Heidi Ravven

Heidi M. Ravven (född 1952) är Bates och Benjamin professor i klassiska och religiösa studier vid Hamilton College , där hon har undervisat i sin specialisering, judisk filosofi och allmänna judiska studier sedan 1983. Hon är stipendiat i neurofilosofi av de integrerade neurovetenskaperna Forskningsprogram, som leds av Vilayanur Ramachandran och Kjell Fuxe. Hon har utsetts till gästprofessor i filosofi vid School of Marxism vid Northeast Normal University, Changchun, Kina, för 2017-20.

Professor Ravven är Ph.D. från Brandeis University (1984), gick på Smith College och är en 1970-examen från Commonwealth School , Boston. Ravven var en av grundarna av Society for Empirical Ethics, en organisation som ägnas åt att främja dialog mellan filosofer , neurobiologer , psykologer , antropologer och andra samhälls- och naturvetare om etik .

Karriär

Ravven är neurofilosof och specialist på 1600-talsfilosofen Baruch Spinozas filosofi . Hon var den första som hävdade att Spinozas moralfilosofi är en systemteori om etik. Ravven var också den första filosofen som föreslog att Spinoza förutsåg centrala upptäckter inom neurovetenskapen om känslorna. Ravven har publicerat mycket om Spinozas filosofiska tankesätt, om tolfte århundradets filosof Moses Maimonides , om GWF Hegel och feminism , och om judisk etik och judisk feminism .

Hon har varit aktiv i Academy for Jewish Philosophy, International Neuroethics Society , North American Spinoza Society, och är medlem i American Philosophical Association , Association for Jewish Studies, International Academy of Law and Mental Health och Society för judisk etik. Ravven har tidigare varit medlem i Advisory Editorial Board för Journal of Systemics, Cybernetics, and Informatics . Hon ansvarar för rådgivning och redaktionell verksamhet inom två områden: inom neurofilosofi och även inom etik.

År 2004 fick Ravven ett oönskat anslag på 500 000 dollar från Ford Foundation för att skriva en bok om etik. Den boken, The Self Beyond Itself: An Alternative History of Ethics, the New Brain Sciences, and the Myth of Free Will publicerades av The New Press i maj 2013. Det är en utökad och tvärvetenskaplig undersökning av moralisk handling: varför vi är moral, varför och när vi inte är det, och hur man får människor att bli mer moraliska. Ravven avslutar med sin egen teori om moralisk handlingsfrihet inspirerad av Spinozas filosofi, som hon uppdaterar för att spegla samtida förståelser av hur hjärnan/sinnet fungerar i moraliskt tänkande och handling. Boken är lättillgängligt skriven för en allmänt utbildad publik snarare än bara för specialister.

Skrifter

I The Self Beyond Itself: An Alternative History of Ethics, the New Brain Sciences, and the Myth of Free Will utmanar Ravven idén om fri vilja . Att tillskriva människor fri vilja innebär att människor har förmågan att höja sig över både naturen och vårda och även nuvarande situation för att vara goda människor och välja att handla etiskt. Denna förmåga att välja våra handlingar – att höja sig över vårt genetiska arv vad det än kan vara, över vår uppväxt oavsett hur hemskt det var, och över vår nuvarande situation trots dess sociala tryck – är vad som menas med "fri vilja". Vi gör moraliska handlingar av moraliska skäl, av inga andra helt avgörande skäl och av inga andra helt avgörande orsaker – såsom hjärnmoduler, grupptryck eller uppfostran. Och det är därför vi kan hållas moraliskt ansvariga. Ravven hävdar att denna uppfattning är falsk och också att det är en kulturell tro som är speciell för västvärlden. Hon spårar tron ​​på den fria viljan till en teologisk myt och föreställning om den mänskliga naturen, och avslöjar ursprunget till idén om den fria viljan i Latinvästerns kristna teologi med ursprung i kyrkofadern St. Augustinus. Hon beskriver hur den teologin blev sekulariserad så att många idag är omedvetna än att fri vilja förutsätter en mänsklig person bortom natur och miljö som kan ingripa som från ovan (som en allsmäktig Gud). "The Self Beyond Itself" översattes till kinesiska under ledning av professor Han Quihong från Northeast Normal University i Changchun, Kina, och publicerades av People's Publishing House 2016.

Ravven vänder sig till att söka i den nya hjärnvetenskapen för att upptäcka nya sätt som moralisk handling kan omprövas utan fri vilja. Hon drar slutsatsen att det finns tre faktorer som tillsammans bestämmer handling: naturen (biologi, etc.), fostran (biografi, historia, kultur, språk etc.) och nuvarande situation (social tillhörighet och dess krav, incitament och avskräckande incitament, och gillningen). Så det mest effektiva sättet att förändra individuellt beteende är att ingripa i sociala och kulturella och familjära system i alla skala. Att främja och stärka mångfald och visselblåsning inom alla dessa system är avgörande för att bekämpa de tendenser att grupptänka som den mänskliga naturen gör oss alltför benägna för. För vi är sociala och kontextuella varelser – våra hjärnor har utvecklats på det sättet. Ändå, som Spinoza förutsåg, kan en mödosam väg för utbildning av begär leda till självständighet i sinnet från den omedelbara lokala världens tyranni för dem som åtar sig det. Vi kan lära oss att bli bra även om vi inte fritt kan välja att vara bra.

Heidi Ravven har skrivit mycket om Baruch Spinozas filosofi. Hennes artiklar förekommer i ett antal tidskrifter och flera har återpublicerats i antologier. Ravven menar att Spinozas filosofi är den bästa utgångspunkten för att försöka integrera bevisen som kommer från de nya hjärnvetenskaperna i en livskraftig modell av den grundläggande moraliska hjärnan, den optimala vägen till dess utveckling och implikationerna av en sådan syn på hur social, juridiska, politiska och andra institutioner och praxis skulle kunna omformas. Ravven är nu engagerad i att skriva en bok som är tillgänglig för en allmänt utbildad publik om Spinozas relevans, kallad The Return of Spinoza.

Bibliografi

Böcker

  • Judiska teman i Spinozas filosofi (State University of New York Press 2002)
  • The Self Beyond Itself: An Alternative History of Ethics, the New Brain Sciences, and the Myth of Free Will ( The New Press, kommande 2013)

Utvalda artiklar

  • Introduktion till Benedict de Spinoza: 'Teologisk-politisk avhandling.' New York: Barnes & Noble Books, 2009.
  • "Vad Spinoza kan lära oss om att förkroppsliga och naturalisera etik." i Spinoza . Ed. Genevieve Lloyd, Moira Gatens, 2006.
  • "Vad kan Spinoza lära oss idag om att naturalisera etik? Provincialisera filosofisk etik och frihet utan fri vilja", i Cognitive, Emotive and Ethical Aspects of Decision Making in Humans and in Artificiell Intelligens 3. (2005)
  • Introduktion till Benedict de Spinoza: "Etik" och "Om förbättringen av förståelsen." New York: Barnes & Noble Books, 2005.
  • "Spinozas systemteori om etik." i kognitiva, emotionella och etiska aspekter av beslutsfattande hos människor och i artificiell intelligens 3. (2004)
  • "Hade Spinoza rätt om etik? En titt på senaste upptäckter i känslornas neurobiologi", i Studia Spinoza 14. (2004)
  • "Spinozas etik om begärets befrielse." i kvinnor och genus i judisk filosofi . Ed. Hava Tirosh-Samuelson, 2004.
  • "Spinozas förväntan av samtida affektiv neurovetenskap," i Consciousness & Emotion 4. (2003)
  • "Spinozas individualism omprövat: några lärdomar från den korta avhandlingen om Gud, människan och hans välbefinnande" i volym I KONTEXT, KÄLLOR OCH TIDIGA SKRIFTER av Routledge Critical Assessments of Leading Philosophers: Spinoza, redigerad av Genevieve Lloyd, 2001
  • "Några tankar om vad Spinoza lärde sig av Maimonides om den profetiska fantasin," The Journal of the History of Philosophy (tvådelade artiklar i serienummer i april och juli 2001: Volym XXIX, nummer 3 och 4)
  • "The Garden of Eden: Spinozas Maimonidean Account of the Genealogy of Morals and the Origin of Society" i Philosophy and Theology, Volym 13, nummer 1 (2001)
  • "Har Hegel något att säga till feminister?" i The International Library of Critical Essays in the History of Philosophy Series: Volym II HEGEL, David Lamb, red. (Tom D. Campbell, General Editor of the Series), Aldershot, Storbritannien: Ashgate: International Publishing in the Social Sciences and Humanities, (1998).

Se även

Vidare läsning

  • Expressionism in Philosophy: Spinoza , GillesDeleuze (1992)
  • Spinoza och politik , Etienne Balibar
  • Kroppar, massor och makt: Spinoza and His Contemporaries, Warren Montag
  • The New Spinoza, Warren Montag och Ted Stolze, redaktörer
  • Spinoza och andra kättare, Yirmiyahu Yovel (två volymer)
  • T he Archaeology of Mind: Neuroevolutionary Origins of Human Emotions (Norton Series on Interpersonal Neurobiology), Jaak Panksepp, 2012

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Heidi_Ravven&oldid=1086418975 "