Garad Jama Farah

Garad Jama "Farah"
Garad från Dhulbahante Garadate
Regera	1920-talet
Kröning	1920-talet
Företrädare	Ar dheil
Hus	Garaad Shirshores hus härskare av Ciid-Nugaal

Garad Jama "Farah" var den 18:e garaden eller sultanen i Dhulbahante Garadate , från 1920-talet till 1960. Hans efternamn är inte Farah, men han fick titeln för att särskilja Farah Garad från garaden/sultanen i den lika stora Mahamuud Garad-klanen och Bah Nugaal-klanen.

Hans far, garaden eller sultanen Ali, Diiriye Guures omedelbara föregångare, dog i patrimordet som antogs av hans äldre bror, sultanen Mohamud Ali

Föregångare

Före Darawiish var 'Iid-Nugaal uppdelad i en norra och södra Dhulbahante-garadate. Garaden var dock inte nödvändigtvis den mäktigaste figuren i denna politik, med Richard Burton som rapporterade att Abbaan, i modernt språkbruk främst använd som derivatan abaanduul som betyder beskyddare, ibland uppvisar större inflytande. Till exempel, Husayn Haji, Abbaan i norra Dhulbahante avbildades som dikterande villkor för resenärer i mitten av 1800-talet:

Anledningen till detta steg var att Husayn Haji, en agil från Dulbahantas och en anknytning till Abban, krävde, som enda villkor för att tillåta löjtnant Speke att besöka "Jid Ali",

På samma sätt anpassade sig de somaliska klanerna från denna period inte nödvändigtvis på basis av klan, med till exempel södra Dhulbahante som ställde sig på Warsangeli-sidan i deras dispyter med norra Dhulbahante i mitten av 1800-talet, enligt upptäcktsresanden Richard Francis Burton:

Men det finns ingen fientlighet mellan södra Dulbahantas och Warsingali, på den gamla principen att "en fiendes fiende är en vän."

Regeringen av den 14:e garaden av Dhulbahante, nämligen Garad Koore-baas, var utan tvekan den mest efterblivna perioden av Dhulbahante Garadate, med Warsangeli-sultanen Cawl som påstod att det är för farligt att ens besöka under mitten av 1800-talet:

Till detta svarade sultanen, att så långt som hans välde sträckte sig resenären helt fritt att gå dit han ville; men när det gällde att besöka Dulbahantas, kunde han inte höra talas om eller uppleva det

Föregångaren till Diiriye Guure, dvs Garad Ali 4:e, var skyddad från två utländska intrång genom att vara en inre snarare än en kustklan, med före britterna, det egyptiska Khedivate gjorde likaledes intrång i somaliska territorier, preliminärt 1870, med en full egyptier Khedivates ockupation på den somaliska kusten 1874:

Egypten, som sedan kröp söderut. År 1870 förvärvade den kusten mellan Bulhar och Berbera och etablerade garnisoner vid dessa hamnar såväl som i Zeila, och köpte sultanens suzerainrättigheter över den sistnämnda staden för en årlig betalning av 15 000 [pund]. 1874 tog Raoof Pacha, i spetsen för 4 000 man, i besittning av Harrar

Den tidigare kolonialadministratören Douglas James Jardine uttalade att Diiriye Guure och hans föregångare Garad Ali den 4:e, var de enda större somaliska stamhövdingarna som inte undertecknade ett kolonialt fördrag med den europeiska kolonialmakten:

Tidigt 1885 slöt Storbritannien separata skyddsavtal med alla somaliska stammar som nu lever under hennes skydd, förutom Warsangeli, som slöt ett fördrag 1886, och Dolbahanta, med vilka inget fördrag har slutits.

— Douglas Jardine

och samveten räddades av reflektionen att vår skyldighet att skydda stammen från mannen som de själva hade skapat, stöttat och följt, var mindre än våra skyldigheter gentemot Ishaak-stammarna som till största delen hade stått emot rörelsen från början. Dessutom, som man kommer ihåg, var Dolbahanta den enda stammen med vilken vi inte hade något formellt skyddsfördrag.

— Douglas Jardine

Krigskontoret svarade att Hans Majestäts regering inte hade något fördrag med Dolbahanta, och att för att genomföra generalens politik skulle det innebära försäkringar om skydd, vilket ytterligare skulle öka vårt ansvar i en riktning som redan hade kostat så mycket.

— Douglas Jardine

Diiriye Guures föregångare i mitten av 1800-talet, nämligen Koore-baas, och hans Dhulbahante-beståndsdelar beskrevs på samma sätt på dessa självbestämmande och autonomi-benägna sätt av författaren Said Sheikh Samatar:

... till skillnad från andra pastoralister är Dulbahante också utmärkta ryttare. Även med pastorala standarder har Dulbahante ett rykte om stolthet, oberoende och kampanda

— Sade Samatar

Trots

Enligt IM Lewis fortsatte de tre efterträdarna Garads till Diiriye Guure mellan perioden efter Darawish och Somalias självständighet, nämligen Garad Mohamed den 4:e, Garad Aardheel och Garad Jama den 1:a, på samma sätt i sina föregångares sed när de förkastade ett fördrag:

Garaad Jaama ' från Faaraḥ Garaad har först nyligen erkänts , efter att ha lyckats behålla sin prestige genom att motsätta sig administrationen

— IM Lewis

SYL

Trots ökningen i odling och dess vinster fortsatte Dhulbahante under 1940- och 1950-talen i stort sett i sin tradition som reer guuraa (dvs. pastoralist), samtidigt som de kallade odlare som reer qodeed (grävare) och reer beereed (trädgårdsmästare).

Enligt IM Lewis fortsatte garaden Jama Farah, liksom sina föregångare, i seden av motvilja mot kolonialmakter:

Garaad of the Mahamuud Garaad, erkänns av regeringen och får ett stipendium. Garaad Jaama från Faaraḥ Garaad har först nyligen erkänts efter att ha lyckats behålla sin prestige genom att motsätta sig administrationen

— IM Lewis

Den primära antagonismen mellan Garad Jama Farah och britterna var Garads stöd till SYL, vilket främjade gränsöverskridande multinationalism:

Gerad Jama, en traditionell chef för Bah Arasama Dulbahante, med auktoritet över de mest talrika Dulbahante-subklanerna, Farah Garad, stödde SYL som en protest mot regeringens lokala myndighetssystem, vilket hade effekten av att minska hans befogenheter

— James Coleman

Beskattning

Innan sina skatteplaner befann sig Garad Jama i självinducerad exil i Mogadishu:

Ali Gerad Jama, den universitetsutbildade sonen till Gerad (hövdingen) Jama Farah (som gick i frivillig exil i Mogadiscio från 1952 till 1958 som ett resultat av sin konflikt med den brittiska administrationen) var huvuddrivkraften bakom partiet.

Skatteplanerna för Dhulbahante inträffade 1957, som liknar en typ av reglering och administration i utbyte mot offentliga tjänster och utgifter från Garad Jama Farah:

Det är emellertid av intresse att notera att ett klanmöte för Dulbhante i Las Anod i december 1957, som diskuterade frågor av allmänt Dulbahante-intresse, inklusive upprätthållande av fred, utbildning och närmare förbindelser med regeringen, föreslog upprättandet av en klanförbättring fond, vartill bidrag skulle erhållas av Garaad Jaama. Skarp av en liknande grad av centraliserad administration på mönstret av ett muslimskt sultanat, överlever idag i protektoratet bland Warsangeli.

Patricid på pappa

Föregångaren till Diiriye Guure, Garad eller Sultan Ali, gick bort i ett patrimord, av sin äldre son, Mohamud, äldre bror till garad Jama Farah:

Så var deras tro på honom att när Sultanen från Dolbahanta, Ali Gerad, hoppade av från Derwish-saken, vädjade hans egen son om privilegiet att döda honom "det är rimligt att den otrogna fadern dödas av den troende sonen som är berövad en plats i paradiset."

Efter uppståndelsen och flykten från många dervischer till Huwan kunde de återupprätta sig själva vid sin ursprungliga bas i Nugaaldalen när ersättning betalades:

Dervischerna kunde inte stanna kvar i Ogaadeen och de drog sig hastigt tillbaka till Nugaal, där Sayyid försonade Dulbahante för ögonblicket genom en massiv betalning av blodpengar.

Dikten Dhurwaa Ariga Eebaa Leh av Dhiqle tsarts namnkontrollerar de två sönerna till Garad Ali IV som "Laba ilmo-Garad baa leh", dvs. berättar nyckfullt för vissa hyenor att dessa boskap tillhör hans två söner, dvs. Garad Mohamud och Garad Jama, även om det insinuerar. de är fortfarande unga, efter att vissa prickiga hyenor stulit eller förtjust boskap avsedda för harunen.

År 1899 gav antingen hans far Sultan Ali eller hans efterträdare Diiriye Guure sin dotter till Sayid, vid en tidpunkt som Darawiish tariqa tillät en form av äktenskap som kallas sighar , där flera parallella äktenskap inträffade med brudar och brudgummar som utbyttes.