Hélisenne de Crenne

Hélisenne de Crenne var en fransk romanförfattare, brevförfattare och översättare under renässansen . Kritiker är generellt överens om att "Hélisenne de Crenne" var pseudonymen till Marguerite Briet (ca 1510, Abbeville - efter 1552), en fransk herre som var gift med Philippe Fournel de Crenne. Det är emellertid också allmänt erkänt att denna tillskrivning förblir något spekulativ, eftersom den är baserad på begränsad bevarad dokumentation och extrapolering av de "biografiska" elementen från hennes arbete.

Liv

Marguerite Briet var en adelskvinna från Abbeville, men skrev i Paris på 1530- och 1540-talen. Hon var välutbildad och lärde sig tillräckligt med latin för att kunna översätta Vergilius . Hon gifte sig med Philippe Fournel, Sieur de Crenne , men de separerade ekonomiskt.

Hennes identitet fastställdes 1917 av den franske litteraturvetaren L. Loviot. Även om det inte finns några bevis för att Marguerite Briet är författaren till hela verken signerade "Hélisenne de Crenne", är det få kritiker som tvivlar på tillskrivningen. En karaktär som heter "Hélisenne" finns i hennes tre böcker.

Arbetar

Hennes tre originalverk är:

• Les Angoisses douloureuses qui procèdent d'amours (Kärlekens plågor, 1538)
• Les Epistres familières et invectives (Personliga och invektiva brev, 1539)
• Le Songe (Drömmen, 1540)

Hon skrev också en översättning till fransk prosa av de första fyra böckerna i Virgils Aeneid :

• Les Quatre premierar livres des Eneydes du treselegant poeten Virgile. Traduictz de Latin en prose Françoyse (1541)

Enligt en ny forskare är Hélisennes Aeneid "föga känd och mindre läst (bara tre manuskript är kända för att överleva), trots att den markerar ett mycket viktigt ögonblick inom feminism, översättning och klassiker." Det är dock inte bara "en ofullständig översättning, utan ett radikalt ingripande på Vergilius epos... Genom att skära av hennes berättelse ... avslutar hon med Didos övergivande och självmord, vilket raderar Aeneas senare triumfer och Roms kejserliga öde." Hélisennes Eneydes motsvarar en "anmärkningsvärd prestation inom renässansens humanism och feminismens historia", där hon betonar "könets roll i översättningen" och hennes kraft "att transformera klassiska texter och göra dem till sina egna."

År 1551 korrigerades Hélisennes verk till synes av den franske översättaren Claude Colet, som eliminerade många av hennes italienska och latinska lån. Hennes samlade verk publicerades senast 1560.

Ganska framgångsrikt under första hälften av 1500-talet, vilket återpubliceringen av hennes verk vittnar om, var Helisenne de Crenne i stort sett bortglömd i början av 1600-talet. Hennes verk återupptäcktes i slutet av 1800-talet av de franska litteraturvetarna Gustave Reynier (som skrev om hennes roman i hans Le Roman sentimental avant l'Astrée (1908)) och Verdun-Léon Saulnier. Sedan 1980-talet har hennes verk fått ökad uppmärksamhet av litteraturvetare och har översatts till engelska på grund av både hennes historiska status som författare och hennes betydelse för kvinnors litteraturhistoria.

Les Angoisses douloureuses

Hélisenne de Crennes roman är en unik blandning av sentimentala och ridderliga element (i slutet av romanen slåss Athena – som ser verket i termer av strider och strider – och Venus – som ser verket i termer av kärlek – om boken ), humanistiskt stipendium, muntligt uttryck och vältalighet. Verket är uppdelat i tre böcker, var och en inledd med en epistel från författaren och en epilog. Alla dessa berättas i första person, ett ovanligt val för perioden. De tre avsnitten i romanen är extremt olika i ton och genre: den första boken är sentimental och redigerad ur hjältinnans synvinkel; den andra boken är tydligen mer konventionell, eftersom en ridderlighetsuppdrag som återges ur en manlig synvinkel; den tredje boken, också ur manlig synvinkel, berättar om de älskandes återförening. Den sista epilogen visar både påverkan av Hélisennes översättning av Aeneiden och hennes intresse för "drömsagor". De skiftande synpunkterna åtföljs av förändrade föreställningar; till exempel, bedömningar som gjorts av den kvinnliga berättaren om sin älskare Guenelic i den första boken modifieras av hans handlingar i den andra delen.

Även om den övergripande tonen och titeln på verket gör detta till en varnande berättelse om kärlekens dårskap, lägger Hélisenne åtskilliga hyllningar av kärlek (hårt skuldsatta till renässansneoplatonismen ) i munnen på vissa karaktärer. De amorösa och patetiska delarna av romanen står i stor skuld till Boccaccios Lady Fiammeta och dess psykologiskt insiktsfulla skildring av en föraktad kvinna . Andra influenser inkluderar Libro del Peregrino av Giacomo (ou Jacopo) Caviceo (som berättar om en dröm där Peregrins spöke ger berättelsen om sina tragiska kärlekar) och Les Illustrations de Gaule av Jean Lemaire de Belges . Romanen innehåller omfattande artiga och retoriskt sofistikerade dialoger och frekventa exempla ("copia") hämtade från den klassiska antiken och (ibland) från medeltida romaner, Bibeln och kyrkans fäder. Berättelsen utspelar sig i och runt Medelhavet, och även om sederna och tornerspelen verkar vara från 1500-talet, är eder, böner och gudomliga besök mestadels klassiskt inspirerade (avsnittet med eremiten och scenen för de älskades död är bl.a. de få med omfattande kristna exempel) och kyrkor kallas "tempel".

Den första boken är berättelsen om Hélisenne, en gift (vid 11 års ålder) adlig kvinna som blir kär i en ung icke-adlig yngling som hon får syn på från sitt hus. Mitt i scener av tvivel, passion och rädsla, och med brevväxlade och möten på offentliga platser, försöker den kvinnliga berättaren undkomma sin mans vaksamma och svartsjuka öga, men i slutet av boken låser maken in henne i ett lantställe ( slottet Cabasus) och Hélisenne bestämmer sig för att skriva och cirkulera sin berättelse i hopp om att den kommer i händerna på hennes älskare.

Bok två berättas från den unge älskaren Guenelics synvinkel (som föreställt sig av Hélisenne) som slår sig ihop med en ung adelsman vid namn Quezinstra för att söka världen efter Hélisenne. De anländer till en främmande domstol, Guenelic adlades, och de två vännerna slåss mot andra riddare i tornerspel och Quezinstra kröns till segrare. Efter andra resor anländer de till en ö som styrs av en vacker drottning, och när ön attackeras hjälper Guenelic och Quezinstra till att försvara den; Guenelic (som misstas för sin vän) blir tillfångatagen och på väg att avrättas, men angriparens ädla bror övertygar honom att skona Guenelics liv och att avgöra striden med en man-till-man-strid; Quezinstra är utvald att representera drottningen och han vinner denna kamp och kriget är över. Vännerna inskriver sig sedan i tjänst hos en främmande prins som försöker lägga under sig en upprorisk stad; Quezinstra spelar återigen en avgörande roll i den framgångsrika striden och han råder prinsen att använda nåd med staden.

Bok tre (fortfarande ur Guenelics perspektiv) har de två vännerna kommit först till Genua , och därifrån till en öde ö där de pratar med en helig eremit. Därifrån kommer de till regionen där Hélisenne är inlåst under kontroll av sin mans syster. Efter brevväxling och ett samtal vid ett fönster på natten mellan älskande, hjälper Guenelic och Quezinstra Hélisenne att fly. Tyvärr skickar makens syster sina män för att avlyssna dem, och Guenelic och hans vän tvingas lämna Hélisenne i skogen medan de slåss mot sina angripare. Segerrika återvänder de för att hitta Hélisenne vid dödspunkten; hon ångrar sina handlingar, ber till Gud och ber Guenelic att tänka på sin egen frälsning och svimmar sedan. I sin sorg ber och dör även Guenelic.

Epilogen berättas av Quezinstra som berättar om de två älskandes död. Han får sedan besök av Merkurius, som avslöjar för honom manuskriptet skrivet av Hélisenne som berättar om alla deras äventyr. Mercury tar Quezinstra med sig till Hades och älskarna döms av Minos och får komma in på Elysian Fields. Vid en bankett för gudarna beordrar Jupiter att manuskriptet ska publiceras i Paris. Romanen slutar med att Quezinstra bygger en grav för de älskande och uppmanar läsaren att överge förgängliga ting för permanenta ting.

Anteckningar

• Robin, Diana Maury, Larsen, Anne R. och Levin, Carole (2007). Encyclopedia of women in the Renaissance: Italien, Frankrike och England . ABC-CLIO, Inc. {{ citera bok }} : CS1 underhåll: använder författarens parameter ( länk )
• (på franska) Hélisenne de Crenne. Oeuvres. Genève: Slatkine Reprints, 1977.
•   (på franska) Simonin, Michel, red. Dictionnaire des lettres françaises - Le XVIe siècle. Paris: Fayard, 2001. ISBN 2-253-05663-4
• (på franska och engelska) Hélisenne de Crenne på SIEFAR (Société Internationale pour l'Étude des Femmes de l'Ancien Régime)