Förslagets enhet

Inom filosofi är propositionens enhet mer problemet med att förklara hur en mening i den indikativa stämningen uttrycker än bara vad en lista med egennamn uttrycker.

Historia

Problemet diskuterades under detta namn av Bertrand Russell , men kan spåras tillbaka till Platon . I Platons sofist består den enklaste typen av mening av bara ett egennamn och en universell term (dvs. ett predikat ). Namnet hänvisar till eller plockar ut något enskilt objekt , och predikatet säger då något om den individen.

Svårigheten är att förklara hur predikatet gör detta. Om, som Platon tror, predikatet är namnet på något universellt begrepp eller form, hur förklarar vi hur meningen blir sann eller falsk? Om till exempel " Sokrates är vis" bara består av ett namn för Sokrates och ett namn för det universella begreppet visdom , hur kan meningen vara sann eller falsk? I båda fallen betyder "Sokrates" Sokrates, och predikatet betyder Visdom. Men meningen hävdar att Sokrates är klok. Påståendet om visdom måste bestå i att hävda någon relation mellan Sokrates och Visdom. Vad är denna relation?

Problemet diskuterades mycket senare av Francis Bradley . Om vi antar att en mening består av två objekt och en relation som förbinder dem, och vi representerar detta med tre namn, säg Johannes, kärleksfull, Maria, hur uttrycker vi det faktum att Johannes älskar Maria? För "John", "loving" och "Mary" skulle namnge de föremål de gör, även om detta inte var ett faktum. Detta är känt som Bradleys regress .

Frege, Russell, Wittgenstein

Problemet blev betydande i den tidiga utvecklingen av mängdteorin . Uppsättningsmedlemskap är en formell representation av förhållandet mellan de två delarna av propositionen , och det finns vissa filosofiska problem kopplade till detta, som Frege insåg när han undersökte distinktionen mellan koncept och objekt . Antag att "Shergar är en häst" analyserar vad "Shergar" benämner (ett "objekt", enligt Frege), och vad "är en häst" benämner (ett "koncept"). Objekt skiljer sig fundamentalt från begrepp, annars får vi problemet med propositionens enhet. Ett predikat kan inte fungera som subjekt i en mening. Men vad gör vi när vi pratar om att konceptet är en häst ? Använder vi inte uttrycket "konceptet är en häst ", och är det inte ett subjektuttryck, som refererar (på Freges räkning) till ett Objekt? Ja, säger Frege, och därför är begreppet häst inte ett begrepp alls. Detta är en dogm som även Freges mest trogna anhängare hade svårt att svälja.

Svårigheten diskuterades i detalj i The Principles of Mathematics av Russell, som inte såg någon lösning.

Det verkar finnas en yttersta begreppet påstående, givet av verbet, som går förlorat så snart vi ersätter ett verbalt substantiv, och går förlorat när propositionen i fråga görs till föremål för någon annan proposition. ...Därmed tycks den motsättning som skulle ha undvikits, hos en enhet som inte kan göras till ett logiskt subjekt, här ha blivit oundviklig. Denna svårighet, som verkar vara inneboende i sanningens och lögnens natur, är en svårighet som jag inte vet hur jag ska hantera på ett tillfredsställande sätt. ... Jag lämnar därför denna fråga till logikerna med ovanstående korta indikation på en svårighet. (§ 52)

Tänk t.ex. "A skiljer sig från B". Beståndsdelarna i denna proposition är helt enkelt A, skillnad och B. Propositionen relaterar A och B med orden "är ... från" i "A skiljer sig från B". Men om vi representerar detta bidrag med ord för relationer, som t.ex. "A skillnad B" vi är tillbaka till en lista med termer, vi är i princip tillbaka vid Bradleys regress.

En proposition är i själva verket i grunden en enhet , och när analysen har förstört enheten, kommer ingen uppräkning av beståndsdelar att återställa propositionen. Verbet, när det används som ett verb, förkroppsligar påståendets enhet och är således särskiljbart från verbet som betraktas som en term, även om jag inte vet hur man tydligt ska redogöra för distinktionen. (§ 52)

Ludwig Wittgenstein tar upp problemet tidigt i Tractatus Logico-Philosophicus . I avsnitt 2.01 hävdar han att "tillstånd" är kombinationer av objekt. I avsnitt 2.03 förklarar han att det inte behövs något för att länka objekten, eftersom objekten hänger ihop . Arrangemanget av ord som i meningen motsvarar arrangemanget eller strukturen av objekt i det tillstånd som uttrycks av meningen. Detta är den så kallade bildteorin för propositionen .

Se även

Bibliografi

Candlish, S., "The Unity of the Proposition and Russell's Theories of Judgment", i Bertrand Russell and the Origins of Analytical Philosophy , ed. Monk & Palmer (Bristol 1996).
Davidson, D., Truth and Predication , (MIT Press 2005).
Gaskin, R., The Unity of the Proposition , (Oxford 2008).
Gibson, M., Från namngivning till ordspråk. The Unity of the Proposition , (Oxford 2004).
Joachim, H., The Nature of Truth , (Oxford 1906)
Linsky L., "The Unity of the Proposition", Journal of the History of Philosophy 1992, 30.
Russell, B., The Principles of Mathematics , (Oxford 1903).

externa länkar