Gudomlig handling och modern vetenskap
 | |
| Författare | Nicholas Saunders |
|---|---|
| Utgivare | Cambridge University Press |
Publiceringsdatum |
2002 |
Divine Action and Modern Science (2002) är en bok skriven av Nicholas Saunders. Den tittar på nära österns bibliska och moderna teologiska tillvägagångssätt till idén om gudomlig handling , och täcker sådana frågor som hur gudomlig handling sker, vad dess effekter är, förhållandet mellan gudomligt och ändligt orsakssamband och komplementaritet kontra ömsesidig exklusivitet . Saunders drar slutsatsen att Gud är aktiv i den fysiska världen, men inte som beskrivs av traditionella berättelser.
Genom den här boken skiljer Saunders mellan allmän och speciell gudomlig handling, där den förra hänvisar till Guds handlingar avseende helheten av den naturliga ordningen (initial skapelse och kontinuerlig försörjning), och den senare pekar på Guds handlingar med avseende på en viss tid och plats (som ett visst gudomligt ingripande eller svar på bön).
Författarens kategoriska oenighet med nuvarande strävanden att föra samman speciell gudomlig handling (SDA) med kvantantaganden och kaosteori återspeglas i boken, som säger att människor fortfarande är långt ifrån en rimlig hypotes om gudomlig handling i en värld som är konsonant med samtida vetenskap. Icke desto mindre antar Saunders att Gud existerar och för närvarande är aktiv i världen i en specifik mening, vilket sätter igång nya grundläggande interaktioner i naturen. Bokens författare medger vidare att även om människor aldrig kan försöka få en inkluderande förståelse av Guds handlingar i världen, bör detta inte vara en anledning för någon att gå till motsatt ytterlighet och hävda att Guds transcendens förbjuder alla suggestiva diskussioner om hans handlingar.
Nyckelord
I huvudsak försökte Divine Action och Modern Science att förena Gud och hans handlingar med vetenskapen. Bokens huvudtes är att gudomlig handling ska betraktas som en handling på och inom naturen. Med detta sagt är det en del av naturen och därför "mekaniken för att beskriva en sådan handling på något sätt korrelerar med mekaniken för att beskriva naturen själv."
Saunders hämtade också från flera teorier om Divine Action som de som lagts fram av tänkarna William Pollard, Nancey Murphy och Thomas Tracy , bland andra. I sin diskurs drog författaren – genom bevisen från dessa forskare – slutsatsen att det finns en vetenskaplig genomförbarhet för varje gudomlig handling.
I slutändan hävdade boken att en vetenskaplig förklaring av den gudomliga handlingen skulle kunna revolutionera teologiska traditioner, vilket gör den mer relevant och hållbar i ljuset av vår moderna förståelse av naturvetenskaperna.
Recensioner
- Edward L. Schoen. International Journal for Philosophy of Religion, februari 2005, volym 57, nummer 1, sidorna 67–70.
- Michael Epperson. The Journal of Religion , oktober 2004 volym 84, nummer 4 s648(2).
- Larry Chapp Modern Theology , oktober 2004, volym 20, nummer 4, sid. 613-615
- David Atkinson, "Words and works," Times Literary Supplement , 9 januari 2004 nummer 5258 p27(1).
- Arthur Peacocke , The Journal of Theological Studies , oktober 2003 volym 54, nummer 2, sidorna 869-873.
- Religious Studies Review , oktober 2003 volym 29, sid 353.
- VVRaman CHOICE: Current Reviews for Academic Libraries , sept 2003, volym 41, nummer 1 s169(1).
- Russell Stannard , Theology , juli–augusti 2003, volym 106, nummer 832, sidorna 294-295.