Grisstele av Edessa
Grisstelen i Edessa är en illustrerad grekisk begravningsstele från Romartiden från Edessa , Makedonien . Reliefen föreställer en man på en fyrhjulig vagn med fyra hästar och två grisar, en under hjulet och en under hästhovarna. Inskriptionen är daterad till andra eller tredje århundradet e.Kr. och lyder:
Text
| Översättning | grekisk text |
|---|---|
|
|
|
Analys
Under antiken utgör grekiska och latinska epitafier för djur, antingen verkliga eller i skämtsamma fiktion, ett traditionellt hellenistiskt poetiskt tema. Epigram i den sjunde boken i den grekiska antologin till minne av en delfin, en cikada, en rapphöna, en svala, en nötskrika, en myra, en gräshoppa, en kanin, en häst och, mest känt, en maltesisk leksakshund. Begravningsreliefen av Edessa är unik i antiken för att hedra en gris och en trafikolycka.
Medan inskriptionen är anmärkningsvärd för sin beskrivning av Via Egnatia och information om falliska processioner , gäller den största kontroversen tolkningen av ordet CHOIROS , inskrivet som resten av dikten i grekisk majuscule . Handlar inskriften om en gris ( choiros ) eller en man som heter Choiros? Choirilos är intygat som namn, liksom andra personnamn som Choiron, Choirothyon ("grisoffer"), Choiridion, Choirine (-a), Choiro, Choiris (hona) och ett tjugotal män fick namnet Choiros.
Om inskriptionen hänvisar till en riktig gris kan historien rekonstrueras på följande sätt: En grishandlare, engagerad i affärer på Via Egnatia, köpte grisar från Dalmatien och transporterade dem på en vagn. Vid Edessa föll en gris av vagnen och krossades under ratten. En konstnär och poet skapade reliefen och epitafiet, antingen på uppdrag av köpmannen eller på egen hand. Informationen om att grisen färdades ensam till fots stadigt skulle vara humoristiskt tänkt; så också kommentaren att den längtade efter att se de dionysiska falliska processionerna, om det verkligen offrades grisar där. En annan möjlig rekonstruktion är att grisar, köpta i Dalmatien, gick längs en väg i Edessa, ledda av en präst för den dionysiska festivalen, när en vagn eller den falliska vagnen krossade en. Detta kan förklara det faktum att två grisar är avbildade.
Om inskriptionen hänvisar till en man som heter Choiros kan vi tolka det så här: En slav frigiven ( som en erbjuden gåva ) i Dalmatien, reste ensam på Via Egnatia till sina vänner eller släktingar. På Edessa dog han i en vagnolycka. Konstnärer som hörde historien gjorde reliefen och dikten och spelade på hans namn. I kristna begravningssteles hade en viss Pontius Leo ett lejon avbildat på sitt gravskrift och en liten gris lades till ett barn som hette Porcella.
En tredje tolkningslinje kan se dikten och stelen som en rent fiktiv skapelse.
Meter
Inskriptionen är komponerad i daktyliska hexametrar (raderna 1-6), med scriptio plena (rad 3 δὲ ἐπάτησα Ἀπολλωνίαν = δ' ἐπάοτμσ' och innehåller några besvärliga eller saknade egenskaper (särskilt i rad 3, där uppenbar kort υ ska vara läs i Δυρράχιν såvida det inte ändras enligt nedan för att utelämna καὶ och läs Δυρράχιον; och kort o med långt ι i Ἀπολλωνίαν, så ändrat nedan till Ἀπολλωνίαν, så ändrat nedan till Ἀπονίολα). Det saknas stavelser på rad 5 (antingen uu - omedelbart före eller efter τὸ φάος, eller i slutet av raden enligt nedan). Det finns ett uppenbart försök att avsluta versen med en elegisk kuplett (6-7, daktylisk hexameter följt av daktylisk pentameter), men detta skulle bara vara metriskt framgångsrikt och bevara den avsedda betydelsen med strykningar som visas nedan; som den ser ut förvrängs den daktyliska pentametern genom tillägget av en medial choriamb (τῷ θανάτῳ).
Med metrisk uppdelning av linjerna kan inskriptionen läggas ut enligt följande:
χοῖρος ὁ πᾶσι φίλος, τετράπους νέος, ἐνθάδε κεῖμαι
Δαλματίης δάπεδον προλιπὼν δῶρον προσενεχθείς,
[καὶ] Δυρράχι(o)ν δ' ἐπάτησ' Ἀπολ[λ]ωνίαν τε ποθήσας
καὶ πᾶσαν γαίην διέβην ποσὶ μοῦνος ἄλιπτος
νῦν δὲ τροχοῖο βίῃ τὸ φάος προλέλοιπα (u -)
Ἠμαθίην δὲ ποθῶν κατιδεῖν φαλλοῖο δὲ ἅρμα
[ἐνθάδε] νῦν κεῖμαι [τῷ] θανάτῳ μηκέτ' ὀφειλόμενος.
Anmärkningar:
Rad 4: ἄλιπτος = ἄληπτος (svår att fånga; så oskadd, oskadd)
Rad 5: man kan lägga till denna rad t.ex. ταπεινός (eländig). [ förtydligande behövs ]
- Anteckningar
- Bibliografi
- G. Daux , "Epitaphe métrique d'un jeune porc, victime d'un accident," Bulletin de correspondance hellénique 94 (1970), 609-618.
- Supplementum epigraphicum graecum, Volym 26 redigerad av HW Pleket Sida 182 (1976)
- Atens annaler om arkeologi, volym 3-4 Sida 84 (1970)
- Opuscula romana, Volym 28 Av Svenska institutet i Rom Sida 47 2003
- Kommentar av Photis Petsas mestadels på grekiska och följande sammanfattning på engelska, under Society for Macedonian Studies.