Ex-muslimsk aktivism i Kerala

Sedan 2019 har ex-muslimsk ny ateism utvecklats till en framträdande kollektivisering av aktivism i Kerala . Fram till 2021 hade de flesta former av aktivism huvudsakligen varit begränsade till sociala medieplattformar online. Sedan 2021-2022, en offlinedebatt bland Keralas framstående intellektuella, har någon organisatorisk mekanism formaliserats för att stödja ex-muslimsk aktivism i Kerala.

Historien om före detta muslimer i Kerala

Kerala -baserade indiska ex-muslimska fritänkare startade en ateistisk och rationalistisk organisation som heter "Ex-Muslims of Kerala" som avser att erbjuda en plattform och stöd till dem som har slutat utöva islam och som syftar till att minska den diskriminering som de som lämnar islam möter. Det är den första organisationen i sitt slag i Indien och fokuserar på aktivism på det malayalamska språket i Kerala och strävar efter att skydda före detta muslimers mänskliga rättigheter och värdighet och säkerställa rätten till religionsfrihet som utlovas av Indiens konstitution . De planerar också att vända sig till domstolarna mot fall av kränkningar av de mänskliga rättigheterna som begås i namn av trostraditioner eller sedvänjor. Enligt P. Sandeep kan organisationsbildningen av ex-muslimsk rörelse ses som en framträdande milstolpe i kollektiviseringen av oliktänkande bland avfällingar från islam i Kerala. ^{[ förtydligande behövs ]}

Ex-muslimsk dag

Från och med 2022 firar före detta muslimer i Kerala den 9 januari som "ex-muslimska dagen". Den 9 januari 2021 hade rationalisten EA Jabbar en offentlig debatt om de vetenskapliga miraklen i Koranen med den mycket populära islamiska predikanten MM Akbar . Den tre timmar långa debatten som hölls i Malappuram blev viral och samlade ett antal visningar på YouTube; denna debatt fungerade som porten till avfall för många praktiserande islamister. Den 9 januari föreslogs som "Ex-Muslim Day" när organisationen bildades.

Aktivismaktiviteter

Facebook - communityt "Ex-Muslims of Kerala" härstammar från en bredare ateistgrupp, som sedan förgrenades 2019 när stödet för rörelsen fick dragkraft från många Kerala ex-muslimer. Det mesta av ex-muslimsk aktivism sker genom olika sociala medieplattformar. Medlemmar delar information och kommunicerar med andra via bloggar , Facebook, YouTube och Clubhouse för att främja självständigt tänkande fritt från religiöst inflytande. Notera att Clubhouse inrymmer ex-muslimska diskussioner som en plattform för att debattera med islamister, organisera samtal om olika humanitära ämnen och identifiera nya ex-muslimer.

Motreaktioner mot ex-muslimer

Även om klubbhusdiskussioner är offentliga, sa många ex-muslimska klubbhusanvändare att de kände sig säkra nog att uttrycka sina åsikter om appen, men väljer att använda pseudonymer i ett försök att dölja sin identitet för att undvika riktade trakasserier och vedergällning.

Enligt P. Sandeep tenderar de som lämnar islam att möta socioekonomisk utfrysning och till och med våld från de hårdföra i det muslimska samhället.

I ett exempel på social utfrysning, efter att ha lämnat islam, lämnade ex-muslimen Arif Hussain Theruvaths fru honom och tillåter inte honom att träffa sina barn. I ett försök att undvika social och ekonomisk motreaktion i samband med ex-muslimsk aktivism, flyr några ex-muslimer från Kerala. I ett annat exempel på utomeuropeisk förföljelse, som ges av P. Sandeep, verkar personlig information från aktivisten Abdul Khader Puthiyangadi för sociala medier ha doxats tillsammans med ett klagomål till myndigheterna i Dubai och som ett resultat dömts till fängelse där i Dubai (från och med den rapportdag 27 januari 2022) för aktivism uteslutande på malayalam när Puthiyangadi var i Kerala.

I början av maj 2022, en 24-årig ex-muslimsk ungdom Aksar Ali från Malappuram; som föredrog att skiljas från familjen för att han motsatte sig att han avstod från islam; räddades av Kollam-polisen från en situation där han utsattes för män i ett försök att hindra honom från att hålla ett tal angående hans påstådda erfarenheter av sexuella trakasserier under sina studier och hans resa mot "humanismens väg" för en organisation Essense Global, som råkar främja "vetenskapligt humör, humanism och andan av undersökningar och reformer i samhället", därefter hölls Alis tal under polisskydd.

Medieinteraktioner

Enligt Arif Hussain Theruvath, även om varje religion diskriminerar ateister, tenderar islam att ta extrema ställningstaganden och det finns många frågor som hur islam godkänner misshandel av kvinnor är tveksamt där som moderat forskare Shaista Amber från All India Muslim Women's Personal Law Board förklarar Theruvath, säger att varje religion borde ha utrymme för egna ateister tillsammans med en plattform för kritik och debatt om islam eftersom enligt Amber Islam varken ska vara emot kvinnor eller vara extrem.

Se även

Bibliografi

https://thehillstimes.in/featured/ex-muslim-movement-dissension-or-reformation