Gangstern vi alla letar efter
 Omslag till första upplagan
| |
| Författare | lê thi diem thúy |
|---|---|
| Land | Förenta staterna |
| Språk | engelsk |
| Utgivare | Knopf |
Publiceringsdatum |
2003 |
| Mediatyp | Tryck (inbunden och pocket) |
| Sidor | 162 |
| ISBN | 0-375-70002-1 |
The Gangster We Are All Looking For är den första romanen av den vietnamesisk-amerikanska författaren lê thi diem thúy , publicerad 2003. Den publicerades först som ett kort stycke i The Best American Essays 1997 och belönades också med ett Pushcart Prize "Special Mention" .”
Romanen är ett fragmenterat händelseförlopp som en namnlös berättare minns. I en berättelse i första person berättar berättaren berättelserna om sina tidigare erfarenheter som vietnamesisk invandrare. Tid och plats skiftar kontinuerligt genom romanen; berättelsen utspelar sig både i Vietnam och Amerika. Romanen handlar om teman som identitet, familjedynamik, krig och befrielse. Bilder av vatten är framträdande symboliskt och bokstavligen genom hela romanen.
Berättarstil
Romanen berättas genom rösten från invandrarflickan när hon är sex, och fortsätter att bygga tills hon var 26.
Prosaflödet är anakronistiskt och hoppar ofta från livet i Amerika till livet i Vietnam, ibland till och med till en tid i Vietnam före berättarens födelse. Tiderna växlar också från nutid till dåtid och tillbaka. Romanen berättas också episodiskt splittrad, för som författaren sa, "minnet är till sin natur mycket splittrat". Hon ville ha "rupturer", "störningar" och "pauser", eftersom hon trodde att människors minne, särskilt det traumatiska minnet, är naturligt splittrat.
Le är också bra på att använda beskrivande meningar och ge levande detaljer för att rita bilder och scener för läsare. När den lilla flickan tänker tillbaka på poolen, betonar Le många små saker med en serie "Jag minns..." för att göra stycket rytmiskt och tankeväckande (Le 54). Detaljer som den studsande bollen och de fladdrande lakanen är dramatiska tillbakablickar, som uppmuntrar läsarna att föreställa sig omgivningen, där tragedin inträffar.
Teman och symboler
Vatten
Genom hela romanen är vatten det mest framträdande motivet. Från början lägger lê thi diem thúy in att "På vietnamesiska är ordet för vatten och ordet för en nation, ett land och ett hemland ett och samma: nu'ó'c." Anledningen till att vatten är så viktigt för vietnameser är att Vietnam är ett land som är omgivet av vatten. De lever vid vattnet i generationer. Man kan säga att vatten är en helig sak för vietnameser. På liknande sätt spelar vatten en symbolisk roll på olika sätt i texten - ofta med dubbla/motsatta betydelser. De flesta teman i texten är på något sätt relaterade till och sammanflätade med vattenflödet. Förutom vatten är palmen också en viktig symbol i boken för att symbolisera hemstaden. Palmen nämns många gånger i boken eftersom både Vietnam och Kalifornien är ett tropiskt område
Faktum är att hon alltid medvetet och omedvetet söker upp de döda bröderna för att läka traumat som orsakats av förlusten av hennes syskon. Representationerna av vatten är framträdande symboliskt och bokstavligen genom hela romanen, vilket också speglar berättarens agerande efter hennes brors död. Vatten kopplade ihop Vietnam och hennes brors död.
Undertryckande
Berättaren var ständigt hemsökt av sin brors bild "När hon riktade kameraögat tillbaka mot gräset fortsatte hon att gråta på grund av vad det
kunde inte se och vad hon inte kunde sluta se.”( Gangstern 19) Förtrycksminnet på det medvetna blir en konsistensfantasi i berättarens sinne. Folk kommer att ha för avsikt att inte se det grymma faktumet, men det finns fortfarande. Om döden är dold för andra, kommer de att söka aldrig slut. "Förnekandet och förtrycket ökar bara berättarens beslutsamhet att få bekräftelsen på broderns död." Innan dess föreställer hon sig att hennes bror lever och är omkring henne.
Minnets rörlighet genom fotografiet
Genom fotografiet utforskar The Gangster We Are All Looking For minnets natur och dess förmåga, eller oförmåga, att resa från generation till generation. I les berättelse kan fotografiet förstås inte bara i termer av referens och tid, utan också "perspektiv på rörlighet".
Beteendens rörlighet genom promenader och vandring
Bilden av vatten symboliserar inte bara deras nation, Vietnam och öppet hav, utan visar också deras flexibilitet i deras beteenden och handlingar, för att tillgodogöra sig de sociala aktiviteterna. Chen illustrerar deras handlingar för att "använda fysisk rörlighet för att upptäcka sitt värdsamhälle och för att bekräfta sin existens genom sina tvåfotade äventyr som aktiva diasporiska subjekt" (13). Deras handlingar att vara involverade i ett nytt samhälle är flytande som vatten. Hennes far hjälper henne att hålla en tillrådlig attityd efter att ha flyttat till ett nytt land, snarare än att hitta sätt att återvända. Mer än så, deras rörlighet på deras identifieringar som vietnamesiska amerikaner får dem att gå och vandra och hitta sina sätt att passa in i samhället. Denna egenskap hos deras identifikationer gör också att dottern flyttar runt och bor borta från sina föräldrar.
"Ankomst 1: Lyssna på fotografiets fördärvade vältalighet"
Från början framställs inte fotografiet som ett föremål som ska betraktas, utan som en kraft som stör berättarens något fastställda familj. Även om fotografiet inte åtföljs av text eller ett skriftligt meddelande, till mamman, är bilden ett krav, ett meddelande som berättar om en tid då mamman hade blivit nekad. Eftersom fotografiet är laddat med djupa känslor och sorg över modern, "förlorar hon sig själv, bokstavligen sitt jag, till det helt och hållet" (8). Men för dottern, som inte förknippar så mycket erfarenhet med fotografiet, erbjuder bilden inte någon form av tillgång.
"Ankomst 2: (Vid) Tending to the Split Photograph"
Ma behandlar fotografiet som om det var en verklig invandrare och berättar för berättaren att fotografiet har kommit för att flytta in. Berättarens svar är: "Jag vet inte riktigt vad hon pratar om men jag säger "OK" ändå." antyder alienationen och utmaningen med att komma ihåg mellan generationerna. Eftersom fotografiet är riktat till mamman känner mamman igen sig som barnet, morföräldrarna som föräldrar. Eftersom mamman tar på sig rollen som barnet förskjuter hon berättarens identitet. Eftersom mamman uppfattar fotografiet som riktat till sig själv, ger fotografiet ingen koppling till berättaren. Egentligen förskjuter det berättaren från hennes identitet.
"Mamman blir ett 'barn', fadern en 'gangster', och dottern konfronterar de många tomrummen i en ledig identitet" (10). Eftersom dottern är oförmögen att tolka eller koppla till fotografiet, eftersom det togs innan hon föddes, hennes enda alternativ är att engagera sig i en noggrann undersökning som resulterar i tomma meningar. Lorensen säger att "dotterns ... relation till familjeporträttet från Vietnam [är] den galna dansen framför hela grannskapet." "Dotterns galna dans skulle kunna ses som en teatralisk undersökning av ett fotografi som vägrar att ha betydelse för henne" (11) Lorensen hävdar att även om dottern inte kan se fotografiet som hennes mor gör, så inser hon ändå dess förmåga att sönderdela sin familj, på det sätt som hennes egen kropp "löses upp" (12) när hon dansar inför hela grannskapet.
"Ankomst 3: Det fotografiska motivets andra död som det katalytiska märket av betydelse"
Lorensen föreslår också att sedan fotografiet har kommit att representera morföräldrarna, när familjen vräkts från sitt Linda Vista-hem och lämnar fotografiet bakom sig, äger två typer av "vräkningar" rum, vräkningen från Linda Vista i Amerika, och en annan en från det förflutna, när mamman blir vräkt, eller förvägrad, från sin familj i Vietnam. Även om detta kan verka som en extravagant tolkning, tyder detaljerna i berättelsen på något annat. Det finns två beskrivningar som kopplar samman båda vräkningarna. Beskrivningen av kedjelänksstängslet och uppropet av varandras namn, som finns i båda "vräkningarna". I slutet ropar mamman efter sina föräldrar, vilket hon har glömt. Detta har en dubbel betydelse. Hon efterlyser sitt hem i Vietnam, för att återvända till Vietnam, liksom fotografierna hon har glömt i sitt hem i Linda Vista.
Den textuella representationen av en visuell representation (Ekfrasticism)
Genom les språk, till berättaren och till den amerikanska läsaren, glider fotografiets betydelse från att vara morföräldrarna till att vara "Vietnam". Detta beror på les språket när han introducerade fotografiet som "Vietnam är ett svartvitt fotografi av […]" (78) som åberopar andra bilder av svartvita fotografier om Vietnam som det kollektiva amerikanska minnet kan påminna om sådana. som fotografiet av en flicka som springer från en napalm-angrepp eller när en misstänkt Viet Cong skjuts på nära håll.
Förlust av bror
Berättaren förlorar sin bror när hennes familj immigrerade från Vietnam till USA. I den här boken påverkar syskons sorg berättarens mentala tillstånd under hennes barndom. För det första har "socialt tillbakadragande och begränsad vänskap visat sig vara distala korrelationer till syskondöd i flera studier" (Garlie), vilket kan återspeglas i hennes roll som observatör men inte som deltagare i skolan och har begränsade vänner (Le 19). Dessutom känner hon sig ofta annorlunda än andra eller har till och med vanföreställningar när hon ser fjärilen i glasskivan och hennes känslor är så känsliga att hon alltid försöker befria fjärilen i glasskivan (Le 25). Dessutom dör hon för att vara intim med "pojken", som berättas i fragment många gånger. Egentligen letar hon alltid efter sin döda bror, både medvetet och omedvetet, anledningen är att hennes PTSD-posttraumatisk stressyndrom. PTSD är en "överväldigande upplevelse av plötsliga eller katastrofala händelser där responsen på händelsen inträffar i det ofta okontrollerade, repetitiva uppträdandet av hallucinationer och andra påträngande fenomen" (3). Berättarens omedvetna sinne påminner henne ständigt om sin bror, som hon ofta fantiserar om som om han fortfarande levde och agerar med konstiga föreställningar som om han var precis där med henne. Detta visar att hennes äldre brors död hade ett mycket negativt inflytande på berättaren, och det påverkar till och med hennes mentala tillstånd gradvis.
Förlusten av bror leder till en omedveten utveckling av försvarsmekanismen i berättarens sinne, vilket får henne att vidta åtgärder för att undkomma svårigheter i senare invandrarliv. Berättarens omedvetna försvarsmekanism förkroppsligas i hennes selektiva minne av sin döda bror. "Selektivt minne innebär att modifiera våra minnen så att vi inte känner oss överväldigade av dem eller glömmer smärtsamma händelser helt" (Tyson). Så när berättaren tänker på sin bror, tänker hon ofta på de vackra minnena av att komma överens med honom. Som berättaren illustrerar i boken: "Jag kunde luta mig bakåt, jag kunde blunda och ramla nerför en trappa eller av den andra... golvräcke, och han skulle vara där för att fånga mig; Jag var säker på det” (Le 74). När hon känner sig ensam i Amerika funderar hon på att spela spel med sin bror. Hon känner att detta glada minne kommer att göra det möjligt för henne att lösa svårigheterna med ensamhet. Berättarens bror skyddar henne som en skyddsängel, så hon litar på honom och känner värme från honom. Att selektivt minnas sin bror är hennes omedvetna försvarsmekanism för att hantera sin sorg. Hon vägrar komma ihåg hur hennes bror dog och vad som resulterade i hans död eftersom hon försöker få sig själv att glömma det smärtsamma minnet.
Förbindelsen mellan far och dotter
Den namnlösa flickan vet alltid tydligt att hon vill vara en person som sin far. Hon siktar på att vara "gangstern [de] alla letar efter" (Le 93) och hon är säker på att hon ser sin framtid i honom (116). Hennes far påverkar henne; inte bara är hon honom lik genom deras biografiska relationer utan också på grund av hans upplysande och hans medföljande. Och när Le pratade om gangstern formellt för första gången är det hennes pappa. Hennes far brukade vara medlem i gangster och buddhist. Les mamma visste inte det först och dejtade med honom i hemlighet. Hon hittade gradvis sanningen efter att hon gift sig. Men efter att hela familjen flyttade till Amerika visste ingen annan om det. Även om hennes pappa alltid agerar som gangstern, våldsamt och tappar kontrollen, vill hon vara den här typen av person som en hjälte framför sig.
Det är hennes pappa som anpassar den nya miljön aktivt med henne. Det är hennes pappa som håller sällskap med henne och bygger skugga åt henne. Som sexårig tjej kommer all hennes kunskap från hennes pappa. När hon inte har någon att lita på förutom sin far, innebär den omedvetna tron att bli den typen av person som ger andra trygghet och upplysning vad hennes far har gett henne och skyddat henne.
På natten de lämnade Vietnam," var det hennes far som bar [henne] ner till stranden och placerade [henne] på fiskebåten. Under de timmar som måste ha varit de av rädsla, ångest och desperation, är [hennes] enda minne av hur lugnt [hon] satt och väntade på honom”(105). Det är hennes pappa som skyddar henne från hemlöshet. Han är det sista halmstrået hon kunde hålla fast vid. Också bandet mellan far och dotter är avgörande eftersom far kan påverka stabiliteten i barns relationer med andra och känslan av säkerhet, såväl som vissa "sociala färdigheter, beteendeproblem, motivation" och "kognitiva prestationer" (Cabrera 122 ). Hennes pappa befäster hennes kognition, bygger hela hennes värld och ger henne en känsla av trygghet.
Geopolitik
Geopolitik "hänvisar till inblandning av geografi och politik i ett internationellt ramverk", denna term "har använts av forskare för att gestikulera mot förvecklingen av nationalitet och transnationalitet på olika platser" (Liu). Att ofta byta plats där saker hände diskontinuerligt för att berätta historier, som flyktingar eller utomstående, bidrar till att ge ett splittrat och förskjutet sammanhang. Le använder sig av de alternerande scenerna mellan Vietnam och USA, och de alternerade tiderna mellan dåtid och nutid i The Gangster We Are All Looking For , för att sätta ihop berättarens minne som kartlägger fragmenteringen. Berättaren, en sexårig flicka, beskriver hur "en katolsk skolflicka från söder" och "en buddhistisk gangster från norr" möts och blir förälskade, och där de föder henne i Vietnam i det tredje kapitlet av denna bok (Le 79). Hon berättar om metaforen som hennes mamma berättade för att reflektera att kriget plågar den här familjen mycket, och det är som en fågel som de inte kan bli av med, flyger med den här familjen hela tiden och slutar aldrig göra ont från Vietnam till USA (Le 87). Senare i det här kapitlet gör hon en vändning som fokuserar på livet de har i det gula huset i Kalifornien medan hennes familj måste flytta ut igen som om de var tvungna att lämna Vietnam som flyktingar (Le 88).
handflatan
Palm syftar oftast på:
Som en av de mjukaste delarna av människokroppen använder berättaren den för att söka och observera saker. Genom att röra och känna saker i handflatan blir det hon känner mer sakligt och känsligt. När hon ska ta med ispåsen till sin mamma påminner den smältande ispåsen henne om hennes döda bror. Eftersom "fingertopparna [är] rynkiga av kyla, som om [hon] hade simmat i timmar" (Le 77), stimuleras hennes handflata på grund av den fysiska responsen. Denna skildring som symboliserar det frusna minnet av hennes bror börjar också dyka upp.
Vad mer är, "palm" är också ett slags träd som genomsyrar hela historien. Det verkar som att det här trädet registrerar allt som hände på denna invandrarfamilj som en dokumentär.
Förekomsten av palm i USA är lika symbolisk som vattnets betydelse för Vietnam. Palm är mycket vanligt i USA, precis som att se vatten i författarens medvetande kan tänka på hemstaden Vietnam. "När de skar bort plasten såg vi en hukande babypalm" (Le 53). I det här avsnittet tog hyresvärden vattnet ur poolen och planterade en palm för att representera ersättaren. Vattnet, poolen, den enda kopplingen till berättarens hemstad hon trodde har försvunnit och ersatt av en babypalm. Detta visar att hon också tvingades integreras i den nya miljön.
Konspiration Tystnad
Det finns en "kommunikativ störning" (Ha 4) mellan henne och hennes far, "vatten som rör sig genom ett vassrör mitt i en sorglig melodi. Och rösten frågar alltid och svarar sig själv” (Le 10). Hennes pappa delar aldrig med sig av sitt förflutna eller vad han har upplevt med sina familjemedlemmar. Han väljer alltid att vara tyst eller gråta ensam. I det här fallet är "Ba" instängd i sina olösta traumatiska minnen, vilket hindrar honom att fortsätta. Enligt Ha's analys är Ba "rädsla för att bli överväldigad av sitt förflutna, men hans oförmåga att överskrida det förflutna håller det som en ständigt närvarande besatthet" (Ha 5), vilket avslöjar "Ba" fortfarande i konflikterna mellan tidigare smärta och nuvarande lidande . Hans känslor visar att han förlorat sin självidentitet. Det är uppenbart att "Ba" inte vet hur man kommer över det ursprungliga traumat för att anpassa sig till ett nytt kulturliv.
Reception
Le's roman fick stor hyllning genom en mängd bokrecensioner, allt från Entertainment Weekly till The New York Times till Publishers Weekly . Det har dock funnits några mindre reservationer om bokens tempo och svårigheten att läsa en splittrad berättelse.
Entertainment Weekly : "Härlig och gles, Gangster är som en impressionistisk målning - vackra prosadrag som smälter ihop för att skapa en större helhet."
Library Journal : "Berättelsen öppnar sig långsamt men samlar styrka, och även om den förblir något dämpad, kommer le's lyriska skrivande och skicklighet med den berättande vinjetten att belöna tålmodiga läsare."
The New York Times: "Läsarna kommer inte alltid att tycka att 'The Gangster We Are All Looking For' är lätt att följa eller berättarens synvinkel konsekvent, men de kumulativa, nästan liturgiska effekterna av romanen är både hjärtskärande och upphetsande."
Publishers Weekly : "Detta är ett starkt och betydelsefullt arbete som kommer att utmana läsarna."