Disciplina clericalis

Disciplina clericalis är en bok av Petrus Alphonsi . Den är skriven på latin i början av 1100-talet och är en samling av 33 fabler och sagor och är den äldsta europeiska boken i sitt slag.

Jobbar inom Disciplina Clericalis

Verk som ingår i boken är:

Den halva vännen

En berber som är döende kallar sin son till sig och frågar honom hur många vänner han tror att han har fått under sin livstid. Sonen uppskattar antalet till runt 100. Pappan svarar att han bara betraktar människor som sina vänner tills de har bevisat sin vänskap. Han säger sedan till sin son att testa sina vänner genom att ta med dem en död kalv skuren i bitar i en säck och föra den till var och en av sina vänner och berätta för dem att han har dödat en man och att han behöver dem för att hjälpa honom att dölja kroppen. Alla hans vänner vägrar att hjälpa honom och bryter deras vänskap med honom. Pappan säger sedan åt sonen att gå till sin "halvkompis" och se vad han ska säga. Sonen gör detta och "halvkompisen" håller med och börjar förberedelserna. När sonen ser detta informerar han "halvvänen" om sanningen och tackar honom. Efteråt frågar sonen fadern om han någonsin har känt någon som haft en "perfekt vän". Pappan svarar att han har och börjar berätta historien.

Den perfekta vännen

Berättelsen inleds med två köpmän, en som bor i Marrakech och den andra i Egypten , som känner varandra genom hörsägen. En dag råkar den från Marrakech ha affärer i Egypten och reser dit. Han är välkommen att bo hos den andra köpmannen men blir plötsligt sjuk. Den andra köpmannen, som är värd för honom, kallar in de mest erfarna läkarna i Egypten som diagnostiserar honom med kärlekssjuka . På begäran tar hans värd honom med sig alla kvinnor i hans hushåll, till att börja med kammarpigorna och sjungande flickor och sedan hans döttrar, för att se om de är föremål för hans sjukdom. När ingen av dessa är av intresse för den sjuke köpmannen, ger hans värd honom en flicka av ädel börd som han hoppas kunna gifta sig med någon gång. När den sjuke köpmannen ser denna flicka säger han till sin värd att "hon är den som betyder liv och död för mig". När värden hör detta ger hon flickan till den sjuke köpmannen som återhämtar sig och efter att ha avslutat sina affärer går han tillbaka till Marrakech.

En tid senare förlorar köpmannen från Egypten all sin rikedom och blir en tiggare. Han reser till Marrakech för att träffa sin vän, men han anländer vid en obekväm tid mitt i natten. Han går inte till sina vänners hus av rädsla för att bli igenkänd och bestämmer sig istället för att tillbringa natten i en moské. Medan han är där hör han en man döda en annan. Det går larm och medborgarna strömmar till moskén. De hittar egyptiern som erkänner brottet så att han kan begå självmord. Följande morgon förde han till galgen och är på väg att hängas när den andra köpmannen ser honom och erkänner brottet för att rädda hans vänners liv. Den riktiga mördaren ser detta och bestämmer sig för att erkänna brottet så att han kan slippa ett sämre omdöme från Gud senare. Domarna är förvirrade av detta och beslutar att ta fallet inför kungen. Efter att ha haft ett råd beslutar de att släppa alla tre männen på fri fot om de vill berätta hur händelsen gick till. De gör det och är fria. Efter detta släpper köpmannen från Marrakech in den andra köpmannen som gäst och erbjuder honom att stanna och dela sin rikedom. Men köpmannen från Egypten vill åka tillbaka till sitt hemland och så ger köpmannen från Marrakech honom hälften av sina varor och han återvänder till sitt eget land. När sonen till den döende hörde detta säger "det är knappast troligt att en man kan hitta en sådan vän".

De tre poeterna

Tre olika poeter går för att presentera poesi för en kung. Den första är en berber med låg börd och höga förmågor. Kungen belönar honom rikligt när han hör hans poesi. När andra poeter förtalar honom för att vara av låg börd, belönar kungen honom ännu mer när han säger till elakarna att "ingen skyller på rosen för att den kommer från taggiga snår". Den andra poeten som kommer före kungen är av ädel börd men mindre förmågor. När kungen hör hans poesi ger han honom ingen gåva. Poeten ber då om en gåva för att vara ädel. När kungen hör detta frågar han poeten vem hans far är. När han upptäcker identiteten på poetens fader säger kungen till poeten "hans frö har urartat i dig". Den tredje poeten som framträder inför kungen har en ädel mor men en mindre far och är inte av stora förmågor. När kungen hör denna skald frågar han igen vem fadern är. Poeten skäms över att nämna sin far och talar så till kungen till sin farbror som besitter stor skicklighet och kvickhet. När kungen observerar detta ryter han till av skratt. När han får frågan varför han börjar berätta en historia.

Mulan och räven

Kungen säger till sina hovmän att han skrattar eftersom situationen påminner honom om en berättelse han läst i en bok med fabler. På deras begäran berättar han historien: En ung mula och en räv är i en hage tillsammans. Räven är fascinerad av mulen och frågar vem han är. Mulan svarar att han är en av gudarnas varelser . Räven frågar sedan mulen om han har en mamma och en pappa. Mulan, som inte vill erkänna att hans far är en åsna, säger: 'min mors bror är en ädel häst'. Efter att ha berättat den här historien jämför kungen den tredje poeten med mulen som skämdes för sin far eftersom han var en åsna och frågar poeten vem hans far är. När kungen ser poetens far känner han igen honom som en låg och obildad man. När kungen ser detta säger han om denna poet "ge honom något ur vår skattkammare, ty fröet har inte urartat i honom".

Mannen och ormen

En man som går genom ett fält hittar en orm som har blivit bunden av herdar. Mannen befriar ormen och väcker den till liv genom att värma den. Så fort ormen kommer tillbaka till livet angriper den mannen genom att slingra sig runt honom. När mannen frågar honom varför han betalar tillbaka det goda som har gjorts honom med ont svarar ormen att det är hans natur. Mannen bråkar med ormen och en räv uppmanas att bedöma saken. Räven har först ormen knuten och säger åt den att fly om den kan. Räven säger sedan till mannen att han inte kan ändra sakers naturliga ordning genom att använda en analogi av en vikt som faller när dess stöd tas bort.

Puckelryggen och poeten

En poet presenterar en behaglig dikt inför kungen och belönas med en gåva som han själv väljer. Han frågar kungen om han kan tillåtas att sitta vid porten och att be en dinar från varje person med en missbildning ( puckelryggig , enögd, spetälsk , etc.). En dag kommer en puckelrygg med en huva på sig och håller i en stav. Poeten ber honom om en dinar och han vägrar då poeten sliter av hans huva och avslöjar att han bara har ett öga. Poeten, som fortfarande håller i mannens huva, ber om två dinarer. Mannen försöker springa och hans huva slits av och avslöjar ett utslag och han blir tillfrågad om tre dinarer. Puckelryggen försöker göra motstånd med våld och avslöjar därmed sina armar och det blir uppenbart att han har impetigo . Han tillfrågas om en fjärde dinar. Under kampen slits hans mantel också sönder vilket avslöjar att han har ett bråck . Detta får poeten att begära en femte dinar från honom. Moralen i berättelsen är att som ett resultat av puckelryggarna som kämpar måste han betala fem dinarer när han bara kunde ha betalat en.

De två kontoristerna som gick in på en krog

Två lärda män är ute på promenad och närmar sig ett samlingsområde för drinkare. Den första hävdar att de borde avleda sin kurs bort från området för att undvika att bli inblandade i onda män. Den andra håller inte med om att det inte kan skada att passera, och de ändrar inte sin kurs. Medan de passerar övermannas den andra mannen av en sång som han hör och hålls tillbaka. Hans följeslagare lämnar honom och han bestämmer sig för att gå in på en krog för att dricka. Under tiden följer en prefekt i staden efter en spion in i krogen. Den här prefekten inser att krogen är spionens boning och arresterar alla män inne på krogen för att de är medbrottslingar.

Skrikugglans röst

Två elever går med och kommer till en plats där de hör en vacker röst som tillhör en kvinna. En av dem stannar för att lyssna och uppmanas att fortsätta av sin vän som säger "Den som hör fågelsången och blir förhäxad därav, han måste säkert dö". Den första eleven anmärker att rösten som de hade hört var vackrare än den han hörde med sin lärare tidigare. Han fortsätter sedan med att berätta för sin vän om rösten som han hade hört tidigare. Denna röst var repetitiv och disharmonisk och eleven förundras över att hans lärare fann nöje i den. Läraren påpekar att människan finner glädje i sin röst, poesi och son även om de inte behagar honom. Sedan åker de två eleverna.

The Vintner

En vinodlare går ut på sin åker och medan han är borta kallar hans fru sin älskare till sig. Men hennes man återvänder oväntat på grund av en skada på hans öga. Hustrun gömmer sin älskare under sängen och går för att träffa sin man. När han ber om att få sin säng förberedd, frågar frun, orolig att han ska upptäcka hennes älskare, vad som lider honom. Han berättar för henne om skadan på hans öga och hon säger till honom att hon måste lägga en berlock på det goda ögat för att inte samma sak ska drabba det också. Han går med på detta och hustrun kysser hans öga tills hennes älskare är säkert ute ur huset.

Linnelakanet

En man reser och lämnar sin fru med sin svärmor. Hans fru älskar en annan och berättar för sin mamma vem som godkänner. Medan de äter med denna älskare kommer maken oväntat tillbaka. Hustrun gömmer sin älskare och släpper in sin man. Han ber att få sin säng förberedd. Hustrun är osäker på hur hon ska hantera denna begäran så mamman kliver in och distraherar mannen med ett fint linnelakan och älskaren smyger ut ur huset.

Svärdet

En man reser och lämnar sin fru med sin svärmor. Svärmorn godkänner hustruns hemliga älskare och bjuder in honom till en bankett. Medan de äter kommer maken tillbaka och knackar på dörren. Eftersom hon inte har någon plats att gömma älskaren, ger svärmor honom ett svärd och säger åt honom att stå vid dörren. När mannen frågar vad detta menar svarar svärmor att mannen rymde från tre män som försökte döda honom och att de hade gett honom skydd. Hon informerar vidare maken om att älskaren hade trott att maken var en av dessa förföljare och av denna anledning inte hade tilltalat honom. Maken är imponerad av detta och får mannen att äta med sig och tröstar honom innan han släpper honom.

Kungen och hans berättare

Den gråtande hundvalpen

Brunnen

De tio kistorna

Oljevattnet

Den gyllene ormen

Gångstigen

De två stadsborna och landsmannen

Nedui, eleven av Royal Taylor

De två minstrarna

Landsmannen och den lilla fågeln

Oxarna som landsmannen hade lovat vargen och rävens dom

Tjuven och månskenets stråle

Filosofen Marianus

De två bröderna och kungens budget

Betjänten Maimundus

Berättelsen om Sokrates och kungen

Royal Wazirs försynta son

Tjuven som ville ta för mycket

Herden och boskapshandlaren

Den lärde mannen passerar genom gravgården

Alexanders gyllene grav

Eremiten som förberedde sin själ för döden

Boken innehåller även en prolog och en epilog

Översättning

  • Petrus Alfonsi; Hulme, William Henry. "Disciplina Clericalis (engelsk översättning) från det femtonde århundradet Worcester Cathedral Manuscript F. 172". I: Western Reserve Bulletin . Vol. XXII. Nr 3. maj 1919. Cleveland, Ohio: 1919. [1]

Utgåva

  •   Petrus Alfonsi; Leone, Cristiano . Disciplina clericalis, Sapienza orientale och scuola delle novelle . Rom: Salerno Editrice, samling "Testi e documenti di letteratura e di lingua n˚ 31". 2010. 187 sid. ISBN 978-88-8402-689-7

Vidare läsning

externa länkar