Guzashta Lucknow
| Författare | Abdul Halim Sharar |
|---|---|
| Originaltitel | Guzashta Lucknow: Hindustan Mein Mashriqi Tamuddan Ka Akhri Namuna |
| Översättare |
|
| Land | Indien |
| Språk | Urdu |
| Ämne | Indiens historia |
| Genre | Kulturhistoria |
Publiceringsdatum |
1926 |
Publicerad på engelska |
1975 |
| OCLC | 2331603 |
Guzashta Lucknow: Hindustan Mein Mashriqi Tamuddan Ka Akhri Namuna ( Lucknow: The Last Phase of an Oriental Culture ), populärt känd som Guzashta Lucknow (engelska: Lucknow's Past), är den sociokulturella historien i Lucknow , Indien skriven av Abdul Halim Sharar .
Publiceringshistorik
I sin inledande artikel förklarade Sharar sitt syfte med att skriva historien:
Ingen kommer kanske att ifrågasätta påståendet att det sena hovet i Oudh var det sista exemplet på orientalisk förfining och kultur i Indien,
Det finns flera andra domstolar för att påminna oss om tidigare tider, men den där den gamla kulturen och det sociala livet nådde sin höjdpunkt var denna domstol i Oudh som grundades för inte så länge sedan och, efter att ha gjort häpnadsväckande framsteg, fick sitt slut i en mycket kort tid.
Därför vill jag skriva en kort redogörelse för villkoren och särdragen för den domstolen.
Artiklarna publicerade i Guzashta Lucknow serieiserades först i Abdul Halim Sharars tidskrift Dilgudaz från 1913 till 1919. Dessa artiklar inkluderades först i Sharars samlade essäer, Mazamin-e-Sharar (i 13 volymer), publicerade omkring 1926 och publicerades senare. separat utgiven i bokform. Sedan dess har den gått i ett antal upplagor, utgivna från olika håll. En engelsk översättning med utarbetade anteckningar har publicerats under UNESCO Collection of Representative Works 1975.
Innehåll
Guzashta Lucknow är samlingen av 54 artiklar. Den berättar historien om Lucknow och härskarna i Oudh, och beskriver kulturen och livsstilen för invånarna i Lucknow under slutet av 1700- och 1800-talen.
De inledande kapitlen handlar om områdets historia. Sharar plockar upp historiens trådar från Faizabad och avslutar sin krönika med exilen Wajid Ali Shah i Matiya Burj, Calcutta och första frihetskriget. beskriver grundandet av staden Faizabad och dess efterföljande förfall i det första kapitlet. I de kommande två kapitlen utvecklas Lucknows historia och olika gissningar om dess grundande och namngivning, samt historiens framstående familjer som bor i staden.
Shuja-ud-Daulas och Asaf-ud-Daulas regeringstid . Kulturen i Lucknow var i övertag under Asaf-ud-Daulas regeringstid. Sharar skriver att "hovet i Lucknow vid den tiden nådde en oöverträffad storhet och prakt".
I senare kapitel ger Sharar information om de olika Nawabi- byggnaderna samt om de olika marknaderna och mohallorna (bostadshus) som byggdes på den tiden. Sharar nämner också det mest kända arkitektoniska underverket i Lucknow, nämligen Asafi Imambara .
I två kapitel berättar han om utvecklingen av urdupoesi och förklarar dess olika former inklusive masnavi , marsiya , vasokht (en speciell sorts erotisk vers), hazal goi (humoristisk vers) och rikhti (en versform som använder kvinnors idiom).
Kapitel 11 beskriver i tydliga ordalag hur prosan utvecklas från den utsmyckade och formaliserade stilen till enkelhetens och klarhetens stil. Om sin egen prosa skriver Sharar att han efterliknade stilen i Joseph Addisons essäer.
Nästa kapitel handlar om dastangoi , konsten att berätta. Sharar beskriver de olika anordningar som vanliga människor använder för munterhet i vardagen, nämligen phabti (satire), zila (dubbel betydelse), tuk bandi (rimning), khayal och danda (att skriva dikter om inflytelserika personer och händelser i satirisk stil) .
Två kapitel är åtskilda för att beskriva utvecklingen av islamiska studier och Yunani-medicin i Lucknow, och betydelsen av det persiska språket och Lucknows bidrag i kalligrafi och urdutryckning.
I ett annat kapitel beskriver Sharar de olika formerna av självförsvar som är på modet i Lucknow, nämligen lakri (användning av käppar), pata hilana (träsvärd), bank (knivar), binaut (stavar), kushti (brottning), barchha ( spjut), bana (gosar). tir andazi (bågskytte), katar (stilettos) och jal bank (undervattensstrider).
En populär form av underhållning i Lucknow var att titta på slagsmål med djur och fåglar. Sharar ger en levande redogörelse för dessa i tre på varandra följande kapitel.
Utvecklingen av musik, dans och olika underhållningsformer beskrivs i fem kapitel som följer. Ett kapitel ägnas åt konsten att Soz Khwani (elegirecitation) och dess små detaljer.
Översättningar
Boken översattes till engelska av ES Harcourt och Fakhir Hussain 1975. [ citat behövs ] Den översattes till hindi som Purana Lucknow av Noor Nabi Abbasi .
externa länkar
- Guzashta Lucknow på Internet Archive (engelsk översättning)
- Guzashta Lucknow på Internet Archive (Hindi översättning)