Dildar Ali Naseerabadi

Sayyid Dildar 'Ali , även känd som Ghufran-Ma'ab Naseerabadi , (1753 – 10 januari 1820) var en shiaforskare i Indien, från byn Nasirabad, Raibareli i Uttar Pradesh , Indien . Hans mest kända verk är "Imad-ul-Islâm", på arabiska , en vederläggning av de anti-shia-argument som användes av den berömde Fakhr al-Din al-Razi .

Namn

Titeln "Ghufran Ma'ab Nasirabadi" tilldelades honom av forskare i Najaf , Irak och betyder "den som bor i himlen" på grund av hans vetenskapliga egenskaper. Han var populärt känd som Ghufran Ma'ab

Liv och familj

Seyyid Dildar Ali Nasirabadi föddes 1166 AH (1753 AD), son till Seyyid Muhammad Muin bin Seyyid Abdul Hadi. Hans familj lämnade Nishapur (Iran) på grund av den mongoliska invasionen och bosatte sig i Indien.

Hans söner var också fromma , hängivna forskare och lärare.

Seyyid Dildar Ali Nasirabadi dog natten till den 19:e Rajab 1235 (2 maj 1820) och begravdes i Lucknow .

Teologi

Medan han var i Indien följde han Akhbari-övertalningen, men bytte till Usuli-skolan efter sina studier i Irak. När han återvände till Lucknow blev han en Marja' i Indien, och hans fatwas betraktades som sista av shiabefolkningen.

Källor rapporterar att Syed Dildar Ali Naqvi från början var av Akhbari-tendens men när han reste till Najaf träffade han forskare med högt anseende och blev en " Usoli ". Han reste sedan tillbaka efter att ha tillbringat mycket lång tid i Najaf och predikade detsamma i Indien. Han började skriva böcker som motbevisade Akhbarism vilket ledde till en extremt het debatt mellan Akhbaris och Usoolis. Han avfärdade Akhbarism från dess rötter och Usoolism tog hela den indiska subkontinenten .

Janab Baqar Shams Saheb Qibla har skrivit i sin bok "Hindustan main shiaat ki Tareekh" (sida:3)

Ayatullah Gufraan Maab var ett känsligt barn, som för det mesta brukade vara tyst men han var djupsynt och var mentalt mycket stark. Han hade stor vältalighet och var orolig över den försämrade situationen för shiasamfundet i Indien. Det står skrivet i böckerna i History of Lucknow att han en gång var under ett träd och ett ljus tändes och ljudet vrålade och sa "Dildar Ali gå och skaffa religiös utbildning". ljudet upprepades flera gånger. Till slut bestämde han sig för att gå på ett religiöst seminarium .

Verk och arv

Hans magnum opus i teologi (IlmulKalam) är känd som "ImadulIslam" som han skrev på arabiska , som vederläggning av anti-shia-argument av Fakhru al-Din Razi. Hans detaljerade arbete i FIQH är 'MUNTAHAL AFKAR'.

Det finns en Imambada (En helig byggnad) i hans namn ( Imambara Ghufran Ma'ab ) i staden Lucknow och by-Nasirabad, Uttar Pradesh, Indien.

Utbildning och Marjaat

Seyyid Dildar Ali Nasirabadi avslutade sina tidiga studier i Indien, innan han reste till Irak 1193 AH (1776 AD) för vidare utbildning. Bland hans lärare i Irak fanns Shaikh Ja'far Kashiful Ghita och Wahid Behbehani. Senare flyttade han till Mashhad (Iran) för ytterligare studier.

Först anlände han till Karabal-e-Maulla Irak , där han studerade under Aqaay Syed Ali Tabatabai och Aaqa Syed Mehdi Moosvi Sherastani och den högsta lärde och lärare för dessa två helgon Ayatullah Akbar Aqa Baqir Behbani. Därifrån gick han till Najaf-e-Ashraf där han studerade Asool-e-fiqh och Ilm-e-Hadeed från Behrul-aloom Ayatullah Syed Mehdi Tabatabai. Han avslutade sin högsta utbildning och lämnade Irak år 1194 (AH). När han anlände till Mashad, fattade Iran mycket uloom från Ayatullah Syed Muhammad Mehdi s/o Ayatullah Syed Hidayatullah Isphahani. Han fick status som Ayatullah. Därifrån reste han slutligen tillbaka till Indien och anlände till Lucknow. Härskaren över Lucknow Mirza Hassan Raza bad honom att stanna i Lucknow och han började hålla föreläsningar i Lucknow och initierade flera projekt.

Imambara Ghufranmaab Nasirabad

Ayatullah ul Uzma Allama Syed Ali Naqi Naqvi (Naqqan Saheb) har i sin tidning om Gufraan Maab nämnt att:

Gufraan Maab (A,R) reste till flera städer i hela Hindustan och anlände till Sandela och blev elev till Shareh Muslim Mulla Hamad Ullahs son Mulla Haider Ali, In Allahbad Under Syed Ghulam Ali Dakni, och i Bareli från Moulvi Baab Ullah lärde han sig Sarf -o-nahv, maani aur Bayan, logik, filosofi och matematik. Efter flera år reste han till Faizabad där han gick för att träffa Behrul uloom Moulvi Abdul Ali Sahalvi, där han hade stora debatter om olika logiska problem. Därifrån reste han till Lucknow. Vid den här tiden var härskaren över Awadh (Lucknow) Nawab Asif-ud-Daula och Nawab Sarfraz Ud-Daula Mirza Ahsan Raza Khan. De insåg att det hittills inte fanns någon framstående shia-forskare i Inidia som kunde kallas Mujtehid. På grund av sin respekt för Gufraan Maab och med hjälp av den Allsmäktige skickade de honom till Najaf för vidare studier.