Gunahon Ka Devta (roman)

Gunahon Ka Devta
Författare Dharamvir Bharati
Genre Fiktion
Utgivare Bhartiya Jnanpith
Publiceringsdatum
 1949
Mediatyp Skriv ut ( Pocketbok )
Sidor 258
891,433
Följd av Suraj ka Satwan Ghoda (1952)

Gunahon Ka Devta ( hindi : गुनाहों का देवता ; lit . Brottens gud) är en hindiroman från 1949 av Dharamvir Bharati . Berättelsen utspelar sig i Allahabad under det brittiska styret i Indien . Berättelsen har fyra huvudkaraktärer: Chandar, Sudha, Vinti och Pammi.

Med tiden fick romanen historisk betydelse och en kultföljare av läsare. Berättelsen handlar om en ung student, Chander, som blir kär i Sudha, dotter till hans universitetsprofessor. Den publicerades av Bhartiya Jnanpith Trust och dess 55:e upplaga publicerades 2009.

Detta är Dharamvir Bharatis mest kända verk, och det gav honom ett stort fans, särskilt i den samtida ungdomen, samt flera utmärkelser och utmärkelser, vilket gör honom till ett av de mest erkända namnen inom hindilitteraturen efter Munshi Premchand .

Översikt

Det är främst berättelsen om "icke uttrycksfull kärlek och romantik mellan två karaktärer (Chandar och Sudha)" som visar olika drag av kärlek i urban medelklass, Indien före självständigheten och de känslomässiga konflikterna mellan entusiastiska, ambitiösa och idealistiska ungdomar.

I romanens förord ​​säger författaren: "När jag skrev den här romanen upplevde jag känslan man har under deprimerande stunder när han ber innerligt, med full tro... Det verkar som om samma bön har varit ingrodd i mitt hjärta och Jag upprepar det fortfarande..."

Romanen berättar den passionerade kärlekshistorien om Chander och Sudha och utspelar sig i Allahabad strax efter Partition . Chandrakumar Kapoor "Chander", en föräldralös, är en ung forskare och har en mentor i Dr. Shukla, en änkeman och en professor. Chander är nära Sudha, Dr Shuklas dotter. De två delar en relation som är djup och stark, och deras attraktion för varandra ökar med tiden. Att Sudha är kär i Chander är tydligt för Sudhas bästa vän, Gesu, och Sudhas kusin Binti. Chander är från en lägre kast än Sudha och så han vågar inte be om Sudhas hand i äktenskap från hennes far. Även om Sudha verkar vara ganska "modern", kan hon inte stå emot det sociala trycket att behöva gå med på att gifta sig med den man som hennes fars val; Chander tvingar henne också att följa sin fars önskemål.

Författaren använder denna kärlekshistoria för att hålla en spegel till samhällets socioekonomiska klyfta. Bharati lyfter här fram en viktig punkt; medan barn får lära sig att följa värderingarna i det samhälle de är födda i, och bedöms utifrån deras förmåga att göra val enligt dessa standarder, är det ibland psykologiskt frätande för människor att fortsätta följa dessa ideal. I dessa ögonblick blir motstånd mot sådana idéer inte bara det pragmatiska valet för en individ utan det är också det enda sättet för samhällen att gå framåt.

Chandar har ett val: ska han rycka Sudha ur klorna på sociala tabun eller ska han släppa henne och offra sin kärlek vid det "goda" beteendets altare?

Chandar gör det socialt acceptabla valet och konsekvenserna av detta resulterar i att han blir fullt medveten om sina känslor för Sudha. Kval av en ouppnåelig kärlek bränner honom långsamt. Hans lugna och rationella syn på livet ersätts av en längtan efter att lossa virrvarret av hans känslor. Vid det här laget vänder han sig till Pammi, en kristen flicka, för att utforska den fysiska aspekten av kärlek som hittills varit okänd för honom. När ens det fysiska uttrycket av kärlek inte kan lindra hans vånda vänder han sig till Binti på jakt efter en känslomässig koppling som verkligen inte finns där. Med tidens gång blir det mycket tydligt att hans hjärta bara längtar efter Sudha och ingen kan ersätta henne i hans liv.

Författaren föreslår också att i ett så restriktivt samhälle är unga vuxna skyldiga att utveckla romantiska känslor för alla från det motsatta könet som de får en chans att interagera med regelbundet eftersom de har begränsade alternativ. Även om de har blivit utsatta för det moderna konceptet med en kärleksfull relation mellan två vuxna, betraktar samhället fortfarande äktenskapet som ett slags kompromissband snarare än ett tillfredsställande förhållande.

Anpassningar

1969 spelades en film med namnet "Ek tha Chander Ek thi Sudha" delvis in. I filmen spelades Amitabh Bachchan och Jaya Bhaduri i huvudrollerna. Det var en anpassning av den här romanen. Men filmen hamnade på hyllan.

2015 producerade Garima Productions en tv-anpassning av romanen. Showen fick titeln Ek Tha Chander Ek Thi Sudha sändes på Life OK och blev tillgänglig på webbportalen Hotstar . Showen hade skådespelaren Rahil Azim och Umang Jain i huvudrollerna.

Offentliggörande

  •   Gunaho Ka Devta , av Dharmveer Bharti publicerad av Bhartiya Jnanpith . ISBN 81-263-1916-X .

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Gunahon_Ka_Devta_(novel)&oldid=1108295181 "