Engagerad litteratur
Engagerad litteratur ( franska : littérature engagée ) kan definieras som ett tillvägagångssätt av en författare, poet, romanförfattare, dramatiker eller kompositör som engagerar sitt arbete för att försvara eller hävda en etisk, politisk, social, ideologisk eller religiös syn, oftast genom sina verk men kan också löst definieras som att de genom deras direkta ingripande är en "intellektuell", i offentliga angelägenheter (Crowly, 2018). Historiskt sägs ett verk ha uppnått status som engagerat inom den engagerade litteraturens sfär när det har socialt eller politiskt inflytande för att försvara eller hävda den tidigare nämnda uppfattningen. Den kan också uppnå denna status när vikten av ett givet ämne erkänns och den har "öppet engagemang med samtidshistoria" (Gasiorek & James, 2012, s. 613). Den har också definierats som författaren, kompositören, poet, författare eller dramatiker tar parti för att agera (Patterson, 2015). Dessutom har det hävdats att engagerad litteratur ökade i popularitet inom socialistiska kretsar under femtiotalet, vilket stämmer överens med de starka politiska rörelser som är karakteristiska för tidsperioden. Taha Hussain i juni 1947 kan ha varit den första som använde termen i hans Les Temps Moderns . Konceptet leddes inte långt efter av några existentialistiska författare som Jean-Paul Sartre som utforskade definitionen i hans verk What Is Literature? och den libanesiska litterära tidskriften Al Adab som en av anhängarna av detta tillvägagångssätt.
Sartre och engagerad litteratur
Sedan mitten av 1900-talet har engagerad litteratur varit historiskt knuten till sartreansk existentialism, särskilt hans verk "Vad är litteratur?" (1948) (Crowley, 2018). I efterdyningarna av andra världskriget arbetade Jean-Paul Sartre med att definiera rollen, syftet och övergripande begreppet engagerad litteratur när han analyserade vilken roll den samtida författaren borde vara, och påstod att det var deras mål att komponera "praxislitteratur ” (Gasiorek & James, 2012, s. 614) som är öppet engagerad i det samtida samhället och historien för att vara Engagerad och inspirera till social förändring (Boria, 2013). Sartre uppfattade att syftet med författaren var att skapa historia, med hjälp av ord som handlingsinstrument (Sartre, 1988, citerad i Barone, 2000). Detta koncept togs upp först i hans arbete "Vad är litteratur?" där han övervägde diskursen mellan konstnärens privata och offentliga engagemang i en tid av en till synes omärklig och onåbar allmänhet som inte kände till den upplevda nödvändigheten av läsning (Gasiorek & James, 2012). Sartre kopplar konstnärligt litterärt engagemang till etik och politik på ett sätt som han trodde skildrade en världspresentation som kräver mänsklig frihet (Sartre, 1948, citerad i Gasiorek & James, 2012). Här såg han frihet som människans enda huvudämne (Sartre, 1988, citerad i Barone, 2000). Detta samtidigt som ett begreppsmässigt påstående kan användas för att definiera grunden för Engagerad litteratur (Gasiorek & James, 2012). Det är också att notera att Sartre såg en distinkt skillnad mellan prosa och poesi, där den senare använder ett engagerat språk för att "beteckna saker" (Noudelmann, 2019) inte den förra författarskapets engagerade författarskap som "formar och transformerar verkligheten" (Noudelmann, 2019). Han såg att litteraturen var kopplad till politik och predikade det oundvikliga i att den ärliga författaren skulle vara revolutionär om han berättade om sin egen konsekventa väg till politik (Gerassi, 2009 s. 211 som citeras i Boria, 2013). Sartres arbete har betraktats som en uppmaning till "oppositionella texter" (Barone, 2000) och att koppla publiken till "ett sätt att vara" (Suhl, 1970, citerad i Barone, 2000). Sammantaget såg han engagerad litteratur som en konst som var avsedd att nå massorna, som avstod från den litterära vägen att vädja till andra intellektuella och "vetenskaplig avskildhet" (Barone, 2000).
Vetenskapliga bidrag
.jpg)
Det är viktigt att förstå att Sartre inte är den enda förståelsen av Engagerad litteratur som är värdefull och ger mening åt genren och dess politiska och kulturella kopplingar. Andra forskare har förståelser att erbjuda
Saul Bellow gav ett allomfattande uttalande om komplexiteten i engagerad litteratur som en genre, och angav svårigheten att definiera "moralisk romanförfattare eller ... engagemang ..." (Bellow, 1963 som citeras i Gasiorek, & James, 2012) . Liksom denna frågeställning uttryckte många andra forskare sina egna uppfattningar bortom Sartres enastående uppfattning. Phillips varnar för antagandet om ett alltför aggressivt påstående om politiskt engagemang och förespråkar istället för att kraften i litterärt engagemang "viskas" (Phillips, som citeras i Gasiorek, & James, 2012). En senare förståelse är Bentleys utforskning av föreställningen att engagemang kanske inte har betydelse för enskilda författare, snarare är begreppet svårt att definiera med nyare korsande identiteter, frågor och litterära inriktningar (Bentley, 2005 som citeras i Gasiorek, & James, 2012). Dessutom är engagerad litteratur och den litterära handling den framkallar, enligt Barthes, en omvandling av det immateriella begreppet till mening, en exemplarisk metafor som uttrycks som hur du skulle förvandla "...minne till en användbar handling..."(Barthes, 168 som citeras i Just 2013).
Jacques Ranciere gav också ytterligare förståelse för vad som utgjordes som engagerad litteratur, och definierade det som en annan relation och känsla av att vara mellan ord, världens gemenskaper och människor. Han angav också att det var i en anda av analys och skepticism, en anda som tar galna ord till hjälp för de rationella behoven av jämlik befolkningsförvaltning.
Engagerad litteratur som främst politisk skrivstil har varit föremål för mycket kritik. Bland dessa finns Camus skrifter. Han har varit känd för att kritisera Sartres filosofi om engagerad litteratur för att vara självrättfärdig och blind aktivism utan hänsyn till verkligheten, istället fokuserar han på abstrakt historia (Just, 2013). Camus fortsatte denna hållning i sitt Nobels fredspristal där han betonade vikten av författarens förståelse snarare än att påtvinga dom (Just, 2013). På samma sätt argumenterar Blanchot för att författaren ska vara oengagerad i politik eftersom deras förståelse är desillusionerad och att kompositörens roll borde vara mer maktlös (Just, 2013).
James Engell väcker kritik till förmån för engagerad litteratur som säger att självupptagen litteratur- och kulturkritik leder till solipsism och minskar språkets makt att vara politiskt motiverad med förmågan att göra kulturell förändring (Womersley, 2001). Han argumenterar för det felaktiga i att litteraturen är isolerad från det offentliga livet, även om han i samma påfrestning anser att politiskt engagemang är oundvikligt och oupplösligt kopplat till politik. Engell förespråkar att vitalisera litteraturen genom att skapa en djupare och mer meningsfull koppling till politiska och kulturella värderingar. Hans arbete The Committed Word skisserar "modeller för engagemang" som avser att instruera läsaren om sätt att förändra och forma en förändrad nutid (Womersley, 2001). Han tar denna ståndpunkt som en återspegling av en övertygelse att "de svåra problem som samhället står inför mest avslöjar sig själva och löses framgångsrikt, eller inte, genom språket" och att friheten i sig är bunden till språket (Womersley, 2001).
Former för engagerad litteratur
Sartre, som en framträdande figur i grunderna för att definiera engagerad litteratur, har fått sin förståelse kritiserad och utvecklats till moderna upprepningar där de övervägda formerna av engagerad litteratur inte är undantagna. En Sartreansk definition av engagerad litteratur baserades till stor del på boken eller romanen som den "ädlaste" (Sartre, 1988, s. 216-217 som citeras i Barone, 2000), men han anspelade också på "radiokonstens litterära konst". , filmredaktion och rapportering” (Sartre, 1988, s. 216-217 som citeras i Barone, 2000) vilket betyder att Engagerad litteratur kan förstås som Sartre gjorde, i stort sett utan strukturalismens formaliteter för att anta många olika former (Barone, 2000) . Men det har också föreslagits att Sartre avfärdade poesin och särskiljde den från prosan (Noudelmann, 2019). Detta synsätt har kritiserats för att modernisera och stärka förståelsen av Engagerad litteratur. En förändring i tänkandet är närvarande när Sartre erkänner engagemang i afrikanska dikter inom Ophee Noir (Noudelmann, 2019). Andra moderna kritiker som Kohlmann har föreslagit att genom en fallanalys av Empsons ansträngningar att skriva icke-politiskt engagerad poesi, är poesi i sig en form som är lika mottaglig för att vara ett engagerat stycke och "ta sida" (Patterson, 2015, s. 798). som romanen eller någon annan form av litteratur (Patterson, 2015, s. 798).
Olika politiska angelägenheter för engagerad litteratur
Mest engagerad litteratur kan förstås som att den anpassar sig till en politisk sak eller etisk agenda eller ideologi. Denna typ av engagemang som Howe hävdar är det sätt med vilket människor hävdar abstrakt kontroll över det abstrakta sociala livet genom idéer och passion. I samma argumentation kan självtillfredsställande litteratur hävdas som en lyx som politiskt engagerad litteratur måste ta avstånd från (Howe, som citeras i Redfern, 2015)
Postkolonialism
Postkolonialismen kan hävdas ha en tydlig koppling till engagerad litteratur med avkolonisering och nationalism som en sak för vilken en kompositör, författare, poet eller författare också kan dedikera eller "engagera" sitt arbete. Som ett exempel på kopplingen mellan postkolonialism och engagerad litteratur bidrog det växande behovet av en postkolonial identitet till framväxten av engagerad litteratur i det arabiska Mellanöstern under 1950-talet. Detta betecknades som iltizām (engagemang) och innehöll en betoning på nationalism och avkolonisering (Dransfeldt, 2021).
Fredric Jameson föreslog en "nationell allegori" och föreställningen att "tredje världens" texter är allegoriska och härledda från det konfliktfyllda samhället och kulturen i denna värld (Jameson som citeras i Dransfeldt, 2021). Dessa kan kopplas samman som ett engagerat narrativ men också kritiseras under sådana som Réda Bensmaïa för att inte vara författarens primära syfte eller engagemang (Bensmaïa som citeras i Dransfeldt, 2021). han
Feminism
Feministiskt skrivande kan definieras som en annan sociopolitisk sak som engagerade skribenter kan fokusera sitt arbete på och ta formen av engagemang inom engagerade litteraturkretsar. Som ett ledande exempel på detta pekar Sasser Nasser på arabiska kvinnliga författare och deras kreativa personliga engagemang i demokratisk politisk förändring genom engagerad litteratur. Denna skrivstil identifierades som politiskt investerad i arabiska kvinnors autonomi och rättigheter samt en metod för oliktänkande mot korruption och orättvisor, särskilt under den arabiska våren . Exempel på detta inkluderar El Saadawis The Fall of the Imam Nawal och Ahdaf Soueifs Cairo: My City, Our Revolution, vilka har identifierats som grundläggande arabiska feministiska texter som båda förkroppsligar ett politiskt revolutionärt engagemang för kvinnors autonomi och rättigheter i kombination med den allmänna arabiska vårens uppror. . Även om detta är ett inskränkt exempel kan det användas som ett exempel på hur feministisk engagerad litteratur ser ut i litteraturens värld.