Frank Hamilton Cushing

Frank Hamilton Cushing

Frank Hamilton Cushing (22 juli 1857 i North East Township, Erie County, Pennsylvania – 10 april 1900 i Washington, DC ) var en amerikansk antropolog och etnolog . Han gjorde banbrytande studier av zuniindianerna i New Mexico genom att gå in i deras kultur; hans arbete hjälpte till att etablera deltagande observation som en gemensam antropologisk forskningsstrategi. Under de senaste åren har det dock dykt upp frågor om Cushings aktiviteter bland Zuni. Följaktligen ger Frank Cushings arbete en viktig fallstudie för att överväga etiken i både etnografisk forskning och genereringen av museisamlingar.

Tidigt liv

Cushing föddes i stadsdelen North East, Pennsylvania . Han flyttade senare med sin familj till västra New York . Som pojke intresserade han sig för indianska artefakter på den omgivande landsbygden och lärde sig själv hur man räcker flinta (gör pilspetsar och sådant av flinta). Han publicerade sin första vetenskapliga artikel när han var 17.

Efter en kort period vid Cornell University , där han kurerade en utställning av indiska artefakter, tilldrog sig Cushing uppmärksamhet från chefen för Smithsonian Institution . Vid 19 utnämndes Cushing till curator för den etnologiska avdelningen av National Museum i Washington, DC. Där kom han till John Wesley Powells kännedom, från Bureau of Ethnology .

Jobbar på Zuni

Cushing vid Zuni, ca. 1881-82., av John K. Hillers

Cushing var inbjuden av Powell att gå med i James Stevensons antropologiska expedition till New Mexico . Gruppen reste med tåg till slutet av linjen i Las Vegas, New Mexico , sedan vidare till Zuni Pueblo . Cushing blev fascinerad av denna kultur och fick tillstånd att stanna på pueblon. Han "blev infödd", levde med Zuni från 1879 till 1884 och blev antropologins första deltagande observatör . Denna teknik har ofta tillskrivits Bronisław Malinowski , men han arbetade inte med Trobriand Islanders förrän mer än 30 år efter Cushings långa vistelse på Zuni.

Efter några inledande svårigheter var Cushing allmänt accepterad av samhället. Han adopterades av guvernören i Pueblo, Patrico Pino (Ba:lawahdiwa), han fick ett Zuni-namn, "Tenatsali", som betyder "medicinblomma", och han fick delta i Zuni-aktiviteter. 1881 invigdes Cushing i krigarsällskapet, Bågens prästadöme. Ändå fanns det alltid fraktioner som ogillade och misstrodde Cushing. Minst en gång övervägde medlemmar av Zuni-gemenskapen att döda honom eftersom de trodde att han var ute efter deras heliga hemligheter. Trots hans senare framgång och nästan acceptans, förde samma anklagelse honom ofta nära lokala definitioner av häxkonst, ett allvarligt brott mot Zuni-normer.

Cushing berättade ofta Zuni-folksagor och legender. 1882 tog han sin Zuni-far, Pedro Pino (Lai-iu-ah-tsai-lu), och andra Bow-medlemmar på en turné till östra USA för att visa dem sin kultur. Deras resa väckte stor uppmärksamhet i pressen, eftersom det fanns ett stort intresse för amerikanska indianer i väst. Cushing ansåg att turnén var en del av vad han kallade "den ömsesidiga metoden". Han introducerade sina antropologiska ämnen till sin egen kultur, precis som de hade introducerat honom för deras (Green 1990:166). Han var ett sekel före andra utövare av denna process, nu kallad "reflexiv antropologi".

Under denna turné gifte Cushing sig med Emily Tennison från Washington, DC. Hans fru och hennes syster återvände med honom och hans sällskap till Zuni.

Cushing blev indragen i politiska intriger efter att president Rutherford B. Hayes 1877 undertecknade ett lagförslag som angav gränserna för det nya Zunireservatet. En 800-acre (3,2 km 2 ) del av Zunis territorium, kallad Nutria Valley, hade utelämnats. Tre markspekulanter, inklusive major WF Tucker, anlände till Zuni i slutet av 1882 för att göra anspråk på paketet för en boskapsuppfödning. Den arga Zuni vädjade till Cushing om hjälp, och han skrev brev till tidningar i Chicago och Boston till deras försvar. Major Tuckers svärfar var den amerikanske senatorn John A. Logan från Illinois, som var inflytelserik i det republikanska partiet och skulle bli vicepresidentkandidat 1884. Även om president Chester A. Arthurs administration omdefinierade Zuni-gränserna 1883 till att korrigera Nutria Valley utelämnandet, skadan på Cushings position hade skett.

Senator Logan ogillades över att hans rykte blev fläckigt i "land grab"-imbroglioen. Som amerikansk senator hotade han direktör John Wesley Powell vid Bureau of American Ethnology med finansieringsnedskärningar om Cushings vistelse i Zuni inte avslutades. Cushing tvingades återvända till Washington, vilket avslutade hans landmärke ansträngningar bland New Mexico infödingarna.

Cushing återvände till Zuni kort 1886 som ledare för Hemenway Southwestern Archaeological Expedition . Han tvingades från denna position av personliga och hälsoproblem. 1889 efterträddes han som ledare av etnologen J. Walter Fewkes , som hade lite fälterfarenhet.

Professionell kontrovers

Bland de krafter som drev fram tillväxten av Smithsonian Institution i slutet av 1800-talet var John Wesley Powells tro på behovet av att dokumentera indianskt liv och att samla in indiskt material innan USA:s expansion västerut fick båda att försvinna. Denna övertygelse förklarade det brådskande med vilket Stevenson-expeditionen, inklusive den oerfarne Frank Cushing, skickades till Zuni pueblo 1879. Det är ingen slump att många Zuni-artefakter, inklusive många heliga föremål (en del betraktade som levande varelser av Zuni), började att skickas till Washington samma år. Vid sin storhetstid inkluderade Zuni-samlingen vid Smithsonians naturhistoriska museum omkring 10 000 stycken, varav de tidigaste förvärvades av medlemmarna i Stevenson-expeditionen. Många (om inte de flesta) av dessa artefakter samlades in på mindre än ärliga sätt, ibland inklusive ren stöld, och ofta mot Zuni-äldstes och traditionalisters uttryckliga önskemål.

Zuni försökte själv Cushing för att ha stulit heliga artefakter. Medan han lyckades överleva sin rättegång är det säkert att Cushing, liksom andra medlemmar av Stevenson-expeditionen och senare antropologer, tog bort heliga föremål från Zuni-puebloen. Några av dessa artefakter anslöt sig till Smithsonian-samlingen; andra befann sig längre bort, i samlingarna på museer så långt bort som Tyskland och Storbritannien. Att spåra rörelsen av föremålen som Cushing tros ha tagit från Zuni kompliceras av ett annat faktum: Cushings egen "hands-on" inställning till deltagarobservation inkluderade att försköna redan existerande föremål och skapa sina egna versioner av traditionella former. Således bör åtminstone några av de artefakter han tillhandahållit västerländska museer med rätta betraktas som förfalskningar.

Ironiskt nog skilde varken Cushings tvivelaktiga förvärv av Zuni-kulturellt material eller hans urskillningslösa delning av helig kunskap eller hans skapande av "repliker" honom nämnvärt från sina samtida. Antropologin under dess begynnande år var en disciplin full av rackare och hucksters. Men det är viktigt att notera att även om vissa kanske anser att Cushing var upphovsmannen till deltagarobservation och en tidig utövare av reflexiv antropologi, väckte hans inställning till att leva bland och studera Zuni mycket kritik även under sin tid. Han var ständigt i strid, till exempel, med sin medarbetare, Matilda Coxe Stevenson, som insisterade på ett vetenskapligt och objektivt förhållningssätt till insamling av antropologiska data. På liknande sätt fann inflytelserika tidiga antropologer som Franz Boas och Alfred Kroeber att Cushings märke av "empatisk etnografi" saknades. Tillsammans med hans inställning till att skaffa och göra sig av med helig information och material, tyder hans samtidas förmaning på att även om vi kan tänka på Frank Cushing som en disciplinär pionjär, bör vi också betrakta honom som en fallstudie i antropologins arv av tvivelaktig etik.

Senare år

På grund av Cushings arbete på Zuni, 1882 tilldelade Powell antropologen till en expedition till Hopi-byn Oraibi. Hans uppdrag var att träffa Oraibis hövdingar och få tillstånd att byta varor mot en samling artefakter och hantverk för Smithsonian-expeditionen. Oraibi-guvernören godkände besöket och handeln, men de ultrakonservativa Oraibi-traditionalisterna höll ett särskilt råd och vägrade att handla. Expeditionen tvingades lämna utan handel.

Cushing arbetade med Tichkematse ( Cheyenne ), som arbetade på Smithsonian, för att dokumentera Plains Indian Sign Language .

Cushing ledde Pepper-Hearst-expeditionen vid Key Marco (1895–1897) och studerade övergivna byar i amerikanska västern . Han kom i kontakt med Stewart Culin på World's Columbian Exposition och började arbeta med honom för att skriva om spelens historia och deras roll i kulturen.

Cushing dog plötsligt. Under ett forskningsprojekt i Maine kvävdes han i ett fiskben. Efterföljande blödningar i halsen ledde till hans död den 10 april 1900. Han var bara 42. Vissa Zuni har uppfattat Cushings olyckliga och alltför tidiga död som ett andligt vedergällning för hans hantering av hemlig information och hans snatteri av heliga föremål.

Arbetets betydelse

Cushing var en nyskapare i utvecklingen av den antropologiska synen att alla folk har en kultur som de hämtar ifrån. Han var före sin tid som den första deltagande observatören som gick in i och deltog i en annan kultur, snarare än att studera och kommentera den som en utomstående observatör. Samtidigt presenterar Cushings arbete också en rad etiska dilemman som måste beaktas för att spåra antropologins relation till ursprungsbefolkningen.

Den kända konstnären Thomas Eakins målade honom i Zuni-dräkt. John K. Hillers tog fotografier på Zuni, några visar Cushing som en bågepräst.

Cushings böcker om Zuni

  •   Jesse Green, Sharon Weiner Green och Frank Hamilton Cushing, Cushing på Zuni: The Correspondence and Journals of Frank Hamilton Cushing, 1879-1884, UNMPRESS University of New Mexico Press , 1990, inbunden ISBN 0-8263-1172-5
  •   Sylvester Baxter och Frank H. Cushing, My Adventurers in Zuni: Including Father of The Pueblos & An Aboriginal Pilgrimage , PMA Online Org Filter Press, LLC, 1999, pocketbok, 1999, 79 sidor, ISBN 0-86541-045-3
  •   Frank H. Cushing, My Adventures in Zuni , Pamflett, ISBN 1-121-39551-1
  •   Frank Hamilton Cushing och Barton Wright, The Mythic World of the Zuni , University of New Mexico Press , 1992, inbunden, ISBN 0-8263-1036-2
  •   Frank H. Cushing, Outlines of Zuni Creation Myths , AMS Press; Omtryckt upplaga (1 juni 1996), inbunden, ISBN 0-404-11834-8
  •   Frank H. Cushing, Zuni Coyote Tales , University of Arizona Press , 1998, pocketbok, 104 sidor, ISBN 0-8165-1892-0
  •     Frank Hamilton Cushing, Zuni-fetischer , broschyr, ISBN 1-199-17971-X och ISBN 1-122-26704-5
  •   Frank H. Cushing, designad av KC DenDooven, fotograferad av Bruce Hucko, Annotations av Mark Bahti, Zuni Fetishes , KC Publications , 1999, pocketbok, 48 sidor, ISBN 0-88714-144-7
  •   Frank Hamilton Cushing, Zuni Fetishes Fax , broschyr, ISBN 1-125-28500-1
  •   Frank Hamilton Cushing, Zuni Folk Tales , inbunden, ISBN 1-125-91410-6
  •   Frank Hamilton Cushing, Zuni Folk Tales , University of Arizona Press , 1999, handel pocketbok, ISBN 0-8165-0986-7
  •     Frank H. Cushing, redigerad av Jesse Green, förord ​​av Fred Eggan, Introduktion av Jesse Green, Zuni: Selected Writings of Frank Hamilton Cushing University of Nebraska Press , 1978, inbunden, 440 sidor, ISBN 0-8032-2100-2 ; handel pocketbok, 1979, 449 sidor, ISBN 0-8032-7007-0
  •   Frank Hamilton Cushing. Zuni Breadstuff (Indian Notes and Monographs V.8) , AMS Press, 1975, 673 sidor, ISBN 0-404-11835-6

Andra verk av Cushing

Bibliografi
  •   Frank H. Cushing, redigerad av Jesse Green, förord ​​av Fred Eggan, Introduktion av Jesse Green, Zuni: Selected Writings of Frank Hamilton Cushing University of Nebraska Press , 1978, inbunden, 440 sidor, ISBN 0-8032-2100-2
  • Green, Jesse (1990): Cushing at Zuni: The Correspondence and Journals of Frank Hamilton Cushing 1879-1893 . University of New Mexico Press, Albuquerque.
  • McGee, WJ; Holmes, William H.; Powell, JW; Fletcher, Alice C.; Matthews, Washington; Culin, Stewart; McGuire, Joseph D. (1900): i: In Memoriam: Frank Hamilton Cushing, American Anthropologist , Vol. 2(2), sid. 354-380.
  • Pandey, Trikoli Nath (1972): Antropologer vid Zuni . i: Proceedings of the American Philosophical Society , Vol. 116(4), sid. 321-337.

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Frank_Hamilton_Cushing&oldid=1120919775 "