Gajabahu synkronism
Gajabahu-synkronism är den kronologiska enhet som används av historiker för att datera tidig tamils historia . Synkronismen, som först föreslogs av V. Kanakasabhai Pillai 1904 i hans Tamilerna för artonhundra år sedan, antogs av några forskare från den tidens tamilska litteratur. Kamil Zvelebil , även om han erkände synkronismens bräcklighet, kallade det "arkankaret" för dateringen av tamilsk litteratur. Synkronismen involverar dock många gissningar och har avfärdats av Gananath Obeyesekere i hans The Cult of the Goddess Pattini (1984) som ahistorisk och ogiltig.
"synkronismen"
Från ett omnämnande i Silappatikaram , den singalesiske kungen av Lanka , anses Gajabahu vara en samtida med Cherakungen Senguttuvan . Genuinheten i Gajabahu-synkronismen som ett instrument för den tidiga tamilska litteraturen är accepterat av de flesta forskare idag.
Datering av Senguttuvan
I Silappatikaram hänvisar man till en viss Kayavaku , kungen av Sri Lanka. Han sägs ha närvarat vid kröningen av Cherakungen Senguttuvan.
The 30th Canto, 160, i översättning, lyder -
Världens monark gick runt helgedomen tre gånger och stod där och hyllade honom. Framför honom släpptes de ariska kungarna från fängelset, kungar avlägsnade från centrala fängelset, Kongu-härskaren av Kudagu, kungen av Malva och Kayavaku, kungen av havets omkrets Ceylon, bad vördnadsfullt till gudomen på så sätt...
Kayavaku här, trots viss oenighet, har antagits betyda Gajabahu . Silappatikaram läses därför för att antyda att Gajabahu var en samtida med Cherakungen Senguttuvan, huvudpersonen i eposet . Sri Lankas historia visar dock två Gajabahus regeringstid. Enligt Mahavamsa regerade Gajabahu I mellan 113 - 134 CE, medan Gajabahu II regerade på 1100-talet CE.
Kanakasabhais resonemang för att inte betrakta Gajabahu II som kungen nämnde är följande:
I den långa listan över kungar av Sri Lanka som finns bevarade i singalesiska krönikor förekommer namnet Gajabahu bara två gånger. Gajabahu I levde i början av det andra århundradet e.Kr. och Gajabahu II på 1100-talet. Om den senare var kung som hänvisas till i Cilappathikaram, Karikala Chola, farfar till Gajabahu samtida, skulle Imaya Varamban ha levt på elfte eller tolfte århundradet e.Kr. levde på tionde och elfte århundradena, Karikala Chola I beskrivs som en av de tidigaste och mest avlägsna förfäderna till de då regerande Chola-kungarna. Det är därför uppenbart att Gajabahu som refereras till i Cilappathikaram inte kunde vara Gajabahu II, utan måste ha varit Gajabahu I, som var kung av Ceylon från omkring 113 e.Kr. till 125 e.Kr.
Detta har i sin tur använts för att antyda att Cherakungen kuttuvan, som enligt Pathirruppaththu regerade i 55 år kan dateras till ca. 110 - 165 e.Kr. Denna beräkning, som först föreslogs av V Kanakasabhai Pillai i hans bok, Tamilerna för 1800 år sedan (1904), har kommit att bli känd som Gajabahu-synkronismen . Kanakasabhai nämner också en annan referens från Silappatikaram som låter Cherakungen träffa Magadha -kungen Nurruvan Kannar som tolkas som Satakarni , vilket var vanligt bland Satavahana- och Andhra -dynastierna som ett ytterligare bevis för synkronismen.
Scholar Tieken kritiserar denna synkronism som av cirkulär logik .