Harpers sånger
Harpers sånger är forntida egyptiska texter som har sitt ursprung i gravinskriptioner av Mellersta Riket (men finns på papyrustexter fram till Papyrus Harris 500 av Nya Riket ), som i huvudsak hyllar livet efter döden och ofta användes i begravningssammanhang. Dessa låtar visar olika grader av hopp om ett liv efter detta som sträcker sig från det skeptiska till de mer traditionella uttrycken av förtroende. Dessa texter åtföljs av teckningar av blinda harpister och anses därför ha sjungits. Tematiskt har de jämförts med The Immortality of Writers i deras uttryck för rationell skepsis.
Bakgrund
Skillnaden mellan sånger, psalmer och poesi i antika egyptiska texter är inte alltid tydlig. Konventionen är att behandla de poetiska texter som avbildas med musikinstrument som sånger. Om sångerna anses ha ett tydligt samband med tempelkulter och högtider så beskrivs de vanligtvis som psalmer. Poetiska texter som visas med arbetsscener jämförs med sånger som sjungs av egyptiska arbetare i modern tid och klassas därför också som sånger. Andra sånger relaterar till kulten av de döda och är nästan alltid avbildade med harpor som titeln "Harpers sånger" härstammar från. Eftersom sångerna är reflektioner över döden, snarare än att vara en del av de ritualer som är förknippade med begravning, möter man friare uttryck för tankar i dessa texter. Songs försökte försäkra ägaren av graven om hans öde efter döden genom beröm. Den större friheten, i fallet Harper's Song from the Tomb of King Intef, gick till och med så långt att de tvivlade på verkligheten av ett liv efter detta, beklagade döden och gav råd om att livet skulle njutas medan det kunde. Miriam Lichtheim såg detta som att introducera en mer skeptisk tankegång som skulle återspeglas i verk som Tvisten mellan en man och hans Ba och andra Harpers sånger.
Mellersta kungariket
Den korta sången från Ikis begravningsstela är avbildad med den avlidne sittande vid ett offerbord med sin fru och den runda harpisten Neferhotep sittande framför dem:
O grav, du byggdes för festlighet, du grundades för lycka!
Sångaren Neferhotep, född av Henu.
Stelan av Nebankh från Abydos innehåller en Harpers sång där den avlidne visas sittande vid offerbordet med harpisten på huk framför sig:
Sångerskan Tjeniaa säger: Hur fast du är i din evighetens säte, Ditt evighetsmonument! Den är fylld med matoffer, den innehåller allt gott. Din ka är med dig, den lämnar dig inte, o kungliga sigillbärare, store förvaltare, Nebankha! Din är nordvindens ljuva andetag! Så säger hans sångare som håller sitt namn vid liv, Den ärade sångaren Tjeniaa, som han älskade, Som sjunger till sin ka varje dag.
Paatenemhebs grav , som härstammar från Akhenatons regeringstid , beskrivs i dess inledningsrad som att den kopierats från en kung Intefs grav, (ett namn som används av flera kungar från 11:e och 17:e dynastierna) Det är också bevarad i Ramesside New Kingdom Harris 500 papyrus. Dessa verk accepteras av forskare som en kopia av en äkta Middle Kingdom-text. Låten föreslår att en person ska njuta av de goda sakerna i livet, undvika kontemplation av döden och uttrycker tvivel om verkligheten av ett liv efter detta.
Gör semester, tröttna inte på det!! Se, det är ingen som får ta med sig sina saker, och det finns ingen som går iväg kommer tillbaka igen.
Jämförelse har gjorts mellan känslorna uttryckta i texten ovan med en beskrivning av Herodotos från en mycket senare period av hur en bankett för de rika i Egypten skulle kulminera med att en träbild av den avlidne skickades runt med talesättet "Se här !" och "drick och gläd dig, ty du skall vara så här."
Harpers Songs från New Kingdom-perioden svarar på den rationella skepticism som visas i denna sång genom att direkt avvisa ogudaktighet eller genom att dämpa skepticismen.
Nya kungariket
I fallet med prästen Neferhotep visar de tre Harpers sånger som hittats i hans grav ett brett spektrum av synpunkter. I den ena blandas den skeptiska positionen med de mer konventionella uttrycken av hopp, den andra avvisar skepticism, medan den tredje är en rituell bekräftelse i livet efter döden.
Jag har hört de sångerna som finns i de forntida gravarna, Och vad de berättar. Att berömma livet på jorden och förringa de dödas trakter. Varför gör de så, om evighetens land, den rättfärdige och den fagra, som inte har några fasor?
Att gräla är dess avsky; ingen man där gör om sig mot sin medmänniska. Det är ett land som ingen kan göra uppror mot. Alla våra släktingar vilar inom den, sedan den tidigaste tiden; Avkommor till miljoner har kommit hit, var och en. Ty ingen får stanna i Egyptens land, det finns ingen som inte har gått dit. Spännvidden av jordiska ting är som en dröm;
Men den som nått västerut välkomnas väl.
Bibliografi
- " Ancient Egyptian Literature Volume 1: The Old and Middle Kingdom ", Miriam Lichtheim , University of California, 1975, ISBN 0-520-02899-6
- " Ancient Egyptian Literature Volume 2: The New Kingdom ", Miriam Lichtheim , University of California, 1976, ISBN 0-520-03615-8
Anteckningar
Harpers sång sjungen på spanska av Macarena Fajardo Vicente-Ortega