Fenomenologisk beskrivning
Fenomenologisk beskrivning är en metod för fenomenologi som försöker skildra strukturen av första persons levda erfarenhet, snarare än att teoretiskt förklara den. Denna metod utarbetades först av Edmund Husserl . Det utvecklades genom det senare arbetet av Martin Heidegger , Jean-Paul Sartre , Emmanuel Levinas och Maurice Merleau-Ponty - och andra. Det har också utvecklats med de senaste delarna av modern psykologi och kognitionsvetenskap.
Tidiga förespråkare
Edmund Husserl
Edmund Husserl tänkte ursprungligen på och utvecklade metoden för fenomenologisk beskrivning. Hans ursprungliga metod, kallad en Husserlian beskrivning, avslöjar eller avslöjar strukturerna och formerna av medveten upplevelse. En Husserlian beskrivning börjar vanligtvis med att beskriva en faktisk upplevelse i första person. Till exempel beskriver Husserl i The Phenomenology of the Consciousness of Internal Time fenomenet att vara medveten om en individuell, faktisk ton. Denna beskrivning är "ett typiskt exempel på Husserls deskriptiva... metod". Ett annat bra exempel på att Husserl beskriver strukturen av en medveten upplevelse är hans beskrivning av handlingen att namnge sin bläckkruka, som ges i Logical Investigations .
Men även om Husserls beskrivningar kan börja på denna grundläggande nivå, är de ofta betydligt mer långa, involverade och komplexa. De sträcker sig till exempel ofta från beskrivningar av det singulära och empiriska till beskrivningar av det väsentliga och universella. Husserlianska beskrivningar skildrar ofta de väsentliga eller oföränderliga strukturerna av medveten upplevelse. Till exempel, omedelbart efter att han har beskrivit det unika exemplet på att namnge sin bläckkruka i Logical Investigations fortsätter han att beskriva fenomenet namngivning på den mer allmänna, oföränderliga och väsentliga nivån.
Martin Heidegger
Martin Heideggers förklaring av fenomenologisk beskrivning skissas upp i inledningen av hans bok Being and Time , där han menar att sättet att bäst närma sig frågan om Varandets betydelse är att undersöka de konkreta sätt på vilka fenomen visar sig i sig själva — som de verkar i medvetande. Genom att undersöka hur fenomen omedelbart uppträder, kan vi få inblick i hur avslöjande som sådant uppstår. För Heidegger är sanningen alltid avslöjande - aletheia . Viktigt att notera är att Heideggers metod för fenomenologi representerar en ny tradition av "hermeneutisk fenomenologi" i motsats till enbart beskrivande, som i den Husserlianska traditionen.
Jean-Paul Sartre
Sartres Illamående ger omedelbara förstapersonsberättelser om huvudkaraktären Antoine Roquentins levda erfarenhet. Han beskriver hur föremål förlorar sin mening och illamåendet smyger sig oroväckande över honom oväntat. Hans värsta möte är i en park med en trädrot, där han inser gåvan (och bördan) av mänsklig frihet jämfört med andra omedvetna varelser. Sartre karaktäriserar livfullt det som framträder i förgrunden av Antoines medvetenhet, inklusive all tvetydighet och förvirring som vanligtvis abstraheras bort i traditionella eller realistiska romaner.
Senare forskning
Fenomenologisk beskrivning har fått stor tillämpning inom psykologi och kognitionsvetenskap. Till exempel är Maurice Merleau-Ponty den första välkända fenomenologen som öppet blandar resultaten av empirisk forskning med fenomenologiskt beskrivande forskning. Samtidigt faller olika teoretiker som Shaun Gallagher , Dieter Lohmar, Natalie Depraz och Francisco Varela under det breda paraplyet av vad som kallas "hybrid" teoretiker, som bygger på både fenomenologisk beskrivning och forskning från modern kognitionsvetenskap.
Enligt L. Finlay (2009),
Den fenomenologiska forskningen börjar typiskt sett med konkreta beskrivningar av levda situationer, ofta förstapersonsskildringar, nedskrivna i vardagsspråk och undvikande av abstrakta intellektuella generaliseringar. Forskaren fortsätter med att reflekterande analysera dessa beskrivningar, kanske först idiografiskt, sedan genom att erbjuda en syntetiserad redogörelse, till exempel för att identifiera allmänna teman om fenomenets väsen. Viktigt är att den fenomenologiska forskaren strävar efter att gå bortom ytuttryck eller explicita betydelser för att läsa mellan raderna för att komma åt implicita dimensioner och intuitioner.
Schmicking (2010) specificerar de aspekter som är involverade i att närma sig ett visst fenomen:
- Upptäcka och greppa ( Nachgewahren ) .
- Analyserar.
- Beskriva (inklusive vardagliga, tekniska och symboliska språk).