Filippinska amerikanska HBT-studier

Filipino American LGBT Studies är ett forskningsfält som fokuserar på frågor som möts av människor i skärningspunkten mellan filippinska amerikanska och lesbiska , homosexuella , bisexuella och transpersoners identiteter .

Liksom queerstudier spänner filippinska amerikanska hbt-studier över flera discipliner, såsom historia , psykologi , sociologi och statsvetenskap . Även om det kretsar kring amerikaner av filippinsk härkomst, expanderar fältet också till studier av filippinsk kultur , historia och politik i relation till filippinska amerikaner som är HBT. Den belyser också filippinsk amerikansk hbt-invandring och kolonialistisk historia, gemenskap och kultur samt forskare.

På grund av brist på litteratur fokuserar forskningen främst på homosexuella filippinska män och, i mindre utsträckning, lesbiska filippinska kvinnor. Som sådan är bisexuella och transpersoner filippinska amerikaner inte välstuderade.

Invandring

Filippinsk invandring till USA påverkas av Filippinernas tidigare historia av kolonisering av USA, vilket fortsätter att påverka filippinska amerikanska invandrare idag.

USA:s kolonialperiod

Under det första decenniet av perioden Filippinerna var en USA-koloni, sattes inga regler på plats angående cross-dressing med bara "sned" regler om samkönade handlingar. 1870 började den spanska strafflagen , som hade använts som en riktlinje för straffrätt av de spanska kolonialisterna, användas av USA i Filippinerna och användes fram till 1930-talet. Inte heller detta reglerade formellt sodomi, även om det informellt kontrollerades trots brist på lagstiftning. I dess ställe infördes lagar mot lösryckning och kopplade samman vissa offentliga utrymmen, såsom spelhus eller cockpits, med omoral. Dessa lagar resulterade i större mängder åtal mot USA-veteraner i Filippinerna än filippinska infödda. Reglering av samkönade handlingar (t.ex. sodomi) förekom endast på ett "begränsat och snedställt sätt" i motsats till det sätt på vilket det hanterades på USA:s fastland.

Första generationens invandrare

Första generationens filippinska hbt-invandrare, även de som immigrerat i tidig ålder, kan möta vissa utmaningar som ett resultat av sin invandrarstatus, som tvist om konceptet att komma ut eller politisk aktivism. Framgång och "göra det" i Amerika anses vara viktigare än tanken på att komma ut.

Andra generationens invandrare

Andra generationens filippinska hbt-invandrare kan komma i konflikt med sina första generationens filippinska föräldrar, vilket resulterar i negativa effekter på deras liv i sådana dimensioner som utbildningsresultat. Till skillnad från första generationens filippinska HBT-invandrare kan andra generationens invandrare ha större lust att komma ut.

Gemenskap och kultur

Anmärkningsvärda medlemmar

Den filippinska amerikanska HBT-gemenskapen har flera anmärkningsvärda medlemmar, såsom (i alfabetisk ordning):

Aktivism

Även om det finns framstående filippinska amerikanska hbt-aktivister, som Richard Adams, rapporterar vissa filippinska amerikaner - särskilt första generationens invandrare - att de avvisar aktivism eller vissa hbt-gemenskapsevenemang, såsom gay pride-parader, som beskrivs som baklang karnabal ( eller karneval ) . bakla ). Kulturella attityder som uppmuntrar snabb assimilering i det amerikanska samhället bidrar till förväntningar som strider mot aktivism. Men grupper som Union of Democratic Filipinos ( Katipunan ng mga Demokratikong Pilipino , eller KDP) som bildades 1972, har funnits ändå.

Kommer ut

Att komma ut kan ses som "önskvärt" bland andra generationens invandrare, men för första generationens invandrare utgör det potentiella juridiska problem, särskilt för papperslösa invandrare. Att komma ut är inte en kulturell grundsats i det filippinska amerikanska hbt-samhället som det är i den "mainstream" homosexuella gemenskapen och muntlig deklaration av sin identitet anses vara mindre viktig än pakiramdaman , eller att "känna ut" sin identitet.

Organisationer

Det finns flera HBT-organisationer, varav några betjänar enbart filippinska amerikaner och några av dem betjänar asiatiska amerikaner och Stillahavsöbor som helhet:

Gay Asian Pacific Support Network
Barangay
Filipino American Foundation of New Mexico
National Queer Asian Pacific Islander Alliance
API Equality (med filialer i norra Kalifornien och Los Angeles)

Bakla och Tomboys

Bakla är ett ord som betyder "homosexuell" på tagalog . Det förkroppsligas av stereotypen av parlorista , en cross-dresser som arbetar i en skönhetssalong och betecknar typiskt kvinnliga eller cross-dressing män. Liksom ordet fagot i USA är det en kontroversiell term som kan anses stötande. I den filippinska hbt-kulturen tomboy inte bara till en manlig tjej, utan kan också anta den specifika klangen "lesbisk".

Skönhetstävlingar och drag

Gay skönhetstävlingar finns över hela den filippinska diasporan och är viktiga inkomstkällor för evenemangsarrangörer; underhållning för deltagare; och möjligheter att presentera sina styrkor för tävlingsdeltagare.

Ett exempel på en berömd filippinsk amerikansk dragqueen är Manila Luzon , tidigare tävlande i RuPaul's Drag Race, ett populärt internationellt tv-program för drag queen-tävlingar. Andra filippinska drottningar har också tävlat i showen.

Rasism

Homosexuella och lesbiska asiatiska amerikaner drabbas ofta av rasism eller stigmatisering i HBT-gemenskapen. Gay Latino-amerikaner möter på samma sätt rasstigmatisering. Filippinska amerikaner rasmässigt eller etniskt anses ibland falla inom endera eller båda kategorierna, och de upplever högre frekvenser av rasdiskriminering än östasiatiska amerikaner med typer av rasdiskriminering som upplevs jämförbar med svarta eller latinamerikaner. Filippinska amerikanska HBT-personer rapporterar också sådana problem som att hantera att identifiera sig som asiatisk amerikan kontra filippinsk amerikan, hantera stereotyper på grund av deras ras och rasliga könsroller, och svårigheter att behöva "skifta" identiteter mellan referensgrupper (som etnicitet, sexuell läggning, och kön) som de kan identifiera sig med.

2015 var samkönade äktenskap samkönade äktenskap i USA i USA. Även om omvälvningen av lagen om försvar av äktenskap gjorde det möjligt för homosexuella och lesbiska par att lagligt gifta sig, sträcker sig fördelarna med samkönade äktenskap ofta inte till filippinska/invandrare som kan vara papperslösa, och främst gynnar dokumenterade vita medelklassamerikaner .

Religion

Den stora majoriteten av Filippinerna identifierar sig som romersk-katolska, vilket anser att homosexualitet är omoraliskt. Som ett resultat av katolicismens inflytande rapporterar filippinska amerikanska HBT-ungdomar "motstånd mot homosexualitet" och "skuld och skam" för sin egen homosexualitet.

Vissa filippinska amerikanska hbt-invandrare modifierar eller anpassar traditionell katolicism som den praktiseras i Filippinerna för att vara kongruent med deras nya amerikanska livsstil, med vissa övergår till en mer agnostisk eller ateistisk syn (kanske en manifestation av deras separation från sina familjer).

Anmärkningsvärda forskare och verk

Även om området för filippinska amerikanska HBT-studier är relativt nytt, finns det ett par anmärkningsvärda forskare inom området som inkluderar (i alfabetisk ordning):

Martin F. Manalansan IV

Professor vid University of Illinois i Urbana Champaign. Hans forskning inkluderar filippinsk immigration och queerfärgade personer. Han är författare till Global Divas och har mottagit ett flertal utmärkelser, till exempel Association for Asian American Studies Award för excellens i mentorskap.

Kevin Nadal

Forskare, aktivist och professor. Nadal anses vara en ledande expert inom filippinsk amerikansk mental hälsa och hans forskning omfattar "mångkulturella frågor inom psykologi", inklusive HBT-personer av färg. Han grundade nätverket LGBTQ Scholars of Color 2015, och hans expertområden inkluderar filippinsk amerikansk identitet och amerikanska HBT-frågor. Hans publikationer inkluderar verk som Filipino American Psychology: A Handbook of Theory, Research, and Clinical Practice och That's So Gay!: Microaggressions and the Lesbian, Gay, Bisexual, and Transgender Community .

Anthony Ocampo

Sociolog och professor vid California State Polytechnic University. Han fokuserar på frågor som immigration, ras, etnicitet, sexualitet och kön inom filippinska, latinamerikanska och asiatiska amerikaner i Los Angeles, Kalifornien. Han är författare till The Latinos of Asia: How Filipino Americans Break the Rules of Race , och han har bidragit till andra verk om ras och etnicitet.

Anteckningar