Haroun (Fadhiweyn)

Xarunta Darawiish
Filialöversikt
Bildas 1895
Föregående gren
  • Darawiish court tariqa
Jurisdiktion Ciid - Nugaal
Huvudkontor

Jidali fort Eyl fort Taleh fort
Filialchefer
  • Faarax Maxamuud Sugulle, (chef för Haroun)
  • Carab Illaawe, (ställföreträdande chef för haroun)

Haroun , även kallad Fadhiweyn, och ursprungligen translittererad som Xarunta på somaliska , var en regering och högkvarter för dervischerna , ledd av Faarax Mahmud Sugulle. Enligt Claude Edward Marjoribanks Dansey bestod den politiska tjänstemannen i det brittiska somaliska kustprotektoratet av 400 individer. Infångandet av harunen ansågs vara tänkbart resultera i Sayyidens kapitulation. I den tredje expeditionen fick major Paul Kenna i uppdrag att "på alla sätt" hitta var harounen är.

Bakgrund

Darawiish-harunen föregicks av Darawiish-rättsdomstolen tariqa ( somaliska : Maxkamadaha Darawiish ) som fanns bland Dhulbahante redan 1895. "Han skaffade sig en viss ryktbarhet genom upprorisk predikan i Berbera 1895, varefter han återvände till sin tariga i Kob Farado. , i Dolbahanta," enligt den officiella historien om operationerna i Somaliland 1901-1904 .

Den juridiska domstolen Darawiish tariqa enligt Douglas Jardine var främst engagerad i att lösa rättsliga tvister. Denna tidiga darawiiska domstol tariqa beskrevs också som vänlig mot den brittiska regeringen:

han ... ansågs av den lokala regeringen som stå på lag och ordnings sida. Då och då korresponderade han med vicekonsuln i Berbera om stamfrågor, och då och då skickade han ner som fångar till den vicekonsulära domstolen somalier som hade gjort sig skyldiga till brott i inlandet. Sålunda fick han ett mycket stort inflytande över stammännen...

— Douglas Jardine

I Darawiish-nomenklaturen hänvisades till en person som lärt sig i domarna, juridiska koder och bestämmelser från denna tidiga Darawiish-domstol som en muqaddim , vilket grovt översätts som skiljeman .

Den brittiska tidningen Chester Courant, som återupptog brittiska underrättelserapporter, uppgav att den tidiga Darawiish-gemenskapen existerade så tidigt som 1895 som en domstolsgemenskap:

Efter sin återkomst från Mecka 1895 drog han sig tillbaka till Kob fardod, hans bostad och en by som bebos av Mullahs i Dolbahanta-landet ... stammar som valde att betrakta honom som en hovrätt i sina stamtvister ... han kämpade att lägga ner raid.

— Chester Courant
Ismaaciil, son till den darawiska fredstidens premiärminister Xaashi Suni Fooyaan .

Demografi

Chef för Haroun (regering)

Faarah Mahamuud Sugulle beskrivs som chefen för harounen i Nelson Daily News .

Chefen för Haroun presiderade över Darawiish-regeringen och övervakade handel, inrikes- och utrikesfrågor, samt annan Darawiish-relaterad tillsyn. Chefen för harunen, dvs chefen för dervishregeringen har beskrivits i olika källor, med Farah Mahamud Sugulle som harunens chef under 1890- och 1900-talets decennier:

  • 1895 - 1910: Faarax Maxamud Sugulle ; var chef för harunen under 1890- och 1900 -talets decennier. Han beskrivs som chef för Haroun i en artikel av The Times of London i mars 1910:

Jag stärker Darud genom frågan om över 200 gevär och en attack mot Haroun under Omar Doreh, som ska äga rum av Farah Mahmud , håller på att organiseras

Som chef för harounen var det normen att konsultera chefen för Haroun, Faarax Maxamuud Sugulle, för alla viktiga frågor som krävde beslut inom Darawiish. Till exempel, efter det första militära nederlaget som Darawiish led i slaget vid Jidbaale 1904, trots närvaron av qusuusi, pekades vanligtvis Faarax Maxamuud Sugulle ut för att ge överläggningar. Men av ödmjukhet skulle han skjuta upp till den biträdande chefen för Haroun, Carab Illaawe:

Henry Francis Battersby beskrev i sin bok om Darawiish från 1914 Farah Sugulleh som "en av de största männen" i Darawiish.

Efterträdare

  • Carab Illaawe ; Illaawe var den person som Sugulle skulle hänvisa till under beslutsfattandet, vilket gjorde honom till ställföreträdande chef för haroun.
    • Förslag av mars 1910 Omer Doreh ; Omer Doreh var i mars planerad att ta Farah Mahamud Sugulles plats, dock innan han kunde ta Sugulles plats som chef för harounen, den månaden hoppade både Doreh och Sugulle av från dervischerna i Anjeel-incidenten som beskrivs nedan.

Familjen Sugulle

Somalisk Dervish-enhet, ledd och grundad av Jama, son till Farah Maxamuud Sugulle
Jama, som övervakade kröningen av Garaad Abdiqani 1985

Sonen till Faarax Maxamuud Sugulle, Jama, levde genom det sista decenniet av dervishernas motstånd mot kolonialismen och skulle fortsätta att vara inflytelserik i det dervishiska riket efter Somalias självständighet 1960. Till exempel, efter Somalias självständighet återupplivade Jama det darawiska arvet genom Han blev både grundare och chef för den somaliska Dervish-enheten, och han var också övervakare av den allmänt publicerade kröningen av Garaad Abdiqani 1985.

Sedan tillkomsten av den federala eran i Somalia har flera polisenheter som modellerats efter den somaliska dervishenheten skapad av Jama Sugulle dykt upp, inklusive Galmudug Dervish, Hirshabelle Dervish, Jubaland Dervish etc.

Enligt Claude Edward Marjoribanks Dansey var Barni Maxamuud Sugulle, syster till Faarax Maxamuud Sugulle och femte fru till Sayid, befälhavare för Indhabadan, en Darawiish-division med 600 medlemmar med 400 spjutskyttar och 200 gevärsskyttar, varav hälften bestod av sub Naleeclanye Axmed. av Ugaadhyahan Dhulbahante och den andra hälften Qayaad Dhulbahante:

Enligt Richard Corfield var Sugulles familjemedlem Abbane Mohamud Sugulle också befälhavare i Darawiish, särskilt basen vid Haysimo, som enligt den brittiske officeren Dansey var en bas som hölls av Burcadde-Godwein administrativa division . Namnet på Cabbane Sugulle är felstavat som Abaim Sugulleh; han befäl över Burcadde-Godwein-basen tillsammans med Askar Doreh:

Följande Mullahs chef rapporteras i Warsangli "karias" i Haisamo: Asker Doreh, Mijjertein och Abaim Mahomed Suggulleh, Dolbahanta Ba Ararsama.

Brittiska underrättelserapporter säger vidare att en av Taargooye-underavdelningarna befälades av Badhiidh Sugulle .

Historia

I detta möte efterlyste flera höga medlemmar av Daraawiish uppvigling på ett eller annat sätt. Individer som deltog i denna konspiration inkluderar:

  • Haaji Hasan 'Awl, Darwiish-guvernör
  • Abdalla Qoriyow, som var darwiish-domaren i Taleh
  • Ahmad Fiqi, som var en darwiisk teolog
  • Faarah Mahamuud Sugulle, som var chef för harunen och den rikaste personen i Daraawiish
  • 'Abdalla Shihiri, som var ett darwiskt sändebud
  • Nur Hashi, som var en khusuusi

Tre planer lades fram, inklusive (a) döda Sayyiden och ersätta honom med en ny ledare, (b) ersätta honom utan att döda honom, och (c) desertera darwiisherna i massor. På slutet genomfördes den tredje planen.

Utdrag från kolonialtiden som beskriver Shire Umbaal (stavad som "Shire Um Belli") som en rådgivare (khusuusi) och hotar Majeerteen-stammen för att ha hoppat av.

Underrättelse

Sayyiden informerades om konspirationen av en man från Jama Siyaad-subklanen som heter Shire Cumbaal , även stavat Shire Umbaal . De exakta orden som uttalades av Shire Cumbaal var:

Verkningarna

The Times-utdrag som beskriver Shire Umbaal (stavas Shireh Ambaleh), Adam Maleh och Nur Hiddig som Darwiish militära ledare 1910.

På grund av Shire Umbaals avhopp från det upproriska mötet, och det efterföljande meddelandet, lyckades Daraawiish fånga många ledande konspiratörer. Haan 'Awl dödades därefter. Farah Mohamud Sugulle som ledare för Anjeel som försökte tillskansa sig Sayyidens position fick sin far dödad, även om hans eget liv skonades. Qoriyow straffades av beslutet att få honom degraderad genom att frånta honom sin tidigare position. Andra personer hade flytt. Reer Khalaf, en Majeerteen-subklan som tidigare hade tillhört Taargooye-flygeln i Darwiish, anslöt sig till avhopparna. Som sådana decimerades de som vedergällning. Konfrontationer mellan Darwiish-avhoppare och ihärdiga Darwiish varade i ett par år, men bland de mest framträdande av dessa konfrontationer var Hadega-striden i mars 1910 där avhopparna hade fått hjälp av Issa Majeerteen-stammen. I Hadega inträffade dock anmärkningsvärda offer på båda sidor, med Darwiish-ledaren Nur Hidig, permanent försvagad från sår som ådragits vid denna strid, med Nur Dolbas (Dhalbaas) och Adan Egal (Cigaal) döda på avhopparsidan och Darwiish-ledarna Shire Umbaal och Adam Maleh var död på Darwiish-sidan, och Shire Umbaal beskrevs senare av Robert Crewe-Milnes som "en mycket viktig ledare för dervischerna".

Religion

Av alla de tjugosju Dhulbahante garesas byggda av Darawiish hade inte en enda av dem en moské byggd inom sig, vilket enligt vissa koloniala tjänstemän tvivlade på att det fanns någon religiös impuls bakom Darawiishnimo .

Miljö

Diiriye Guure hade makten över som en "stark och stabil infödd stat"; och den enda som lyckades militärt övervinna brittisk militärmakt:

kommer de att minnas att han är den enda potentat som lever idag som fyra gånger har besegrat den brittiska armén och som i femton år har upprätthållit sig mot det brittiska imperiets makt. Han är en av de stora män som Afrika har producerat: en stor militär ledare, en stor statsman ... Han fick snabbt genom sina äktenskapsförbindelser stort inflytande över Dolbahanta-stammen, och han etablerade en inhemsk makt i det inre ... i upprättandet av en stark och stabil ursprungsstat

— Det brittiska parlamentet
Darawiiska huvudstäder
Huvudstad Tid Landform Anmärkning
Ali Geri hemländer, dvs Ballishiil 1895 - 1897 Carro Ciideed , söder om Buuhoodle: "Mullah att fly österut och återförena sig med sina gamla allierade, Ali Gheri, söder om Bohotele, där han skulle vara svår att komma till, antingen av abessinierna eller oss själva" " Denne Haji Muhammad Abdullah tillhör Habr Suleiman Ogaden-stammen; han gifte sig med Dolbahanta Ali Gheri, bland vilken han nu bor "
Buuhoodle 1898 - 1899 Carro Ciideed " om gemensamma operationer med Abessinierna inte kan ordnas, måste han flytta ut ensam med alla tillgängliga styrkor och stamavgifter från Ishak-stammen för att straffa Mullans allierade runt Bohotele "
Buuhoodle & Baran ( området Las Anod ) 1900 Carro Ciideed och Nugaal Valley

" Mullahen drog sig tillbaka österut till brittiskt territorium till Bohotle-området, där han försäkrades om ett välkomnande från sina egna släktingar, Dolbahanta." "MULLAH'SFORCES; 12 000 ryttare \ nära Baran (dvs Baran i söder) "
Docmo i distriktet Bookh 1901 Carro Ciideed huvuddelen av Mullans styrka ... 3 000 hade lämnats vid Damot ; dvs Docmo
Beerdhiga , som ligger mellan Tuurgasangas och Qoriley 1902 Carro Ciideed
Halin / Xalin (Sool) 1903 - 1904 Nugaal Valley
Kheman (Sanaag), Eyl, Bixin, Qawlo / Gaulo & Goriasan 1905 - 1910 Nugaal Valley
Taleh 1910 - 1920 Nugaal Valley

Normer

Chauvinism

Darawierna var också chauvinistiska när det gällde sig själva i kombination med sina europeiska koloniala motsvarigheter, och påstod att det förkoloniala Afrika var överlägset ankomsten av koloniala seder och normer [ originalforskning ? ] . Till exempel, ett brev skrivet i mars 1909 säger att det förkoloniala livet var bra, medan dess efterdyningar ledde till beslag av de infödda Darawiish-egendomarna, aldrig tidigare skådad beskattning och andra missförhållanden: [ citat behövs ]

Till en början var landet tyst, och folket var nöjda, även det fanns mycket lager i landet ... Vi plundras, våra män dödas och fängslas, och våra dhows beslagtogs; vi beskattas, och vårt land tas ifrån oss med våld. Vi skickade brev till Cordeaux, och vi skrev och sa: "Du måste lämna tillbaka vårt lager, släppa våra kvinnor och våra dhows och ge dig av från vårt land.

Lagar

Xeer

De två vanligaste teman i Haysimos omedelbara post-darawiska gemenskap angående xeer-lagar var antingen vilka straff som följer i fall av mord och äktenskap. Ali Dhuh var en poet som hoppade av från Darawiish och blev sedan en litterär motståndare. Eftersom Dhuh härstammade från Ali Gheri-klanen i Dhulbahante, med Ali Gheri som klanen som grundade Darawiish, hade hans diatrives extra vikt och lyfte också fram protokoll eller kulturella seder som tilltalade Darawiish. I en av sina poetiska utsagor förtalar han Sayyiden för att vara en satyriasist och vara incestuell: [ citat behövs ]

  • Och du begär med femton kvinnor
  • Som en bagge eller får i brunst
  • Att vara outtröttlig av lust, en vällustig otrogen
  • kvinnor beslöjade i sjalar brukar besöka honom
  • sannerligen, Rooha (Sayidens syster) vittnade om hur vällustig hennes bror var

Ändå ansåg Darawiish explicithet och otvetydighet vara att föredra framför prudishness, som med raden om Axmed Taajir i dikten Gaala-leged, där anatomiskt korrekt fraseologi användes offentligt och inte betraktades som ett utskällande eller svordomar. Att hänvisas till som "Axmed Taajir" som betyder "Ahmed penis gynnade" i lyriker som spreds kring barn, äldre och i samhället i stort visar att darawiismens uppfattning om vad som utgjorde fahisha (utskämdhet) skiljde sig mycket från arabvärldens . mycket mer försiktig.

Nur Ahmed var Galool Oriye- linjen som var värd för Darawiish-baserna i Haysimo. Deras syn på äktenskap var att en flickas trolovning endast skulle kontrolleras av hennes manliga släktingar enligt ett brev från 1946 i las anod-distriktet som säger "man av Nuur Aḥmad gifter sig med en flicka av Nuur Aḥmad han ska betala skadestånd värderat till tjugo kameler till flickans far. En man som gjort sig skyldig till otillåten förbindelse med en ogift flicka ska betala fem kameler i ersättning till hennes far." Detta visar också att de darawiiska klanerna såg män som ansvariga för hushållet, att äktenskapet är bland de viktigaste institutionerna i samhället och att de inte såg äktenskapsbrott som ett problem som mord, med en ganska låg jämförelsestraff. Till skillnad från 2000-talet, där en kvinna som accepterar manlig dominans kan misskrediteras med nedsättande termer som en pick-me girl , den kvinnliga motsvarigheten till simp , visar dessa lagar efter Taleh-bombning att kvinnor i Ciid-Nugaal traditionellt var undergivna. mot männen i deras hushåll eller acceptera patriarkatet.

Det verbala utbytet mellan Ismail Ishaaq Urwayni och Sayiden 1920 tar upp föreställningen att under medeltiden var möjligheten att gifta sig begränsad för män med låg socioekonomisk status som slavar: [ citat behövs ]

De säger att du nu hävdar att du är en Dolbahanta. Du är inget sådant. Du var min slav. Din far var min fars slav. Ingen vet vem din pappas pappa var. För din far var ett hittebarn i busken. Ingen kvinna skulle gifta sig med honom förrän jag ordnade att gifta honom med Fatima Gorbat (vit fotled). Du är avkomma till det äktenskapet, och nu låtsas du att du är en sheikh och en religiös man.

Nedrustning

Dardaaran-dikten från 1920 talar om maskulinitet som med Afbakayle vers 37. I Dardaaran-versen säger Sayid att en ras som tvångsavväpnas är besläktad med emaskulation. Följande vers handlar om att Sayiden gör en profetia där han korrekt förutsäger att britterna skulle avstå Huwan till Etiopien 1948:

Edsavläggande

Maqashiiya uunka -dikten handlar ibland om uråldriga sedvänjor som mawaacidada (löftescirkel) hänvisar till en gammal somalisk praxis när man avlägger eder, som i Afbakayle vers 42:

Nativism

Den darawiiska dikten Dacwad Bann Ka Leeyahay , även kallad Ogadeen haa ii dirin , börjar med att beklaga Ogaden-klanen och säger att den darawiska politiken är politiskt i konflikt med Ogaden. Detta var efter en serie händelser där Ogaden och Darawiish plundrade varandra, och varvid den brittiske konsuln Cordeaux säger att han inte kan göra något åt ​​det eftersom Ogaden var en amhara-subjekt snarare än en brittisk undersåte. Britterna motklagade att darawierna hade släpat över klanen Warsangeli till den darawiska sidan. Följande verser i dikten hyllar nativismen genom klanrelationer:

Dikten Mariyama shiikh hävdar att Darawiish har ett fast och tilldelat territorium, besläktat med Afbakayle verserna 32 och 44, genom att påstå att de som vill ansluta sig till Darawiish behöver bli muhajir (emigrant). Den säger att tusen människor under åren hade blivit emigranter i Nugaal Valley och Ciid -regionerna, Darawiishs ursprungliga livsmiljö:

Termen haddaan waayay betyder bokstavligen om jag föll till kort och översvämmas genomgående av retoriska frågor som frågar om Darawiish verkligen var besegrade. Som en av Sayidens sista dikter från 1920 skapad efter Talehs fall , och därigenom avgörande nederlag för Darawiish och ger en tillbakablick på hans livsverk och det trots Talehs fall , och det trots att majoriteten av somalier var avvisande eller apatisk till antikolonialismen, lyckades han visa Darawiish-mod och Darawiishs beslutsamma ställning inför kolonialismen. Den tredje raden i dikten säger att Darawiish försökte etablera Nugaal Valley- och Ciid -regionerna som deras definitiva territorium:

I den första och andra raden av dikten Cali-Geri Aboodiga Ku Lalay begränsar Sayiden på liknande sätt Darawiishs territoriella avgränsningar till 'Iid och Nugaal. I den 80:e raden i dikten Xuseenow Tabtaan Ahay, förkastar Sayiden likaså föreställningen om en somalisk identitet, och till och med nedvärderar den somaliska identiteten som motsatsen till att vara darawiisk.

Bland Darawiish fanns här också nativism med avseende på utländsk konsumtionskultur, där de som bär kläder förknippade med kolonialister kastades:

De kallade mig en Kafir och skrattade åt min uniform, sa att jag luktade och frågade mig varför jag bar Sircars-kläderna.

Darawiisk retorik gör ofta kopplingar mellan att vara en främlingsfientlig eller främlingsfientlig dörrmatta och en otrogen, vilket följande utbyte påminner om:

Sayiden svarade enligt följande: [ citat behövs ]

När striden om Afrika nådde darawiska territorier, var den rasskiktning som europeiska kolonialister bekände inte begränsad till ett binärt tal som antydde en europeisk överhöghet över afrikaner; snarare anteckningar skrivna av brittiska koloniala administratörer bekände en allmän eurasisk genetisk deterministisk överhöghet över folken på den afrikanska kontinenten. Till exempel vägrade en samtida arkeolog att tro att den infödda Darawiish konstruerade den långa serien av Dhulbahante garesa- befästningar, istället för att tillskriva sina byggnader till Himyarit och Sabeans:

Kontoren för den brittiska arméns officiella arm hade likaså en nedlåtande och nedlåtande syn på både infödda Darawiish och Hornafrikaner, och tillskrev dem den svepande etiketten att Darawiish är ett "ociviliserat och jämförelsevis okänt land". [ citat behövs ] Den brittiske generalen Malcolm McNeill som opererade i de två första expeditionerna, ansåg likaså infödda afrikaner som osofistikerade, och angav att vägarna vid Beretableh nära Boocame skapades av "phcenicierna i någon svunnen tid."

Militär-administrativa avdelningar

Större

När det gäller militär expertis var Golaweyne mest känd för att vara överrepresenterad under de tidiga striderna under de två första expeditionerna. Miinanle var mest känd för att vanligtvis vara i närheten av de pastorala Darawiish stödjande samhällena; som sådan var Miinanle också typiskt i frontlinjen närhelst han konfronterades med plundrande partier från europeiska koloniala beväpnade somaliska klaner som Rayid , Koufur , Dhabayaco eller Huwan . Eftersom Shiikhyaale var huvudmannen såväl som den högsta divisionen, var alla beslut som fattades inom Shiikhyaale avgörande och skulle direkt påverka de andra Darawiish-divisionerna också. Miinanles närhet till pastorala samhällen i Ciid-Nugaal innebar också att Miinanle förmodligen var den näst rikaste administrativa divisionen, efter Shiikhyaale, på grund av genererade skatteintäkter.

Stor administrativ avdelning siffra Stam Citat
(1) Shiikhyaale 1000 spjutskyttar, 800 gevärsmän; Totalt: 1800 soldater Cali Geri (Dhulbahante), Baharsame (Dhulbahante), Qayaad (Dhulbahante), Maxamuud Garaad (Dhulbahante), Xasan Ugaas (Dhulbahante) största och viktigaste divisionen, förmodligen betraktad som reservatet som består av Ba-Ararsama, Aligheri, Kayad, Mahomed Gerad och många Hassan Agaz
(2) Dooxato 1500 (permanent kavalleri) Dhulbahante Mullan hade samlat in 3 500 fot och ryttare när han hörde att en expedition skickades mot honom ... De var alla Dolbahanta-män ; "Han nådde dock liten framgång med stammen som helhet och upptäckte att hans Dolbahanta-ryttare inte skulle stanna så långt i Ishaaks territorium"
(3) Golaweyne 700 spjutskyttar, 200 gevärsmän; Totalt: 900 soldater Nuur Axmed (Dhulbahante), reer Khayreh (Dhulbahante), Yaxye (Dhulbahante), Wacays Diiriye (Ararsame Dhulbahante) "männen som fick Gallas att fly i Ergo bestående av Nur Ahmed, Rer Khiueh, Yehya och Wais Deria" ;
(4) Mininål
600 spjutskyttar, 200 gevärsmän Totalt soldater: 800 		A) Ali Gheri (Dhulbahante); B) Ogaden (Absame), C) Bah-geri (Dhulbahante Odala & Egal Naleye livmoderlinje) Aligheri, främst Ogaden och Bagheri under Mullan

Anteckningar

Medium

Taargooye-underavdelningen upplöstes 1910 efter Anjeel-incidenten efter att dess beståndsdel Majeerteen blev myteri, och var också känd för sin mekaniska expertis. Dharbash-divisionen var den västligaste Darawi-divisionen och betraktades som bland de mest fromma. Den indhabadanska administrativa divisionen i Darawiish ansågs ha flest scouter. Tjänstemännen i Burcadde-godwein-divisionen hade i första hand i uppdrag att tvång mot angränsande stammar.

Medium administrativ indelning siffra Stam Citat
(5) Taargooye
500 spjutskyttar, 200 gevärsmän Totalt soldater: 700 		Majeerteen (Harti) Mijjertein män, 500 – 200
(6) Dharbash
400 spjutskyttar, 200 gevärsmän Totalt soldater: 600 		A) Baharsame (Dhulbahante); B) Adan Madobe (Habar Jeclo, Isaaq); C) Ararsame (Dhulbahante) (människor som Gud hjälper i en kamp) Adan Madhoba, Ba-arasama, Ararsama
(6) Indhabadan
400 spjutskyttar, 200 gevärsmän Totalt soldater: 600 		A) Qayaad (Dhulbahante); B) Aden Naleeye Axmed (Dhulbahante) waxay ka koobnaayeen Aadan Naaleeye, barka kalana Qayaad bay ahaayeen.
(8) Burcadda (buraad)-Godwein
540 gevärsmän Totalt soldater: 540 		Warsangeli (Harti), Dhulbahante (Harti)
*Burcadda-godwein-nummer (540 gevärsmän): 40 beridna män alla med gevär vid Bohol Waraba, 100 gevärsmän vid Halin och cirka 400 gevär ... Gevär utfärdade till Bur-aad och Godwein kan dras av från dessa divisioner * Burcadda-godwein-klaner : Bur'ad fläktade ut från Dervishs huvudstad för att plundra och terrorisera klaner lojala mot britterna och italienarna. Dhulbahante och Warsangeli Daarood spelade en viktig roll i detta agitationsprogram på grund av problem orsakade av Burad och Warsangeli, och inte för att vårt sinne har förändrats och vänt från fred

Mindre

Termen Addoon är det somaliska ordet för slav. Det var en administrativ avdelning i Darawi som kontrakterade folk från klaner med låg kast och skulle höja deras status för att säkerställa lojalitet. Addoon-divisionen kallades också Gaarhaye och bestod i första hand av klanen Madhiban. Denna lojalitet innebar att de fick förtroendet att mingla med de högsta medlemmarna i harounen. Som sådan var huvuduppgiften för Gaarhaye (Adone) att skydda regeringsmedlemmar i Haroun. Ragxun var den östligaste administrativa divisionen i Darawi. Bah-udgoonen var den sydligaste administrativa divisionen i Darawi.

Mindre administrativ uppdelning siffra Stam Citat
(9) Ragxun
400 spjutskyttar, 73 gevärsmän Totalt soldater: 473 		Cali Geri (Dhulbahante), Ogaden (Absame). (dåliga män) så kallade eftersom de lät ta många kameler ifrån sig av Mijjertein (Ogaden och hälften Aligheri)
(10) Madhiban
250 spjutskyttar, 200 gevärsmän Totalt livvakter: 450 		Madhiban Madhibans sägs vara omkring 2 till 3 hundra med 200 gevär som fungerar som personlig vakt åt Mullan
(11) Bah-udgoon
400 spjutskyttar, okända gevärsmän Totalt soldater: 400 		Qayaad (Dhulbahante)
Qayaad, 400 – Lama yaqaan ; ... Darwiish la oran jirey Faarax Qashe iyo dhawr nin oo la socda (Darawiish Faarax Qarshe tog sitt eget folk (dvs. Qayaaden) med sig)
(12) Garbo Darawiish Totalt soldater: 350 Dhulbahante, Warsangeli di cirka 350 uomini
(13) Shacni-Cali
200 spjutskyttar, 30 gevärsmän Totalt soldater: 230 		Warsangeli (Harti) WARSANGELl, män i Haroun ; RAGGA WARSANGELI ... waxa loogu magac daray Shacni Cali

Indelningar av divisioner

Bah Ina Nur Hedik

Shiikhyaale var en av divisionerna där värnpliktiga reserver kunde anslutas; ett sådant regemente var Bah in Nur Hedik, vilket ordagrant betyder, gruppen Ina Nur Hedik , som syftar på Abdi Nur Hedik, ofta förenklat till Nur Hedik; befälhavaren för hela det darawiska kavalleriet. Underrättelserapporten den 12 maj 1907 från den brittiska Aden-kolonin som beskriver Nur Hedik som befälhavare för Darawiish-kavalleriet är följande:

Ryktena om Nur Hediks (ledare för Dervischhästen) och hans efterföljares desertering är fortfarande aktuella.

Under perioden efter Dervish var Nur Hedik ledare för DHulbahante i Erigabo. En underrättelserapport från 1910 från den brittiska Aden-kolonin som dokumenterar en strid mellan Darawiish och infödda hjälpsoldater som var undertecknare av italienarna, Nur Hedik beskrevs som en av tre Darawiish-befälhavare, tillsammans med Adam Maleh och Shire Cumbaal:

Dervischernas förlust var utan tvekan allvarlig och inkluderade följande ledare: Adam Maleh, även Shireh Ambaleh, dödad. Nur Hedig[sic], sköt genom båda benen.

Times nyhetskällor uppger att Nur Hedik sköts genom båda hans ben. Vid enstaka tillfällen spreds rykten i 'Iid och Nugals territorier i Dervisch att Nur Hedik, felstavad som Nur Nedik, hade övergett dervischerna tillsammans med sitt kavalleri, vilket rapporterats av det brittiska krigskontoret, som hänvisar till Nur Hedik som den överordnade befälhavaren av dervischkavalleriet.

Ett allmänt rykte är aktuellt att Nur Nudik, en ledare för Dervischhästen, har deserterat med ett antal män, ponnyer och gevär, till södra Mijjertain.

Berättelsen i tredje person som använder den infödda translitterationen av Nuur Xiddig används för att beskriva Nur Hedik som en qusuusi, dvs. en rådsmedlem under en tillbakaskalad fas av antikolonialt motstånd:

Nur Hedik, enligt den brittiska krigskontorets rapport, kontrollerade initialt endast sin Ali Naleye-subklan:

Nur Hedig (All Naleya, Yusuf AU) besökte Mullah i Gaolo och gav honom en present med 10 ponnyer. Han lovade att han och hans egna anhängare skulle kasta in sin lott med mullan, men Abbas kan inte säga vad resten av Ali Naleya kommer att göra

Darawiish harounen, namnet på dervishregeringen, var i Galo, nära Halin, och Nur Hedik var en av de sällsynta namngivna besökarna där:

Nur Hodig, med 30 män besökte Mullah i Gaolo, för att komma överens med honom, inget mer är känt om honom.

Under den fjärde expeditionen var Nur Hedik den enda dervischbefälhavaren som bifogades deras namn i den officiella brittiska dokumentationen av HE Stantons personaldagbok; följande rapport om Nur Hedik gavs före slaget vid Jidbali:

Rekognoserande sällskap av Tribal Horse återvände den 25:e till Badwein efter att ha tillbringat natten den 24:e i grannskapet av Jidbali. Rapportstyrkan där förstärktes avsevärt och Zariba sträckte sig till Chidan, 1 1/2 mil söderut. Även att Nur Hedigs razzia från norr har anslutit sig till dem.

Andra

Brittiska underrättelserapporter gav följande detaljer om underavdelningar av administrativa avdelningar i Darawi:

  • Andra underavdelningar av Shiikhyaale förutom "bah ina nur hedik" var "bah ina daib" och "bah ina islan"
  • "bah ina mullo" var en underavdelning av Ragxun och befälets av Cusmaan Boos.
  • Underavdelningar av Garbo var "Bah Ina Ali Shire" och "bah ina Ali Ibrahim", befälet av Jaamac Cudur, från Ali Gheri-klanen, och Nuurxaashi Cali Ibrahim, från Warsangeli-klanen, med den senare underavdelningen uppkallad efter Nuurxaashi Cali.
  • En underavdelning av Taargooye var "bah ina dorey", beordrad av Badhiidh Sugulle, stavas i underrättelserapporter som "Badi Suguleh".
  • Joofey Cali Jiriir, som i brittiska källor beskrivs som Jofi Ali Godi, sades av British War Office ha befäl över 800 man 1903.
Hämtad från " https://sv.wikipedia.org/w/index.php?title=Haroun_(Fadhiweyn)&oldid=1136482423 "