldrar framöver.

Den sista strofen handlar om blomsterflickorna som får frågan om vad de väver med trådar av färgglada blommor. Blomstertjejerna svarar att de gör girlanger till brudparet som ska dekoreras under bröllopsnatten. Alternativt väver de också ark av vita blommor som placeras på gravar för doftändamål. Det är en vacker sista rad eftersom den slutar (även om den inte är olycksbådande) med döden, snarare som livet självt.

teman

Folklore är ett av de centrala ämnena i Naidus poesi. I The Bazaars of Hyderabad förknippas med ett sådant ämne, charmen och entusiasmen hos en traditionell basar i staden Hyderabad introduceras i denna dikt. Naidu hade entusiastiskt beskrivit basaren med köpmän och försäljare som sålde en mängd olika varor. Poeten stannar till vid gallerierna arrangerade av köpmän, handlare, köpmän , guldsmeder, fruktförsäljare, handlare , magiker, musiker och blomsterflickor. Poeten beskriver upplevelsen av samtal mellan säljare och köpare, här frågar poeten säljarna om vad de säljer och som i sin tur svarar artigt och förklarar sina produkter. Känslomässiga stämningar rörs upp av poeten när Naidu får läsarna att känna att basarlivet också vittnar om både sorger och glädjeämnen. Bröllops- och festivaltillfällen skapar glädje i basarens liv när människor köper smycken, girlanger, frukter och barn trängs nära magikerna. Sorgen och sorgen bevittnas när gemensamma offentliga kök arrangeras när adelsmän eller soldater dör och när blomsterflickor ses väva massor av vita blommor för att användas till de döda människornas gravar, för att som Naidu sa, "parfymera de dödas sömn "

Ett annat tema i dikten är Swadeshi-rörelsen , även om det inte nämns specifikt i dikten. Dikten skrevs under den indiska självständighetsrörelsen. Genom dikten uppmanar Naidu landsmännen att delta i Swadeshi-rörelsen och påminna andra indianer om de rika indiska traditionerna . Således försöker Naidu väcka indianernas nyfikenhet genom att presentera scenerna i en basar där traditionella indiska produkter säljs för alla former av försörjning, lidande och fest.

Populärkultur

Dikten har inkluderats i kursplanerna för indiska gymnasieskolor, Indian Civil Services Examination och i några av Europas universitet . Vissa skolor i Indien organiserar en sketchbas baserat på dikten för att få folket att förstå shoppingupplevelsen i basarerna, inklusive Hyderabadi biryani, de traditionella ingredienserna som används i Hyderabadi-köket, samt smycken och kläder. Baserat på dikten genomfördes en pjäs med titeln "Love's Labour" i Madurai av studenter vid Sri Meenakshi college för kvinnor. Pjäsen skilde sig från vanliga scenpjäser eftersom den innehöll modelluppsättningar av basarer liknande Hyderabad. Pjäsen organiserades för att främja kvinnors litterära arbete.

kritisk mottagning

Kritiskt och vetenskapligt beröm har varit enhälligt när det gäller att förklara "In the Bazaars of Hyderabad" en av de perfekta dikterna för det engelska språket i Indien, och blivit en av Naidus mest populära dikter som hade gett henne internationell acklamation.

The New York Times recenserade dikten i utgåvan av den 27 april 1913 och skrev: "För oss i en kallare, nykterare klimat ger själva namnet på denna sångare från "det äldsta landet" en antydan om färg och parfym, av konstiga skymningar, av allt mysterium och magi och snabba utskänkningar av liv och död som vi traditionellt förknippar med Indien. Vi är inte lika glada som ledsna, för "Tiden att gnälla och tiden för sömnad" innehåller många vackra verser. "I Bazaars of Hyderabad" lyser som en orientalisk pärla".

Se även

externa länkar

Samling av Naidus dikter
E-bok "The Bird Of Time" på Internet Archive (med tillgång till nedladdning)
Dr PV Rajyalakshmi (1977). The Lyric Spring: The Poetic Achievement Of Sarojini Naidu . Abhinav publikationer. ISBN 978-81-7017-056-3 .